王瀟婉 西安郵電大學

紀錄片《如果國寶會說話》于2018年元旦在央視紀錄頻道黃金時間首播。其集中選取100件文物，在5分鐘時間內(nèi)透過符合文物身份的語言給予文案式解讀，構(gòu)建了多重文化生態(tài)結(jié)合的國家文物歷史講述的新情態(tài)。

一、《如果國寶會說話》存在的現(xiàn)實思考

《國家寶藏》于 2017年12月3日在央視綜藝頻道播出后，3.89 億次電視觀眾收看，節(jié)目視頻網(wǎng)絡點擊量 7.9 億次，成為現(xiàn)象級文化綜藝節(jié)目，獲得了央視唯一一檔綜藝節(jié)目的年度大獎。[1]自此，紀錄片《如果國寶會說話》以短小精悍的視頻、碎片化的觀影方式、萌味十足的文案設計、精準的互聯(lián)網(wǎng)思維運用，再度延續(xù)了同題材紀錄片《國家寶藏》的關(guān)注熱度，豆瓣評分高達9.5分。縱觀愈加火爆的文化類題材電視節(jié)目，其都在技術(shù)革新、互聯(lián)網(wǎng)營銷、內(nèi)容和形式的包裝等方面制作精良。特別是該類型節(jié)目的初衷并不在于過高的收視率和廣告植入，它們的創(chuàng)作團隊集中深度挖掘被大眾忽視的文化資源，培養(yǎng)觀眾的文化趣味和審美意旨，在本土化的創(chuàng)作環(huán)節(jié)中普及與傳承國寶的相關(guān)文化知識，引導中國當代人和后代人一同聆聽國寶的聲音。

二、《如果國寶會說話》互聯(lián)網(wǎng)思維的具體運用

(一)用戶思維中的受眾意識

用戶思維在互聯(lián)網(wǎng)思維模式中顯得尤為重要。這一思維在電視媒介產(chǎn)品中凸顯的是互聯(lián)網(wǎng)時代受眾至上的理念。受眾是賦予電視品牌對應意義的主體，他使電視品牌的核心價值能進行清晰的定義。[2]特別是陷入文化與商業(yè)困境中的文博類電視節(jié)目，探究目標受眾的收視心理和審美習慣并順應其在互聯(lián)網(wǎng)時代的發(fā)展需求，必然會成就受眾對品牌的反饋與支撐。

《如果國寶會說話》貼合新時代受眾對紀錄片的情感訴求，對傳統(tǒng)紀錄片中高冷的敘述層面和解說詞架構(gòu)給予調(diào)整和重塑。其沒有明星噱頭，沒有渲染獵奇和神秘的懸念設置，也沒有晦澀難懂的學術(shù)性敘事，讓人頭壺、陶鷹鼎、紅山玉龍、良渚玉琮王、鸮尊、三星堆青銅人像等文物用通俗易懂的語言與觀眾平等對話。[3]平視的視角拉近了受眾與該文化產(chǎn)品的心理距離，在一定程度上滿足了受眾的核心欲望?！度绻麌鴮殨f話》切入生活的視角和生命的體驗、感悟，是基于央視作為主流媒體使命感和責任感的有內(nèi)涵有深度的節(jié)目創(chuàng)作。受眾居于主導地位，改變了傳播媒介單向傳授，而受眾被動接受的傳播格局。傳統(tǒng)的“傳者本位”思想向“受著本位”的轉(zhuǎn)變是非群體化傳播時代的一種必然。[4]而受眾也由此被導向電視品牌形象的深度傳播和革新。

(二)簡約思維中的內(nèi)容創(chuàng)新

國寶文物類題材的紀錄片實屬冷門，但中外導演都曾對此領域有所涉足。美國佛羅里達大學新聞與傳播學院終身教授丘吉爾·羅伯茨曾經(jīng)拍攝過一部關(guān)于秦始皇陵兵馬俑的紀錄片《兵馬俑的詛咒》。同樣是文物題材，相比于同類型題材紀錄片一貫使用的刻板的文物解說形式。該片采取獨特的觀察視角，開片即設置懸念，兵馬俑的詛咒到底是什么？而后又對兵馬俑被發(fā)掘之后衍生出的商業(yè)價值鏈和文物消費主義給予呈現(xiàn)和批判。這一創(chuàng)新性視角給予了該紀錄片內(nèi)容和形式的新穎和獨特。而《如果國寶會說話》展現(xiàn)的也是中國的國寶文物，其以每集5分鐘的視頻，對每件文物都以簡短的故事表述，用平和的旁白語言娓娓道來，符合當下年輕受眾碎片化的閱讀方式和審美習慣。其每期的小標題都承載著標新立異的文案創(chuàng)作，且不同歷史時期的文物用不同風格的語言講述。例如講述人頭壺的故事時，標題為《最初的凝視》。該視頻中以頗具溫婉綿長的語言講述人頭壺的紅陶材質(zhì)、衍生于仰韶文化先民六千五百年前的創(chuàng)作等相關(guān)信息。言辭優(yōu)美、言簡意賅、文案賦予了人頭壺這一高冷而陌生的文物以詩意和靈性。

近年來，各大衛(wèi)視大量購買國外綜藝節(jié)目版權(quán)，并不斷加以克隆、改編。[5]相對于此，《如果國寶會說話》則具有極強的獨創(chuàng)性。它是中華民族的歷史文化傳統(tǒng)和民族的審美心理傳統(tǒng)影響之下的本土化經(jīng)驗創(chuàng)作，這其間也滲透著民族文化潛移默化的積淀?；谥袊漠惖纳鐣尘?、文化氛圍、民族傳統(tǒng)、歷史進程，該紀錄片蘊含著別樣的風格魅力和藝術(shù)傾向，以其原創(chuàng)性和創(chuàng)新性承襲了《國家寶藏》等文化類節(jié)目的成就和光彩。

(三)平臺思維中的信息傳播

自《如果國寶會說話》首播以來，新媒體平臺中就為互聯(lián)網(wǎng)受眾發(fā)送了“您有一條來自國寶的留言，請注意查收”的留言。各類文物表情包鋪天蓋地席卷互聯(lián)網(wǎng)。在互聯(lián)網(wǎng)這一大眾傳播媒介中，文物紀錄片也打破了與受眾之間的隔閡?！度绻麌鴮殨f話》這一紀錄片的網(wǎng)上運營策劃集中精準傳播，明確受眾細分市場，更符合互聯(lián)網(wǎng)時代的價值鏈和生態(tài)體系。更重要的是其致力于在跨文化的語境中提高中國文化傳統(tǒng)的國際化傳播。

三、結(jié)語

《如果國寶會說話》重在本土化創(chuàng)新實踐，是獨具中國優(yōu)質(zhì)文化情態(tài)的電視產(chǎn)品。其在當代傳播格局中的互聯(lián)網(wǎng)思維的具體運用，創(chuàng)作出了符合社會主義新時代要求和精神品格的文化產(chǎn)品。由此形成的紀錄片品牌效用，更有助于實現(xiàn)收益的長效發(fā)展，并可涵養(yǎng)出受眾對文化類媒介產(chǎn)品健康良好的審美趣味和觀影習慣。