同濟(jì)大學(xué)浙江學(xué)院

一、傳統(tǒng)文化的傳播現(xiàn)狀

黨的十九大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“讓收藏在禁宮里的文物，陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)，書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”①。如何讓這些“冰冷”的文物引起追求新興文化的年輕人的興趣，傳播它們所承載的傳統(tǒng)文化成為了當(dāng)務(wù)之急。

2017年，大型文博綜藝類(lèi)節(jié)目《國(guó)家寶藏》的播出有效緩解了這一現(xiàn)狀。它不同于一般文博類(lèi)節(jié)目，局限于文物本身；也不同于一般綜藝類(lèi)節(jié)目，形式夸張卻言之無(wú)物，而是通過(guò)精彩紛呈的綜藝外殼帶領(lǐng)觀(guān)眾走進(jìn)博物館，通過(guò)視聽(tīng)說(shuō)全方位的表達(dá)、前世今生不同故事的串聯(lián)，對(duì)文物進(jìn)行梳理總結(jié)，賦予它們嶄新的生命力，使它們真正地“活”起來(lái)，承擔(dān)起文化傳承的使命。

二、傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化傳播——《國(guó)家寶藏》熱播原因探析

(一)視聽(tīng)說(shuō)多角度呈現(xiàn)

華麗的舞臺(tái)與七彩的燈光是《國(guó)家寶藏》的一大沖擊，發(fā)揮著引導(dǎo)、聚焦、劃分舞臺(tái)等作用。如在皿方罍的前世傳奇中，燈光配合冰屏將器身和器蓋分割為兩個(gè)獨(dú)立的空間，給人帶來(lái)情感上強(qiáng)烈的落差。而在葡萄花鳥(niǎo)紋銀香囊的前世中，絢麗燈光之下的“馬嵬坡”帶領(lǐng)觀(guān)眾重回大唐，領(lǐng)略盛世文物的輝煌。

原創(chuàng)樂(lè)曲的有效應(yīng)用，大大加強(qiáng)了節(jié)目的感染力。觀(guān)眾在《一眼千年》的帶領(lǐng)下，穿梭在過(guò)去、當(dāng)下與未來(lái)間，在虛實(shí)相間的人文傳承里。伴隨著《仙才嘆》的悠揚(yáng)樂(lè)曲，仿佛置身于“銅雀臺(tái)前，仙才現(xiàn)”的情境，看著顧愷之遲遲難以給洛神畫(huà)上眼睛，傳統(tǒng)藝術(shù)在心里慢慢滋長(zhǎng)。而那些選自以往各個(gè)領(lǐng)域的優(yōu)秀背景音樂(lè)更是給游戲迷、電影迷們帶去了別樣的體驗(yàn)。

節(jié)目語(yǔ)言的應(yīng)用上，《國(guó)家寶藏》在不同環(huán)節(jié)采用不同的藝術(shù)語(yǔ)言，形成全新的表達(dá)方式。觀(guān)眾在開(kāi)頭平實(shí)的記錄語(yǔ)言中走近文物，又在或幽默或感人的豐富舞臺(tái)劇語(yǔ)言中感受著鮮活的文物，感知著文物背后曲折傳奇的經(jīng)歷和深厚的歷史文化。貫穿始終的綜藝語(yǔ)言，則讓這個(gè)“上下五千年”的節(jié)目真正“年輕”了起來(lái)。文物活起來(lái)的同時(shí)，其蘊(yùn)含的文化也在精心設(shè)計(jì)的臺(tái)詞中得以傳播。當(dāng)打造“萬(wàn)工轎”的掌柜堅(jiān)持“寧可輸利，也不能輸心”的時(shí)候，他完美地詮釋了工匠精神，告訴觀(guān)眾，“若中國(guó)商人都這樣，國(guó)貨指日可待?！?/p>

(二)“前世＋今生”立體化演繹

節(jié)目創(chuàng)造性地采用了“前世＋今生”的模式，通過(guò)當(dāng)紅明星與各領(lǐng)域代表人物的守護(hù)，將人事物與歷史文化相結(jié)合，解讀文物背后的文化。

在“國(guó)寶守護(hù)人”明星的選取上，跨越老中青三代、涵蓋影視歌三棲，為吸引觀(guān)眾添加了重要的籌碼。他們采用多種形式演繹每件國(guó)寶的“前世傳奇”，解讀中華文化的基因密碼。如為了展示乾隆年間的“各種釉瓷大瓶”，王凱扮演了偏好“熱鬧浮夸”的乾隆皇帝，劇情充滿(mǎn)了小品元素又完全遵循史實(shí)。節(jié)目播出后迅速拿下豆瓣9.4分，B站22萬(wàn)播放次數(shù)，彈幕3萬(wàn)的好成績(jī)。而易烊千璽作為大克鼎的守護(hù)人，不僅吸粉，更是將一個(gè)“禮”字貫穿節(jié)目始終，以其自身的溫潤(rùn)謙虛向年輕粉絲傳遞著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

今生故事的講述者則涉及面更廣，有執(zhí)著的藝術(shù)家，有熱情的博物館志愿者，還有奮斗在一線(xiàn)的優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)等等。如驚訝于《千里江山圖》卷色彩不腐的技藝的仇慶年老先生，70多歲高齡仍獨(dú)自在深山老林尋找礦物顏料，探索讓顏色“千年不腐”的絕密。打動(dòng)我們的，不僅是這些文物，更是在文物傳承中所發(fā)生的故事與傳遞的精神，讓觀(guān)眾感知文物與自己的血脈相連，心生對(duì)中華文化的欽佩，從而樹(shù)立真正的文化自信。

(三)線(xiàn)上線(xiàn)下多維度傳播

《國(guó)家寶藏》能夠使國(guó)寶“活”起來(lái)并走出來(lái)，離不開(kāi)傳播途徑的創(chuàng)新。傳統(tǒng)電視由于受到新媒體的沖擊，影響力已日漸式微?！秶?guó)家寶藏》搭上了“互聯(lián)網(wǎng)+”的快車(chē)，運(yùn)用彈幕這一具有強(qiáng)互動(dòng)性的新媒體，使更多人主動(dòng)參與到對(duì)文物的關(guān)注、解讀中來(lái)。由被動(dòng)變主動(dòng)，由一對(duì)多變多對(duì)多，形成了一個(gè)高效的傳播路徑。再加上微博、B站、微信等多平臺(tái)布局，形成了全網(wǎng)傳播的新格局。

而通過(guò)線(xiàn)上PK后最終入駐故宮的“《國(guó)家寶藏》特展”的國(guó)寶，將被陳列于故宮博物院箭亭廣場(chǎng)上的“中國(guó)多寶槅”，實(shí)現(xiàn)走出博物館，走出電視機(jī)屏幕，真正走進(jìn)群眾中。這種線(xiàn)上線(xiàn)下的互動(dòng)融合，使得文化的傳播不再局限于節(jié)目播出的時(shí)空之內(nèi)，節(jié)目中文物價(jià)值和文化也得到二次甚至更多次傳播。

三、結(jié)語(yǔ)

《國(guó)家寶藏》的熱播，讓我們看到文博類(lèi)綜藝節(jié)目的創(chuàng)新之處，得以用新的視角去審視傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化傳播。一方面，傳統(tǒng)文化本身的復(fù)雜性給傳播帶來(lái)了難以避免的困難，流量明星的加盟在提升收視率的同時(shí)考驗(yàn)著明星自身的言行素質(zhì)，綜藝化的包裝容易造成外表華麗但內(nèi)容表達(dá)乏力的情況，使觀(guān)眾對(duì)文物所蘊(yùn)含的文化反思甚少。如何通過(guò)現(xiàn)代化手段吸引關(guān)注，又確保形式服務(wù)于內(nèi)容，更好地傳播傳統(tǒng)文化是值得積極思考的問(wèn)題。但同時(shí)，我們也能夠看到，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化依然深深地根植于民眾內(nèi)心，我們依然有機(jī)會(huì)去挖掘和探索更豐富的精神寶庫(kù)，依然有空間去創(chuàng)造更多新的節(jié)目，以此講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，讓中華傳統(tǒng)文化走向世界。

注釋?zhuān)?/p>

①周瑩.習(xí)近平弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想研究[M].桂林理工大學(xué)，2016.

[1]周巍.《朗讀者》：傳播創(chuàng)新中彰顯文化自信[J].青年記者，2017(27).

[2]王思文，賈文穎.傳統(tǒng)文化與大眾媒介結(jié)合發(fā)展出路探析——以《朗讀者》為例[J].聲屏世界，2017(7).

[3]胡奇軍.《國(guó)家寶藏》-傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性表達(dá)[J].電影評(píng)介，2018(01).