曾靜雅 南昌大學(xué)

輿論，是社會大眾信息交流與分析的主要形式，它與社會政治、文化、經(jīng)濟(jì)、以及生活等方面均有著密切聯(lián)系。尤其是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來，增加了社會輿論信息溝通的途徑，也豐富了社會輿論的內(nèi)容。由此，準(zhǔn)確把握輿論的趨向，在社會進(jìn)步與創(chuàng)新發(fā)展中，占有不可忽視的地位。

一、梁啟超輿論思想探究價(jià)值

梁啟超，是近代思想變革的代表人物，他善于在中國思想基礎(chǔ)上，融合西方社會發(fā)展的思想內(nèi)容，對國家發(fā)展中政治、文化、歷史、民眾等方面進(jìn)行分析，在近代思想開化中，發(fā)揮著重要的啟發(fā)性作用，關(guān)于梁啟超輿論思想的探究，可為新時(shí)期的媒體新聞傳播，提供方向借鑒。同時(shí)，梁啟超輿論思想，是在“一般平民百姓的認(rèn)識”之上，進(jìn)行社會發(fā)展需求的剖析，是對社會當(dāng)前發(fā)展?fàn)顟B(tài)的反思，從這一層面來說，關(guān)于梁啟超輿論思想的解讀，將成為當(dāng)代社會自我變革的指導(dǎo)理論，這也是文章探究的價(jià)值。

二、梁啟超輿論思想分析

(一)輿論與社會發(fā)展方向

1.大眾新聞的收集

梁啟超認(rèn)為，社會輿論產(chǎn)生的根源是平民百姓的需求，即基層群眾對社會發(fā)展的意愿，它是大眾直接表達(dá)個(gè)人看法的主要渠道。由此，社會輿論在某些層面上，與社會未來發(fā)展的方向是相同的。如果新聞媒體只看到大眾輿論所帶來的負(fù)面影響，而不從輿論尋找問題出現(xiàn)的原因，必將會致使社會信息傳播形式發(fā)展停滯不前。如，我國各地區(qū)媒體，均通過互聯(lián)網(wǎng)、電話、信件、上訪等渠道，加強(qiáng)對大眾服務(wù)意見的反饋，收集大眾生活中的新聞資訊，正是對梁啟超思想中，輿論與社會發(fā)展方向之間關(guān)系的把握。

2.社會發(fā)展新聞的傳播

同時(shí)，梁啟超輿論思想中，也提出了“非謂事事而與政府為難也”，即，輿論不僅是為政府工作開展提供的實(shí)踐方向，也可以對政府工作的實(shí)施情況給予監(jiān)督。當(dāng)政府工作新聞資訊傳播、實(shí)際工作方法，能夠在大眾生活水平改善上帶來效益，或者解決了大眾生活中遇到的問題，百姓對政府工作開展的認(rèn)同度就會提高，負(fù)面輿論自然也會隨之減少；反之，百姓對政府工作新聞資訊報(bào)道的負(fù)面輿論也就會隨之增加。如，當(dāng)前國家開展人民代表選舉、大型工程建設(shè)時(shí)，均會進(jìn)行社會新聞公示，新聞資訊報(bào)道等，就是梁啟超輿論思想的表現(xiàn)。

(二)輿論與社會體制完善

1.社會體制變革

梁啟超輿論思想認(rèn)為，輿論本身具有善惡之分，健全與否，是輿論存在的可貴之處。即，好的社會輿論，可以作為社會進(jìn)步的思潮，完善社會發(fā)展中的不足；而壞的輿論，則會在社會中形成巨大的發(fā)展阻力。當(dāng)今社會發(fā)展過程中，準(zhǔn)確把握社會輿論的方向，彌補(bǔ)國家發(fā)展中的不足，才是新時(shí)期社會輿論存在的根本價(jià)值。如，我國現(xiàn)代醫(yī)療、衛(wèi)生、養(yǎng)老等方面，依舊存在著諸多問題，國家依據(jù)大眾生活需求，分別提出了醫(yī)療保險(xiǎn)、養(yǎng)老保險(xiǎn)、以及城市公共環(huán)境建設(shè)、城市文明完善體系等方面，社會發(fā)展的實(shí)踐理論。國家發(fā)展中，我黨以人民群眾的根本需求為基礎(chǔ)，不斷進(jìn)行社會發(fā)展多個(gè)方面的調(diào)整。從人民群眾生活無保障，到人民群眾生活需求逐步得到保障，這一實(shí)踐過程，正是梁啟超輿論思想與社會體制變革關(guān)系的體現(xiàn)。

2.社會文化更新

梁啟超輿論思想中，也提出“國家之利本有多端，而利又恒必與害相緣”[1]。即，社會輿論可促進(jìn)社會文化的進(jìn)步，國家發(fā)展資本的多樣化發(fā)展。梁啟超認(rèn)為社會輿論會產(chǎn)生，是由于輿論群體的利益受到了侵犯，而該群體為在社會變革的過程中，獲得更加可靠的利益，勢必會通過拓展經(jīng)濟(jì)發(fā)展形式，尋求更適合利益群體的理論。社會新舊經(jīng)濟(jì)形式、思想內(nèi)容碰撞的過程，也正是社會輿論產(chǎn)生后，所帶來的社會體制變革的表現(xiàn)。

如，當(dāng)前國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，新聞媒體進(jìn)行產(chǎn)業(yè)開發(fā)理念傳播中，堅(jiān)持“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”、“綠色發(fā)展”等經(jīng)濟(jì)開發(fā)策略，都是基于人類對自身發(fā)展規(guī)律，社會發(fā)展生態(tài)平衡等方面的深入探索的結(jié)果，人類實(shí)現(xiàn)達(dá)到自身文明得以延續(xù)，社會發(fā)展實(shí)現(xiàn)高效率，低損耗的目標(biāo)。實(shí)踐案例中的分析內(nèi)容，也充分證明了，梁啟超輿論思想中，社會輿論與國家體制變革之間的關(guān)系。

(三)輿論與民族精神的傳播

梁啟超的輿論思想認(rèn)為，輿論是由于民眾愛國新缺乏，人人“人然于一家一身之計(jì)”[2]。當(dāng)民眾局限與個(gè)人利益的得失之中，而忽視了國家發(fā)展趨向、命運(yùn)之時(shí)，社會負(fù)面輿論才會興起。由此，為規(guī)避民眾出現(xiàn)以負(fù)面輿論思想，丟失民族精神的問題，就必須要做好一個(gè)國家民族精神的傳播。

如，當(dāng)代民族精神的傳播，是社會主義核心價(jià)值觀的傳播，可以是社會誠信、互助等傳播文化精神的傳播，也是通過紅色經(jīng)典、傳統(tǒng)文化繼承的民族文化傳承。即，加強(qiáng)社會正能量的傳播，促進(jìn)國家主流文化的社會化引導(dǎo)，增強(qiáng)社會大眾的民族意識、社會責(zé)任感，才是“消除”負(fù)面輿論的根本手段。

三、結(jié)論

綜上所述，“輿論之?dāng)场薄簡⒊浾撍枷?，是新時(shí)期傳媒思想時(shí)代化探索分析的體現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，本文通過輿論與社會發(fā)展方向、輿論與社會體制完善、輿論與民族精神的傳播三方面，解析梁啟超輿論思想與時(shí)代發(fā)展之間的聯(lián)系，因此，淺析“輿論之?dāng)场薄簡⒊浾撍枷?，將是促進(jìn)社會發(fā)展的指導(dǎo)理論。