鄧鑫 中國傳媒大學(xué)播音主持藝術(shù)學(xué)院

一、傳播學(xué)視角下齊越節(jié)構(gòu)成要素分析

(一)信息

“多媒體時代信息的交互是核心?！?/p>

在以時代、機(jī)制、主題為背景的前提下，齊越節(jié)信息的要素涵蓋了方方面面，不僅是各類學(xué)科的嘗試，也有各種實(shí)踐的探索。這三大背景構(gòu)成了一個小框架，在框架中信息即載體，作品即外延。

從題材形式來看，大宅門、大明宮詞等作品承載著影視片段的輝煌和視聽語言的高峰，青衣、天上的草原等作品則承載著文學(xué)經(jīng)典的內(nèi)蘊(yùn)和感情表達(dá)的真摯。

從主題立意來看，岳陽樓記、請銘記霧重慶等作品抒寫家國情懷；我的南方和北方、天上的草原等作品深切贊美祖國河山；周恩來、緬懷齊越、秋瑾等作品借由個體命運(yùn)的沉浮傳播精神價值。

(二)傳播者

“傳播者既可以是單個的人，也可以是集體或?qū)ｉT的機(jī)構(gòu)?！?/p>

作為權(quán)威和專業(yè)的代表，中國傳媒大學(xué)組織成立齊越節(jié)組委會，組委會的成員不僅包括了學(xué)界代表如播音主持藝術(shù)學(xué)院相關(guān)專家教授，而且邀請了業(yè)界權(quán)威如瞿弦和、濮存昕等戲劇朗誦名家。主辦方作為信息的收發(fā)方，在每一屆的主題確立和價值選擇上，進(jìn)行著有意識的調(diào)整，不管是主題立意的過渡轉(zhuǎn)移還是作品檔次的賦予，收放價值空間的選擇權(quán)都在組委會手中；而選手對作品的搜集、加工也是個體傳播者的自主功能，例如稿件的形式、重心的把握、作品的設(shè)計(jì)、意境的選擇都是其作為創(chuàng)造力主體的空間。從這個方面來說，比賽的優(yōu)勢性非常直觀，在主流意識的把控下個體傳播者相對自主的空間賦予了朗誦作品新的生命力，也大大增強(qiáng)了齊越節(jié)在傳播過程中的影響力。同時來自全國各大院校的觀禮者作為二次傳播的主體，在社交媒介、新媒體平臺中，形成了對非固定受眾的傳播效力。

(三)受傳者

“在傳播學(xué)中，受眾處于傳播鏈條的末端，也就是接受信息的那一方。為了達(dá)到更好的傳播效果，對受眾的狀況進(jìn)行分析，是非常重要的?！?/p>

作為專業(yè)性極高的賽事，齊越節(jié)的固定受眾群范圍小，包括兩個意義上的‘小’，從專業(yè)門類來看，它涉及的主要領(lǐng)域包括播音與主持藝術(shù)、廣播電視學(xué)、新聞傳播學(xué)、戲劇影視學(xué)、文學(xué)、應(yīng)用語言學(xué)，是社會科學(xué)類別種較小的一部分；從受眾層次來看，它的主體受眾是大學(xué)生，其余部分是由愛好朗誦藝術(shù)的個人、群體或?qū)W者組成。

而作為語言工作戰(zhàn)線的經(jīng)典，它的潛在受眾容量極大，在意識形態(tài)領(lǐng)域中，語言應(yīng)用管理司管理和借助比賽而推廣主流價值觀，尤其是青年一輩從作品中得到感懷深化對價值和精神的理解。從文化傳承視角看，中國傳媒大學(xué)對中華經(jīng)典文化、戲劇影視經(jīng)典的重塑與探討，是其調(diào)動和培育大眾對主流文化思考的手段，使其深入人心。

(四)媒介

“互動與整合是新媒介的特點(diǎn)?！?/p>

小范圍的口耳相傳是其專業(yè)性和傳統(tǒng)型的體現(xiàn)，齊越節(jié)作為極富專業(yè)性的活動，其主要藝術(shù)承載形式朗誦兼具中國古代師徒相授的教學(xué)模式，專業(yè)技巧得到傳遞，而在眾多高校聚焦的節(jié)點(diǎn)，小范圍、自發(fā)性的研討、交流是最為常見的傳播方式，除了賽況信息、參賽心得外，選手發(fā)揮、各高校辦學(xué)、講座延伸也是為人津津樂道的話題。

(五)效果

“傳播效果指傳播者借用傳播媒介將傳播內(nèi)容傳遞給受眾的全過程對受眾、對社會以及對傳播者自身所產(chǎn)生的影響以及由此所帶來的根本性的變化?！?/p>

其傳播效果主要體現(xiàn)在三個方面：集中整合專業(yè)資源，樹立播音創(chuàng)作典范，其出現(xiàn)給播音主持學(xué)界樹立典范，是播音創(chuàng)作領(lǐng)域的有力實(shí)踐，給全國各大高校辦學(xué)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)，同時也是交流借鑒思考的平臺，使本專業(yè)的學(xué)生看到方向；主動承擔(dān)社會教化，促使回歸文化經(jīng)典，歷屆經(jīng)典作品都留給社會積極的思考意義，讓普通受眾關(guān)注到朗誦藝術(shù)，思考對照主流價值，傳承民族文化接力民族精神；積極吸收大眾反饋，自身完成良性循環(huán)。

二、結(jié)論

傳播學(xué)視角下的齊越節(jié)研究，總體從選題背景、梳理脈絡(luò)、傳播過程、觀察思考四個方面進(jìn)行論述，在這之前，沒有相關(guān)文獻(xiàn)對齊越節(jié)做過從微觀到宏觀的概述和梳理，齊越節(jié)發(fā)展至今，在中國播音學(xué)以及朗讀學(xué)的基礎(chǔ)上有所繼承、有所發(fā)展、有所創(chuàng)新，但也有所偏離，總體趨勢偏穩(wěn)偏好。本文的初衷是為了讓大眾了解齊越節(jié)，希望能盡可能的用自己的所見所感，拉近齊越節(jié)與各高校播音專業(yè)的距離，希望熱愛朗誦藝術(shù)的大學(xué)生們能看到差距，始終對播音創(chuàng)作保持真摯的情感。此篇研究希冀解決的問題，就是前人中國播音學(xué)和朗讀學(xué)的基礎(chǔ)上，在齊越節(jié)二十年實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)問題，提出假設(shè)，向前發(fā)展，真正能起到“為華夏正聲”的傳播效果。