摘 要：地方文化資源是地方高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的重要依托，地方文化資源融入高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)具有重要的意義和價(jià)值：有利于地方高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的切實(shí)展開(kāi)；有利于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和興趣度，提高理論教學(xué)的實(shí)效性；有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和參與意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。地方文化資源融入高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)方式方法很多，主要集中為兩種模式：一種是“走出去”，另一種是“引進(jìn)來(lái)”。

關(guān)鍵詞：地方文化；高校思想政治理論課；實(shí)踐；教學(xué)

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2017）11-0217-03

2016年12月7號(hào)至8號(hào)，全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議在北京召開(kāi)，習(xí)近平總書(shū)記出席會(huì)議并發(fā)表重要講話，指出思想政治工作要廣泛開(kāi)展各類社會(huì)實(shí)踐。而作為高校思想政治教育主渠道、主陣地的思想政治理論課，實(shí)踐教學(xué)既重要，又是一個(gè)難點(diǎn)問(wèn)題。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有把思政課堂中所講的理論搬到社會(huì)中去實(shí)踐檢驗(yàn)，才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)思想政治理論的知、信、行的統(tǒng)一。然而，在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，如何科學(xué)合理地開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，或者如何增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的實(shí)際效果一直是高校思想政治理論課一線工作者進(jìn)行教學(xué)和研究的一項(xiàng)難題。筆者作為一名從事高校思政課教學(xué)多年的教師，在實(shí)際工作中認(rèn)為思想政治理論課要培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，就必須為學(xué)生創(chuàng)造和提供可以選擇的實(shí)踐資源，而地方文化資源在服務(wù)地方高校的實(shí)踐教學(xué)方面可以發(fā)揮重要的作用。

所謂地方文化資源是指一定區(qū)域因歷史文化積淀所形成的資源形式，包括物質(zhì)文化、制度文化、思想文化三個(gè)層次。在形式上，地方文化資源既表現(xiàn)為歷史遺址、遺跡等物質(zhì)文化，如村落建筑、名人故居、革命紀(jì)念地等，也表現(xiàn)為具有濃厚地方特色的制度文化和思想文化。地方文化資源是一個(gè)多學(xué)科、多領(lǐng)域的研究課題，我國(guó)歷史悠久、地域遼闊、民族眾多，形成了豐富多彩、各具特色的地方文化，共同構(gòu)成中華民族的優(yōu)秀文化。中國(guó)地方高校眾多，它們分布在中國(guó)很多的區(qū)域，這些區(qū)域或多或少都有一些具有地方特色的資源與文化，這些都能為地方高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)提供幫助和支撐。因此，本文試圖探討地方文化資源與高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的聯(lián)系，為高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)找到一種模式和方法。

一

高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是一項(xiàng)重要的工作，要切實(shí)開(kāi)展和落實(shí)這項(xiàng)工作，難度大、任務(wù)重。把高校所在的地方文化資源與實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)充分結(jié)合起來(lái)，對(duì)于落實(shí)這項(xiàng)工作具有重要的意義和價(jià)值。

第一，地方文化資源是地方高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的重要依托，地方文化資源能為地方高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)提供重要實(shí)踐素材和實(shí)踐平臺(tái)。地方高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)非常重要，但沒(méi)有實(shí)踐素材，實(shí)踐教學(xué)就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。中國(guó)地域廣闊，地方文化資源既有共性，又有其各自的特性，這些都是地方高校思想政治理論課開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)不可或缺的重要資源，離開(kāi)這些豐富的地方資源談實(shí)踐是紙上談兵，達(dá)不到預(yù)期的效果。筆者所在學(xué)校地處粵東潮汕地區(qū)，這里有比較悠久的歷史和獨(dú)特的文化，既有豐富的紅色資源，也是改革開(kāi)放的前沿重地。潮汕及其周邊的博物館、紀(jì)念館，紅色革命遺址、遺跡，改革開(kāi)放之后的工廠農(nóng)村，具有潮汕文化特色的風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情，這些都能為我們大學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)提供素材，是不可多得的實(shí)踐教學(xué)資源。

第二，地方文化資源有利于地方高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的切實(shí)展開(kāi)，可以減少地方高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的難度，使地方高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)切實(shí)可行。過(guò)去地方高校開(kāi)展思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)難度和阻力很大，存在經(jīng)費(fèi)、安全、課時(shí)等各方面的問(wèn)題。比如要把學(xué)生帶出去參觀考察，經(jīng)費(fèi)開(kāi)支有困難；同時(shí)要讓學(xué)生走出去進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，遠(yuǎn)的地方還有一定的安全風(fēng)險(xiǎn)，潛在的危險(xiǎn)系數(shù)更大；還有因?yàn)樗颊n的理論課時(shí)安排較多，實(shí)踐課時(shí)相對(duì)有限。而如果我們能夠就地取材，積極利用高校所在地周邊的地方資源，挖掘他們與課程內(nèi)容相關(guān)的實(shí)踐資源，那么學(xué)生親身實(shí)踐的難度就要小得多。

第三，地方文化資源融入高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)有利于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和興趣度，提高理論教學(xué)的實(shí)效性。高校思政課理論教學(xué)是高校思想政治理論課教學(xué)的根本和基礎(chǔ)。但是在理論課教學(xué)中實(shí)際教學(xué)效果不盡人意，很多同學(xué)總認(rèn)為思政課程就是純粹的說(shuō)教，缺乏實(shí)踐，因此學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)興趣不濃。中國(guó)歷史悠久，幅員遼闊，各地方都有自己得天獨(dú)厚的文化優(yōu)勢(shì)和文化特征，這些地方文化“距離學(xué)生比較近，它往往就是我們身邊的。甚至曾經(jīng)就是我們校園里的事件和人物，學(xué)生對(duì)其具有強(qiáng)烈的了解和認(rèn)知的愿望，在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)這些內(nèi)容有親切感，容易引起學(xué)生共鳴，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣”，是可供利用的鮮活生動(dòng)的教育資源。而在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，我們把學(xué)生身邊熟悉的環(huán)境和生活與課程內(nèi)容和課外實(shí)踐相結(jié)合，把地方文化資源融入高校思想政治理論課教育教學(xué)內(nèi)容，有利于優(yōu)化思想政治理論課課程結(jié)構(gòu)，能極大豐富教學(xué)內(nèi)容，形成優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源以提高教學(xué)效果。

第四，地方文化資源融入高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和參與意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，然而往往在高校思想政治理論課的課堂上出現(xiàn)的是老師教、學(xué)生聽(tīng)的模式，學(xué)生的主體地位得不到體現(xiàn)。挖掘和利用地方文化資源，讓學(xué)生把書(shū)本的知識(shí)與自己熟悉的環(huán)境融合起來(lái)，利用鄉(xiāng)土資源開(kāi)展調(diào)查、訪問(wèn)等實(shí)踐活動(dòng)，有利于激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)和主體意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感、使命感。與此同時(shí)，純粹的課堂或教材教學(xué)會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生枯燥、乏味的感覺(jué)，特別是高校思想政治理論課，面對(duì)的是有著獨(dú)立思想的年輕人，書(shū)本的知識(shí)他們已經(jīng)有所了解，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，因此實(shí)踐教學(xué)異常重要。而我們通過(guò)開(kāi)發(fā)與利用地方歷史文化資源，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，動(dòng)手實(shí)踐，從實(shí)踐中調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在積極性，去發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)和一些尚未開(kāi)發(fā)的再生資源。而學(xué)生在搜集整理地方課程資源的過(guò)程中，可以充分發(fā)揮想象，運(yùn)用自己獨(dú)特的方法，走出一條自己的道路，這些都有利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。

二

高校思想政治理論課開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)方式方法很多，主要集中為兩種模式，一種是“走出去”，另一種就是“引進(jìn)來(lái)”。而這兩種實(shí)踐模式都能很好地與地方文化資源相切合。

“走出去”，實(shí)際上就是讓學(xué)生走出課堂，并結(jié)合所學(xué)的理論知識(shí)帶有目的地進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增加學(xué)生對(duì)所學(xué)理論知識(shí)的理解和認(rèn)同。我們利用地方文化資源可以采取走出去的實(shí)踐方式有很多種：其一，組織學(xué)生集體參觀學(xué)校周邊的博物館、紀(jì)念館、歷史遺跡、工廠農(nóng)村，讓他們親身感受、親眼目睹書(shū)本的理論知識(shí)來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐。其二，依托地方文化資源，建立社會(huì)實(shí)踐教學(xué)基地。我們還可以進(jìn)一步把具有地方影響力的文化遺址、紅色資源和具有特色的工廠企業(yè)作為實(shí)踐教學(xué)基地，有針對(duì)性地開(kāi)展一些現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。如筆者所在的潮汕地區(qū)紅色資源比較豐富，海陸豐革命根據(jù)地、茂芝會(huì)議舊址、汕頭市外馬路的東征紀(jì)念館、潮州西湖的七日紅紀(jì)念館、大南山革命歷史紀(jì)念館、南澳黃花山抗日陣亡戰(zhàn)士紀(jì)念館等，這些體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義精神的歷史文物、歷史遺址、歷史遺跡都是一些活教材，是我們潮汕大學(xué)生開(kāi)展思想政治教育實(shí)踐教學(xué)的重要基地。因此我們可以充分運(yùn)用這些活教材把我們的課堂由室內(nèi)搬到室外，開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。筆者在近兩年幾次結(jié)合課堂的相關(guān)內(nèi)容把學(xué)生帶到實(shí)踐教學(xué)基地開(kāi)展有針對(duì)性的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，效果很好。比如我們?cè)诩o(jì)念中華民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年的時(shí)候，把部分學(xué)生帶到學(xué)校在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期堅(jiān)持遷校辦學(xué)的舊址進(jìn)行一次現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)，給他們介紹了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期潮汕的知識(shí)分子堅(jiān)持文化抗日、教育救國(guó)的歷史。又如在講到南昌起義的歷史時(shí)，我們把學(xué)生帶到了潮州市區(qū)的西湖公園，讓他們參觀并介紹西湖涵碧樓與南昌起義的淵源關(guān)系。其三，利用地方資源開(kāi)展調(diào)查研究。可以通過(guò)布置課堂作業(yè)、寒暑假社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告等形式，讓學(xué)生帶著目的進(jìn)行地方歷史文化資源的社會(huì)調(diào)查，通過(guò)親身調(diào)查使學(xué)生真正感受地方的歷史、文化和發(fā)展。比如筆者在講授《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課時(shí)，就以作業(yè)的形式要求學(xué)生完成一篇家鄉(xiāng)歷史文化資源的調(diào)查報(bào)告，為了避免學(xué)生投機(jī)取巧，要求學(xué)生上交一張“人景合一”的照片，通過(guò)這種方式，不僅使學(xué)生增加了對(duì)家鄉(xiāng)歷史文化資源的了解，而且通過(guò)親身實(shí)踐，培養(yǎng)了他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。其四，可以把高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)與學(xué)校組織的一些社會(huì)服務(wù)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，比如筆者所在學(xué)校經(jīng)常會(huì)組織學(xué)生進(jìn)行一些服務(wù)于地方的活動(dòng)，比如結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)組織“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、義教活動(dòng)、義務(wù)維修活動(dòng)、志愿者活動(dòng)和探訪麻風(fēng)村等，這一系列實(shí)踐活動(dòng)，不僅使學(xué)生參與地方事務(wù)，而且也使他們的思想道德意識(shí)得到了很好的提升。

“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，是指在高校開(kāi)展思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)中把地方優(yōu)秀的資源請(qǐng)進(jìn)校園、課堂，把它轉(zhuǎn)化為學(xué)生的實(shí)踐資源。其一，我們可以把地方優(yōu)秀的歷史文化資源請(qǐng)進(jìn)校園，將其與校園文化活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。高校校園文化活動(dòng)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的另一個(gè)重要渠道和途徑，校園文化可以為思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)提供很好的素材。我們可以把地方一些優(yōu)秀的各行業(yè)人才或有專業(yè)素養(yǎng)的人士請(qǐng)進(jìn)校園開(kāi)展講座；我們可以動(dòng)用學(xué)校相關(guān)力量和途徑，邀請(qǐng)模范人物、文化人士到學(xué)校來(lái)給學(xué)生交流輔導(dǎo)，其實(shí)這種把學(xué)生身邊比較熟悉的一些人請(qǐng)進(jìn)校園對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也是一次重要的人身體驗(yàn)和實(shí)踐；同時(shí)我們還可以開(kāi)展主題座談會(huì)、舉辦主題晚會(huì)、組織校園大型活動(dòng)展和圖片展、辦板報(bào)和紅歌會(huì)、組織學(xué)生辯論賽和演講比賽等活動(dòng)，這些活動(dòng)形式既可以用思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的形式開(kāi)展，也可以作為校園文化建設(shè)的一部分。其二，通過(guò)課堂討論、主題演講、辯論、模擬再現(xiàn)、案例分析、影像播放等形式把優(yōu)秀的、與課程內(nèi)容結(jié)合比較緊密的一些地方歷史文化資源請(qǐng)進(jìn)思想政治教育教學(xué)的課堂。比如，在“基礎(chǔ)課”教學(xué)中，在介紹大學(xué)生的成長(zhǎng)成才和愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，我們就可以通過(guò)演講、辯論等形式把地方優(yōu)秀的一些人物作為例子引進(jìn)課堂當(dāng)中。筆者所在學(xué)校坐落在潮汕地區(qū)，處在廣東的東部，這里不僅有著獨(dú)特的風(fēng)土人情、歷史文化，還是著名的僑鄉(xiāng)、改革開(kāi)放的前沿陣地。這里有非常多值得我們學(xué)習(xí)的人物和事跡，把他們請(qǐng)來(lái)為同學(xué)們作一場(chǎng)專題報(bào)告，這種形式會(huì)比教師單純地在教室里宣講愛(ài)國(guó)主義、無(wú)私精神有效得多。其三，可以把一些地方的特色資源收集整理然后融入課堂理論教學(xué)當(dāng)中，匯集成一個(gè)或幾個(gè)專題，然后以案例的形式給學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)介紹，把課堂外的實(shí)踐教學(xué)資源轉(zhuǎn)化為課堂內(nèi)的理論教學(xué)資源。我們?cè)凇吨袊?guó)近現(xiàn)代史綱要》課專題式教學(xué)探討和設(shè)計(jì)過(guò)程中，注意到了專題與地方性歷史資源的相互結(jié)合。比如，按照我們所在地方區(qū)域歷史文化設(shè)置了一些相關(guān)的小專題與五個(gè)基本專題進(jìn)行穿插授課，在講完近代中國(guó)遭受外來(lái)侵略后，向?qū)W生介紹“汕頭開(kāi)埠”，在講完專題三“革命與近代中國(guó)出路的探索”后，著重分析“南昌起義與潮汕七日紅”，講授專題六“從‘九一八到‘八一五抗日戰(zhàn)爭(zhēng)重大歷史問(wèn)題”后介紹潮汕抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史和我們學(xué)校在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間堅(jiān)持辦學(xué)的歷史。

地方文化資源內(nèi)容豐富，它與整個(gè)中國(guó)的文化既有共性，也有屬于自己的個(gè)性和特點(diǎn)。地方高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)中把這種共性和個(gè)性融合在一塊，具有重要的意義和價(jià)值，也有利于地方高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的切實(shí)展開(kāi)。

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