王欣桐

經(jīng)典曾經(jīng)如巨人般屹立，接受著常俗之人仰望的目光。

“所謂經(jīng)典，就是大家都認(rèn)為應(yīng)該讀而沒(méi)有讀的東西?！瘪R克·吐溫這樣闡釋經(jīng)典。那些高雅深邃的文化遠(yuǎn)離塵囂，離群索居，像孤高的隱者獨(dú)自遨游于自己的那方天地，竹茂林深，月朗風(fēng)清。

但，當(dāng)經(jīng)典不再是高不可及的巨人，當(dāng)經(jīng)典俯身……

翻拍《紅樓夢(mèng)》，導(dǎo)演另辟蹊徑，讓一群兒童演員扮演劇中所有的角色。誠(chéng)然，兒童版《紅樓夢(mèng)》無(wú)法與原著的深沉意蘊(yùn)相比擬，但這群古靈精怪、天真伶俐的孩子的演繹，給《紅樓夢(mèng)》這部經(jīng)典添上了新的亮色，也在看劇的千萬(wàn)個(gè)孩子心中勾勒出了一個(gè)個(gè)鮮活的人物輪廓。對(duì)《紅樓夢(mèng)》的向往，對(duì)文學(xué)經(jīng)典的向往，便悄然在幼小稚嫩的心靈中萌芽。

經(jīng)典的俯身，是用新穎的創(chuàng)造，讓經(jīng)典煥發(fā)新時(shí)代的氣息，并親近每一個(gè)平凡的心靈。當(dāng)經(jīng)典俯身，文學(xué)的蘭蕙馨香不再是少部分人的單線傳承，而是逐漸漫過(guò)市井，漫過(guò)尋常人家的門(mén)檻，浸潤(rùn)天地，長(zhǎng)存世間。

經(jīng)典無(wú)疑可以成為流行?！都t樓夢(mèng)》翻拍后，其點(diǎn)擊量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一些網(wǎng)絡(luò)“神劇”，并引起全民對(duì)這部經(jīng)典的重新關(guān)注。著名古典音樂(lè)指揮家卡拉揚(yáng)，在世界上享有盛名，尤其是在愛(ài)好古典音樂(lè)的一些歐美城市，他的音樂(lè)會(huì)門(mén)票一票難求。

其實(shí)，經(jīng)典與流行，原本就并非涇渭分明。帕格尼尼、李斯特都是古典音樂(lè)浪漫時(shí)期紅極一時(shí)的演奏家，而施特勞斯父子創(chuàng)作的華爾茲在當(dāng)時(shí)是維也納萬(wàn)千民眾自?shī)市缘奈璧概錁?lè)。經(jīng)過(guò)歲月的更迭，古典音樂(lè)將其厚重的思想內(nèi)涵漸漸沉淀下來(lái)，成為現(xiàn)在的經(jīng)典。

但反觀現(xiàn)在的流行文化，碎片化、娛樂(lè)化的信息充斥著人們寸步不離的手機(jī)屏幕，這不免令人心生憂慮?！秺蕵?lè)至死》中寫(xiě)道：“有兩種方法可以讓精神文化枯萎，一種是奧威爾式的——文化成為一個(gè)監(jiān)獄，另一種是赫胥黎式的——文化成為一場(chǎng)滑稽戲。”

在這樣的形勢(shì)下，經(jīng)典只有從容地、包容地俯身，才能與“滑稽戲”的浩大聲勢(shì)相抗衡。我們要讓更有內(nèi)涵的文化成為世界的主流，就必須讓經(jīng)典俯身。

的確，純粹的經(jīng)典因?yàn)檫h(yuǎn)離了人群，所以保有原始的魅力。我們需要一些嚴(yán)肅的學(xué)者與有識(shí)之士，讓純粹的經(jīng)典挺直它的脊梁。

但有一種經(jīng)典，卻能以包容、親和的姿態(tài)俯身。它敞開(kāi)胸懷被世人廣泛地接受，它能夠在嘈雜市井的煙火氣息中保留一份最初的純凈。

當(dāng)經(jīng)典俯身，儼然有“大隱隱于市”的風(fēng)范。