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        2018-03-26 08:28:40賈宇堃
        求學(xué)·素材版 2018年2期
        關(guān)鍵詞:吳王狂風(fēng)韓信

        賈宇堃

        俗話說:“大丈夫能屈能伸。”屈與伸的選擇中蘊(yùn)含了太多的人生智慧,正如狂風(fēng)來臨時,小草選擇了屈下身子任憑狂風(fēng)在頭頂肆虐,而大樹選擇了用粗壯的枝干抵御狂風(fēng)的勁疾,但狂風(fēng)過后,大樹折了腰,小草卻挺起了胸。小草選擇暫時的屈是為以后更好地伸。①

        很多的時候,選擇“屈”并不意味著自甘墮落或自我放棄,相反,它恰恰給我們提供了一個反思過失和積蓄能量的最好時機(jī)。

        越王勾踐在兵敗后選擇了屈服,向吳求和,自己還降低身份給吳王當(dāng)車夫,為吳王送茶送飯端屎端尿,獲得吳王的信任,最終得以釋放。他臥薪嘗膽,發(fā)憤練兵,最終打敗吳國,實現(xiàn)洗辱復(fù)國的愿望。如果勾踐沒有選擇屈服,他還能有“三千越甲可吞吳”的光耀嗎?②

        韓信在面對市井無賴的羞辱后選擇了屈服,選擇了忍受胯下之辱。他壓下心中的怒火,苦學(xué)兵法,成就日后的輝煌。如果韓信沒有選擇屈服,那么還會有“韓信點兵,多多益善”的成語嗎?③

        司馬遷在面對腐刑后選擇了屈服,選擇了忍受身體的痛苦,心理的煎熬,世人的不恥,宗廟的污辱。他忍辱負(fù)重,發(fā)憤著史,終于寫成“無韻之《離騷》”——《史記》。如果司馬遷沒有選擇屈服,他還會有“著成信史照塵寰”的輝煌嗎?

        雖然選擇屈服會受到暫時的羞辱,但是人屈服的時候往往會變得更清醒,更理智,能更堅定地等待最后一刻的噴薄而出,洗血恥辱。屈,難道不是一種人生智慧嗎?④

        雖然我們贊美屈服,但是卻不能對所有的“屈”都大唱贊歌。在國家危亡關(guān)頭,那些為了自己茍且偷生而不顧國家利益選擇屈服于敵人的人,最終都遭到了世人的辱罵和后人的唾棄。真正意義上的“屈”,只是手段,不是目的,只是暫時的選擇,不是長期的狀態(tài)。如果為了自身利益,不顧大局面而屈服,丟掉了做人的操守,那么“屈”便毫無意義。⑤

        屈服并不等同于軟弱,屈是一種人生之道,暫時的屈不會使人成為懦夫,而會使人成為真正的強(qiáng)者。

        屈,人生之道。⑥

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