陶玉榮 張兆利

掃墓祭奠逝去的親人，一直以來是中華民族的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗。近年來，受人口流動性加大以及公民法律意識增強等多重因素的疊加影響，因祭奠引發(fā)的糾紛不斷增多。

公民有權(quán)參加親屬葬禮

[案例] 濰坊的張先生和王女士再婚8年，感情深厚，然而張先生的兒女一直不接受王女士。前年冬天，張先生到北京探望小女兒時，突發(fā)腦溢血病故。張先生的幾個兒女未通知王女士便將他的遺體火化，并將骨灰與張先生前妻的骨灰安葬在一起。王女士得知噩耗后十分悲傷，但更讓她痛心的是，張先生的子女不告訴她張先生骨灰的安葬地點。悲憤之余，王女士以“祭奠權(quán)”被剝奪為由，狀告張先生子女。法院審理認為，張先生兒女的行為有違公序良俗。經(jīng)調(diào)解，被告自愿賠償王女士精神損失費1萬元。

[釋法] “祭奠權(quán)”又稱“悼念權(quán)”，包括親人亡故情況的知情權(quán)、悼念權(quán)、安葬權(quán)、墓碑署名權(quán)、保持墓碑及墳?zāi)雇暾麢?quán)等?！睹穹倓t》規(guī)定，民事活動應(yīng)當尊重社會公德。“祭奠權(quán)”體現(xiàn)基本倫理道德觀念，是優(yōu)良的社會公德和民間習(xí)俗，應(yīng)受法律保護。

祭奠受阻有權(quán)要求排除妨礙

[案例] 小英與弟弟王強素有積怨，各自結(jié)婚成家后不相往來。2016年清明節(jié)，小英帶女兒為去世的母親掃墓。誰料王強以“嫁出去的閨女潑出去的水”為由，強行阻撓，并毀棄祭品。小英氣憤之余，把弟弟推上被告席。

[釋法] “祭奠權(quán)”是基于親屬身份關(guān)系而產(chǎn)生，屬于身份權(quán)范疇，他人對此不得分割和篡改，王強無權(quán)因個人恩怨橫加阻撓。

墓碑署名被剝奪有權(quán)要求恢復(fù)

[案例] 2016年春節(jié)前，賈大媽給前老伴祭掃時，發(fā)現(xiàn)墓碑上自己原來的署名被磨去。原來，賈大媽在丈夫去世5年后再婚，兒子認為她對亡父不忠。賈大媽因墓碑署名一事起訴到法院，法院判令被告重立墓碑，并鐫刻賈大媽姓名為立碑人之一。

[釋法] 按照傳統(tǒng)殯葬禮儀，死者墓碑應(yīng)由后輩直系子孫及其配偶敬立，以體現(xiàn)后人的孝道和追思。墓碑不僅是死者安葬地標志，也是承載親屬哀思的紀念物。賈大媽的署名權(quán)符合固有倫理和公序良俗，理當受法律保護。另外，家屬在搬遷死者墓地前，也需要征得死者其他直系親屬同意。

（據(jù)《民主與法制》）