喬兆坤

（運(yùn)城三中，山西 運(yùn)城 044004）

（一）

據(jù)《左傳·僖公三十三年》關(guān)于郤缺的一段記載可以確知“箕、冀”同為一地，“冀、郤”共為一祖。又據(jù)《說(shuō)文解字注》：“郤，晉大夫叔虎邑也。叔虎之子曰郤芮，以邑為氏，從邑谷聲?！焙蜅畈蹲髠髯ⅰ贰霸邮酪u君位，而次子則世守王畿內(nèi)之采地，在王朝為官”的說(shuō)法，筆者認(rèn)為郤氏的祖籍封邑即最初封地當(dāng)在晉國(guó)國(guó)都（絳縣車廂城）附近。另?yè)?jù)《康熙字典·谷部》說(shuō)，谷有多音，音穀（gū）、音鹿、音隙、音欲等。因此我們便可直接推知郤字又有盬邑（苦城）、鹵邑、西邑、虞邑之稱。這些名稱依次出于《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)（六）》之“苦城叔子”、武丁卜辭“鹵小臣其有邑”、《尚書(shū)·太甲》之“惟伊躬先見(jiàn)于西邑夏”、《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》之“騏驥困鹽車而上虞坂”以及《太平環(huán)宇記》：“舜嬪于虞，虞在安邑……隋唐時(shí)安邑曾一度改為虞州、虞邑?！憋@然，這些名稱都與鹽池和鹽湖安邑有著密切的關(guān)系，也就是說(shuō)，郤氏的初封地大概就在絳都近郊的鹽湖安邑。

（二）

杜預(yù)根據(jù)《尚書(shū)·五子之歌》及《竹書(shū)紀(jì)年》斷定“唐虞及夏皆都冀方?！薄栋惨乜h志·沿革考》根據(jù)《通典·州郡典》卷一百七十九也斷定“安邑舊為堯舜都，后為夏禹都?！币虼?，筆者根據(jù)直言三段論的第三格則進(jìn)一步推定“今之鹽湖安邑就是古之冀都（冀州）所在?！边@一推論正與“鹽湖安邑的幾個(gè)別稱，即苦城（盬邑）、鹵邑、西邑、虞邑”相互印證。

（三）

東漢劉熙《釋名·釋州國(guó)》說(shuō)：“冀州，亦取地以為名也?！蓖跹祝?138-1218，與朱熹交誼甚厚）《冀州辨》說(shuō)：“晉地有冀，秦地有雍，則是冀、雍以地名州?！边@就是說(shuō)，所謂冀方、冀州、冀都等名稱，都是用“冀”這個(gè)地標(biāo)來(lái)命名其身邊的城邑。冀與冀州（安邑）相互逆證，“古之冀都（冀州）所在、今之鹽湖安邑”身邊的著名地標(biāo)當(dāng)然就是鹽湖無(wú)疑了。

（四）

《舊唐書(shū)·地理志》說(shuō)：“冀氏，漢猗氏縣地，后于猗氏縣南置冀氏。”其地理位置正是今之運(yùn)城鹽湖區(qū)轄地。

清康熙時(shí)內(nèi)閣學(xué)士宋在詩(shī)《登海光樓》中“郤略翠屏低”的詩(shī)句，意為“郤氏的疆界（指中條山）就像翠綠的屏幛盡收眼底”，可知古冀氏方國(guó)和郤氏疆界就在猗氏縣南，中條山北，這不是鹽池地境又是哪兒呢？

民國(guó)學(xué)者景定成（梅九）在《安邑鹽池詠》中說(shuō)：“（禹）枚卜受舜禪，都城奠冀北?！备纱嗑桶鸭胶望}池劃上了等號(hào)。

（五）

《康熙字典》引諸字書(shū)一致說(shuō)：“冀，古九州名。又欲也?！币馑际牵綖楣啪胖葜?，假借為欲字?！都坠俏淖值洹肺匆?jiàn)收錄有冀字，《金文大字典》“對(duì)冀字的造字本義也還不可知?！比欢鶕?jù)箕、冀、郤一地三名，互相通假且與鹽池密切相關(guān)的事實(shí)，我們認(rèn)為冀字也是上下結(jié)構(gòu)，上部甲骨文為（甑字的初文，詳徐中舒主編.甲骨文字典〔M〕成都.四川辭書(shū)出版社.1989.5正文P68），下部為（古共字），即雙手拱舉甑中之物的意思。因?yàn)閴ㄆ钑覃}在硝板之上進(jìn)行，而硝板構(gòu)造與功用與釜鬲中蒸騰粟米用的箅甑（bìzèng）相似，所以古甑字也就在這里指代曬鹽之畦，冀字也就表示“供奉畦曬之鹽以祭祖”的造字本義。鹽為五味之首，能引起食欲，所以冀又假借為覬（jì，希望得到）、為欲。由此再來(lái)回看箕字，所謂貢獻(xiàn)箕筥筐內(nèi)之物；或者說(shuō)貢獻(xiàn)簸揚(yáng)糠皮、碎屑所余之物，我們自然也就會(huì)把它想象為用箕筥天然撈採(cǎi)之鹽或畦曬后掃簸之顆鹽?？傊?，箕、冀二字的本義理當(dāng)就是“供奉所撈採(cǎi)或畦曬的苦鹽以祭祖”，或者說(shuō)“冀，出產(chǎn)苦鹽以供祭祀的上古地名，由甑的初文和共字會(huì)意而成。”

（六）

再?gòu)柠}池產(chǎn)鹽實(shí)踐來(lái)看，箕冀二字的造字本義就更加明顯。人工撈鹽，古今幾乎沒(méi)有什么區(qū)別。明代吳楷在《河?xùn)|鹽池圖碑·南岸采鹽圖說(shuō)》中曾有“載筐載筥，是任是負(fù)”的生動(dòng)記錄，用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是“又挎筐，又拎筥，這個(gè)抱，那個(gè)背。”其中的“載筐載筥（jǔ，圓形竹筐）”、都是撈鹽的工具。這些工具用竹篾或柳條編成，能瀝水，拒腐蝕，是撈鹽的標(biāo)志性工具。而苦鹽乃是天然生成，古時(shí)唯有河?xùn)|鹽池才有，因此箕字就成了河?xùn)|鹽池的一種文字符號(hào)和一個(gè)特有的名字，這就應(yīng)了馬克思“生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力的代表”科學(xué)推理。

至于冀字的上半部分是以甑字的初文比喻鹵畦中曬鹽的硝板，蔡克勤、楊長(zhǎng)辛的硝板考古報(bào)告給我們以極大的啟示和鼓舞。報(bào)告的結(jié)論是：早在4 655±87年前，鹽湖安邑附近的先民們就已經(jīng)在這里開(kāi)始了墾畦曬鹽的制鹽工藝。（《化工地質(zhì)》1993年04期）這種曬鹽后殘留下來(lái)的硝板，如同一層層蜂窩狀的釜甑，鹵水在硝板上經(jīng)天日曝曬，就象食物在釜甑上被蒸騰。幾千年的硝板曬鹽實(shí)踐和司空見(jiàn)慣的釜甑蒸食原理，促使古人巧妙地造出一個(gè)會(huì)意的“冀”字，我想這大概不會(huì)是無(wú)端的臆測(cè)吧？由于硝板曬鹽為古代河?xùn)|鹽池所獨(dú)有，冀字也就成了盬池又一個(gè)特殊的名稱和“名片”。

綜上所述，我認(rèn)為，早在顓頊以前的炎（蚩尤）、黃時(shí)期甚至更早，先民們就已開(kāi)發(fā)利用了鹽池，并在生產(chǎn)和生活中口耳相傳，為它起了“冀（箕）”這樣一個(gè)文明高雅的名字。