付軍

摘 要 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)承載著人們對(duì)美好生活的憧憬，對(duì)人們的生產(chǎn)、生活方式有直接的影響，面對(duì)日益嚴(yán)峻的環(huán)境形勢(shì)，從當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀出發(fā)，探索人與自然友好相處的策略有重要的意義。

【關(guān)鍵詞】環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；生態(tài)理念；指導(dǎo)

生態(tài)保護(hù)理念與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之間是相互補(bǔ)充又相互影響的關(guān)系。隨著現(xiàn)代社會(huì)生活水平的不斷提高，人們對(duì)于居住空間的要求也是越來(lái)越高，不是單純的功能疊加，而是尋求人與自然和諧共處的動(dòng)態(tài)平衡。人類(lèi)活動(dòng)對(duì)自然界會(huì)產(chǎn)生這樣或那樣影響，有的是積極建設(shè)性的，也有消極破壞性的。但是沒(méi)有正確的生態(tài)理念指導(dǎo)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)容易偏離正確的方向。面對(duì)實(shí)際生活中存在的空氣污染、噪音污染等，需要環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)揮專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，在生態(tài)理念的指導(dǎo)下，科學(xué)規(guī)劃與設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)與城市景觀等公共設(shè)計(jì)與環(huán)境的和諧相處，為人類(lèi)社會(huì)綠色、可持續(xù)發(fā)展?fàn)I造有力環(huán)境。

1 生態(tài)理念對(duì)環(huán)境藝術(shù)的指導(dǎo)意義

環(huán)境保護(hù)事關(guān)人類(lèi)共同命運(yùn)，因此受到世界各國(guó)的重視。也紛紛從各自的國(guó)情出發(fā)，從法律到執(zhí)行積極落實(shí)生態(tài)理念指導(dǎo)下的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展道路。人作為自然環(huán)境的重要參與者，一舉一動(dòng)都對(duì)環(huán)境產(chǎn)生影響。隨著人們生活質(zhì)量的不斷提升，對(duì)環(huán)境藝術(shù)的追求也水漲船高。反映到當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，更加注重自然景觀與人類(lèi)環(huán)境之間的融合，這正是生態(tài)理念發(fā)展所要求的。遵循生態(tài)理念的指導(dǎo)已經(jīng)成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的共識(shí)，但是實(shí)際的設(shè)計(jì)與施工與理念的要求還相距甚遠(yuǎn)，墨守成規(guī)和個(gè)性，設(shè)計(jì)師對(duì)具體的設(shè)計(jì)缺乏足夠的了解，不能做到具體問(wèn)題具體分析，設(shè)計(jì)的個(gè)性特色不鮮明。一味的為了迎合人們的審美趣味，商業(yè)化的設(shè)計(jì)意味較濃，大量視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)和色彩的搭配，可以帶給人們視覺(jué)上的震撼，卻忽略了藝術(shù)與科學(xué)之間的均衡。短期內(nèi)是滿足了人們的審美需要，長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)缺乏韻味和內(nèi)涵，不利于行業(yè)的正常進(jìn)步。

2 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與生態(tài)理念的關(guān)系

與其他設(shè)計(jì)的區(qū)別在于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了人類(lèi)智慧與自然的親密互動(dòng)結(jié)果。面對(duì)高度的物質(zhì)文明與精神世界，人類(lèi)也面臨著生態(tài)環(huán)境的挑戰(zhàn)。雖然對(duì)改造自然的成果讓人類(lèi)感到自豪，但是對(duì)自然環(huán)境的破壞也令人觸目驚心。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)綜合了社會(huì)多個(gè)學(xué)科，旨在通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段與工具，創(chuàng)造出人性化，貼近自然的生活環(huán)境。注重藝術(shù)與生活之間的平衡，通過(guò)人類(lèi)智慧的力量改造環(huán)境的形式與功能。可以說(shuō) ，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)本身的發(fā)展軌跡就是遵循生態(tài)理念的真實(shí)寫(xiě)照。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一個(gè)專(zhuān)業(yè)，有自身發(fā)展的規(guī)律，但是最終目的是實(shí)現(xiàn)人與自然系統(tǒng)友好相處。當(dāng)前，人們的主要活動(dòng)區(qū)域集中在城市，穿梭在鋼筋混凝土的森林當(dāng)中，與自然環(huán)境的接觸漸行漸遠(yuǎn)，人工環(huán)境大有取代自然環(huán)境之勢(shì)。這與人們內(nèi)心的渴望是不符的，親近自然幾乎成了一種奢望。

有鑒于此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與生態(tài)理念便成為一種有機(jī)組合，既可以滿足人們對(duì)于基本生存的要求，又能夠在有限的空間范圍下，將資源利用發(fā)揮到極致，兩者相互影響，為資源循環(huán)利用做出現(xiàn)實(shí)的注解，進(jìn)一步延伸人類(lèi)的生存空間與質(zhì)量。

3 生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)及存在的問(wèn)題

3.1 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用生態(tài)理念的狀況

3.1.1 選材更加強(qiáng)調(diào)天然

在生態(tài)理念指導(dǎo)下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)材料的選擇更加嚴(yán)苛。設(shè)計(jì)師對(duì)天然材料與人工合成材料之間的區(qū)分更加仔細(xì)，在后期施工過(guò)程中，可以根據(jù)材料的成分，提高了材料應(yīng)用準(zhǔn)確程度。

3.1.2 生態(tài)設(shè)計(jì)理念的改進(jìn)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)隨著社會(huì)發(fā)展水平的遞進(jìn)而呈現(xiàn)不同的設(shè)計(jì)理念。設(shè)計(jì)效果對(duì)環(huán)境造成難以逆轉(zhuǎn)的影響。因此，隨著人們對(duì)自然環(huán)境了解的深入，生態(tài)理論知識(shí)也更加豐富，自覺(jué)運(yùn)用生態(tài)理念指引環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，顯著降低了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)環(huán)境可能造成的破壞。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行具體設(shè)計(jì)的時(shí)候，通過(guò)與用戶的溝通，在一定程度上有利于生態(tài)設(shè)計(jì)理念的傳播，喚醒了更多人重視環(huán)境保護(hù)。

3.1.3 更加重視設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)齊頭并進(jìn)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是為人們生產(chǎn)、生活服務(wù)的。生態(tài)環(huán)保理念也會(huì)因人們的環(huán)保意識(shí)的增加而改變，設(shè)計(jì)人員根據(jù)生態(tài)理論自覺(jué)在進(jìn)行設(shè)計(jì)中，統(tǒng)籌安排設(shè)計(jì)方案，對(duì)現(xiàn)有環(huán)境設(shè)計(jì)使用材料中的“廢棄物”，注意開(kāi)發(fā)新的使用途徑，改變了以往一扔了之，在資源節(jié)約方面發(fā)揮了作用。

3.2 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中與生態(tài)理念矛盾的方面

3.2.1 現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)缺乏原創(chuàng)性

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在國(guó)內(nèi)發(fā)展的時(shí)間不長(zhǎng)，許多成功的經(jīng)驗(yàn)借鑒了國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家，這也不可厚非。但是，隨著中國(guó)綜合國(guó)力的改善，獨(dú)特的東方文化魅力沒(méi)有得到及時(shí)釋放。傳統(tǒng)文化當(dāng)中有關(guān)環(huán)境設(shè)計(jì)的理念不能一概而論，有些對(duì)當(dāng)前的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)同樣提供有價(jià)值的思考。如果這種態(tài)勢(shì)不能及時(shí)扭轉(zhuǎn)，對(duì)現(xiàn)代生態(tài)理念的理解將是不徹底了。

3.2.2 消費(fèi)多元化對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的錯(cuò)誤引導(dǎo)

現(xiàn)代社會(huì)，物質(zhì)文明和精神文明都發(fā)展到一定水平，消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用有目共睹。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)本著以人為本，服務(wù)人類(lèi)生活，但是設(shè)計(jì)本身應(yīng)堅(jiān)持生態(tài)理念原則，但現(xiàn)實(shí)情況卻恰恰相反。

4 提高生態(tài)環(huán)保理念指導(dǎo)下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)水平的策略

4.1 全面提高生態(tài)理念的認(rèn)識(shí)

基于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在國(guó)內(nèi)的發(fā)展水平，應(yīng)客觀對(duì)待國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，借鑒不是簡(jiǎn)單的模仿，應(yīng)該體現(xiàn)中國(guó)文化對(duì)自然生態(tài)的理解，設(shè)計(jì)更應(yīng)該展現(xiàn)中國(guó)式的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

4.2 對(duì)過(guò)度的消費(fèi)主張敢于及時(shí)糾正

消費(fèi)始終是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，但是不能僵化，更不能成為影響環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的唯一因素。過(guò)度消費(fèi)的主張對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)可能帶來(lái)嚴(yán)重的損失，加劇人與自然環(huán)境之間的緊張形勢(shì)。從生態(tài)環(huán)保理念的角度定位環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，秉承以人為本、自然天成的可持續(xù)發(fā)展原則。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要兼顧藝術(shù)設(shè)計(jì)層次與自然環(huán)境之間的關(guān)系，努力從專(zhuān)業(yè)角度創(chuàng)造出具有藝術(shù)價(jià)值的環(huán)境設(shè)計(jì)，為社會(huì)發(fā)展和自然協(xié)調(diào)之間貢獻(xiàn)專(zhuān)業(yè)力量。

參考文獻(xiàn)

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作者單位

湖北廣播電視大學(xué)傳媒藝術(shù)學(xué)院 湖北省武漢市 430205