【摘要】工匠精神是人生觀、價值觀、職業(yè)觀的集中體現(xiàn)，是知、情、意、行的統(tǒng)一。在當(dāng)前泛娛樂化的時代背景下，高職教育工匠精神培育受到來自文化、社會、制度等外在因素的負面影響，但關(guān)鍵在于學(xué)生自身的思想認識、行為習(xí)慣、意志情感等個人因素。因此，高職教育培育工匠精神當(dāng)從知、情、意、行四個方面著手，加強對學(xué)生的職業(yè)認知、價值認知、工匠精神認知教育，注意激發(fā)學(xué)生的職業(yè)興趣，培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識、使命意識，加強意志品質(zhì)訓(xùn)練，嚴格日常行為管理。

【關(guān)鍵詞】高職教育 工匠精神 認知 意志 情感 習(xí)慣當(dāng)前，我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，面臨著產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，面臨著從“制造大國”到“制造強國”的轉(zhuǎn)變。中國經(jīng)濟要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，要增強國際市場競爭力，就必須弘揚精益求精的工匠精神。高職教育是工匠成長的搖籃，是工匠培養(yǎng)的主陣地，是潛在“大國工匠”的主要來源地。因此，工匠精神是職業(yè)教育的靈魂，也是職業(yè)教育的價值追求。本文主要探討高職教育如何從知、情、意、行四個方面著手培育工匠精神。

一、“知”是認知、觀念、思想，是培育工匠精神的基礎(chǔ)，也是情感、意志的前提

英國著名作家查·艾霍爾的名言“有什么樣的思想就有什么樣的行為”正是對知行關(guān)系的一種詮釋。當(dāng)前高職學(xué)生工匠精神缺失的首要原因就是思想認知的問題。這里所說的“知”，包括以下幾個方面：一是關(guān)于職業(yè)的認知，是僅僅視之為謀生的工具還是視之為終生奮斗的事業(yè)。理想的高度決定人生的高度，如果一個人的職業(yè)理想只是謀生，他是不可能具備工匠精神的。工匠不是普通的從業(yè)者，能被稱為“工匠”的從業(yè)者必須具有高超技藝、精湛技能且有敬業(yè)奉獻的可貴品質(zhì)。高超技藝、精湛技能來自于日復(fù)一日的反復(fù)磨練和刻苦鉆研，沒有正確的職業(yè)觀是難以堅持的。因此，實用主義哲學(xué)認為，要想出色的完成工作，人們必須擺脫各種“手段——目的”關(guān)系。當(dāng)前，我國勞動力隊伍中工匠缺乏的一個重要原因就是絕大多數(shù)勞動者沒有樹立正確的職業(yè)觀，與之形成鮮明對比的是，那些成長為大國工匠的勞動者沒有一個人是為了金錢或飯碗而工作，如南仁東、賈立波、高鳳林、胡雙錢、王偉等。當(dāng)前，高職學(xué)生中對未來所從事職業(yè)有清楚認識的鳳毛麟角，幾乎所有學(xué)生求學(xué)的目的只有一個：那就是就業(yè)。因此，在專業(yè)選擇上哪些專業(yè)就業(yè)好、待遇高就填報哪些專業(yè)。這種實用主義的職業(yè)觀是不可能培育出工匠精神的，即使在金錢的驅(qū)使下他可以在一段時間內(nèi)像工匠那樣工作，但一旦沒有得到他預(yù)期的回報就會發(fā)生動搖。職業(yè)于人就像交友，因利而聚，必因利而散。因此，高職教育要培育工匠精神，首先就要對學(xué)生進行正確的職業(yè)觀教育，從生存與發(fā)展、個人與社會、幸福與工作的關(guān)系等多緯度啟迪學(xué)生思考應(yīng)該樹立怎樣的職業(yè)觀。二是關(guān)于價值觀的認知，包括人生價值和職業(yè)價值的認知。職業(yè)觀的背后折射出一個人的價值觀，一個人的工作就是他生命價值的體現(xiàn)。當(dāng)前，工匠精神培育的最大障礙不是制度的不完善、文化的娛樂化、商業(yè)化，而是價值觀的嬗變。要改變這種現(xiàn)狀，就必須加強對高職學(xué)生的價值觀教育，尤其是職業(yè)價值教育，要使其認識到工作的意義不僅僅是賺取生活費用，不是為了追求名利，或是希望得到他人的贊嘆、嘉獎。應(yīng)使其認識到工作本身就是自我生命的責(zé)任及權(quán)利，也正是生命的意義、價值所在。為此，高職教育在教學(xué)實踐中應(yīng)改變當(dāng)前重技輕德的現(xiàn)狀，堅持“立德樹人”的根本方針，在教授專業(yè)技能的同時滲透職業(yè)價值教育，在實訓(xùn)操作中體驗職業(yè)價值。三是關(guān)于工匠及工匠精神的認知。當(dāng)前，高職學(xué)生大多知道“工匠精神”這一名詞，并對大國工匠略有了解，但對工匠和工匠精神的認知還存在一定的誤區(qū)，最突出的表現(xiàn)在于許多高職學(xué)生認為工匠就是擁有高級技術(shù)資格證的人，因此在平時的工作和學(xué)習(xí)中依然具有明顯的實用主義傾向，注重專業(yè)理論知識的學(xué)習(xí)和技能的掌握，忽視個人內(nèi)心的修煉及道德品質(zhì)、意志的培養(yǎng)，沒有認識到工匠的創(chuàng)新品質(zhì)、敬業(yè)奉獻精神等只有擁有寧靜平和的心態(tài)、刻苦的磨練和鉆研才有可能具備。因此，高職教育應(yīng)加強工匠精神宣傳教育，使其認識到要使自己成長為大國工匠，除了掌握專業(yè)知識和技能外，還要加強思想道德修養(yǎng)，這樣才能守得住初心，耐得住寂寞。

二、“情”是情感、情緒，是培育工匠精神的動力

情感是人們心理結(jié)構(gòu)的核心部分，人們的任何行為都伴隨著一定的情感，具體到工匠精神培育則是指人們對所從事職業(yè)的興趣、態(tài)度。

工匠精神最突出的表現(xiàn)是追求質(zhì)量至上。質(zhì)量至上實際上包含兩層含義：一是在同類產(chǎn)品（服務(wù)）中使用壽命最長、故障發(fā)生率最少。這就要求從業(yè)者嚴謹細致、技能精湛、技術(shù)高超；二是在同類產(chǎn)品中性能最強、特色最鮮明。這就要求工匠必須在技能精湛、技術(shù)高超的基礎(chǔ)上還要具備鉆研的精神、創(chuàng)新的品質(zhì)。匠人質(zhì)量至上動機的充分發(fā)揮雖然也受制度的激勵、組織機構(gòu)的管理模式以及個人職業(yè)觀價值觀等理性因素的影響，但興趣愛好、責(zé)任感在其中發(fā)揮著不可忽視的作用，正如亞歷克·福奇所言“真正的工匠只會被事情本身的趣味激發(fā)，而不受獎勵的驅(qū)使”，理查德·桑內(nèi)特也指出“匠人是否會努力把事情做好，取決于他或者她對于手頭的東西是否感到好奇”。因此高職教育一要轉(zhuǎn)變辦學(xué)理念，變“以就業(yè)為導(dǎo)向”為“以培養(yǎng)大國工匠”為導(dǎo)向，教學(xué)不再僅僅圍繞“授業(yè)”“解惑”，而是要注重激發(fā)學(xué)生的求知欲、探索心，培養(yǎng)學(xué)生思考的能力。也就是說在教學(xué)中不能只告訴學(xué)生“是什么”“為什么”“怎么做”，更要給學(xué)生機會去嘗試著改變，允許學(xué)生試錯。通常情況下當(dāng)人們可以對某些事物做出改變時就會對該事物產(chǎn)生興趣，激發(fā)好奇心、探索欲。二是要加強對高職學(xué)生的責(zé)任意識教育。綜觀做出突出貢獻的工匠，其中固然有因為興趣愛好而堅守者，但更多的是因為使命和責(zé)任，正如《大國工匠》第一集的解說詞所言“工匠的工作看似平淡無奇，但這些工作中都積淀經(jīng)年累月淬煉而成的珍重技藝，承擔(dān)著身家性命和社會民生的重大責(zé)任。相當(dāng)多的工匠崗位是以一身之險而保大業(yè)平安，以一人之力而系萬民康樂”。正是這種社會責(zé)任意識、使命意識使工匠信念堅定，任憑風(fēng)吹雨打，我自巋然不動，在平凡的崗位上堅守終生而不悔。

三、“意”是“意志”，這是培育工匠精神的保障

面對欲望吞噬理想、多變動搖信念的“現(xiàn)代病”，面對市場經(jīng)濟這把“雙刃劍”，一個人意志是否堅強直接關(guān)系到工匠精神在現(xiàn)實生活中的踐行。

古人云：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。高職學(xué)生要成長為大國工匠亦如此。除了要有超出世人的才華，還必須有堅忍不拔的意志。因為匠人最引以為傲的是成熟的技藝，而“技藝本身絕對不是一種和精神活動無關(guān)的機械性重復(fù)……也不是你花心思就一定能夠掌握的”，技藝的提高在于重復(fù)的練習(xí)和一次次的突破，這需要匠人具備堅強的意志。眾所周知，工匠精神是高超技藝、精湛技能、創(chuàng)新品質(zhì)的代名詞，而技藝、技能從掌握到爐火純青需要經(jīng)歷長時間的反復(fù)練習(xí)和揣摩，這種枯燥的重復(fù)練習(xí)不是一時的興趣可以維系的，必須具備堅強的意志。同時對于真正的工匠來說，簡單的模仿和重復(fù)并不能帶來持續(xù)的滿足感，而是要有突破和提高。技藝的突破和提高需要無數(shù)次的反復(fù)實踐，在實踐的過程中難免會遇到競爭力、挫敗感、瓶頸期等的打壓，這同樣不是靠一時的激情可以維系的，需要具備頑強的意志品質(zhì)。因此高職教育培育工匠精神在提升職業(yè)興趣教育的同時，還必須加強對高職學(xué)生的意志品質(zhì)訓(xùn)練，培養(yǎng)其吃苦耐勞的精神、抗打擊能力、獨立思考的能力、忍受孤獨和寂寞的能力。

四、“行”是要解決行為習(xí)慣問題，是工匠精神認知、情感、意志的外在表現(xiàn)，也是工匠精神培育的關(guān)鍵

亞里士多德有句名言：卓越不是單一的舉動，而是習(xí)慣。工匠精神的突出表現(xiàn)就是追求卓越，因此工匠行為的養(yǎng)成非一朝一夕之功，來源于日積月累養(yǎng)成的良好習(xí)慣。日本秋山木工學(xué)校的工匠培養(yǎng)就說明了這一點。秋山學(xué)校是一所寄宿制學(xué)校，但與一般寄宿制學(xué)校不同，秋山學(xué)校制定了嚴格的匠人研修制度。秋山學(xué)員要成長為獨立工匠需要八年的時間，預(yù)科一年，學(xué)徒四年，工匠三年。秋山學(xué)校頒布了嚴格的規(guī)章制度，從自我介紹、形象儀表、生活起居、通訊聯(lián)系等各個方面都有嚴格規(guī)定，比如禁止使用手機、無論男女一律剃光頭、禁止談戀愛、禁止挑食、工作之前先清掃、每天齊聲高喊“匠人須知30條”等，其目的就是要通過嚴格的管理培養(yǎng)學(xué)員具有真正工匠的心性和基本生活習(xí)慣。禁止談戀愛和剃光頭是為了培養(yǎng)專注品質(zhì)；每天齊聲高喊“匠人須知30條”（包括心理建設(shè)、人際處理、責(zé)任意識、感恩意識、時間管理、意志培養(yǎng)等各方面）是為了使工匠所需要的基本素養(yǎng)進入學(xué)生的意識深處，變成學(xué)生的血肉。只有達到這個境界，才能不假思索脫口而出并且化為實際行動。

雖然當(dāng)前高職院校也普遍實行寄宿制，但日常管理主要集中在人身安全和學(xué)習(xí)紀(jì)律方面，注重專業(yè)理論學(xué)習(xí)和技術(shù)培訓(xùn)，忽視心理建設(shè)和良好習(xí)慣的培養(yǎng)，即使在專業(yè)學(xué)習(xí)上也會由于各種原因很難做到嚴格考核，這都不利于工匠精神的培育。因此，高職教育要培育工匠精神，應(yīng)該加強對學(xué)生的管理，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴要求，制定實施嚴格的獎懲淘汰機制，頒布實施詳細的學(xué)生管理制度，使學(xué)生“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，養(yǎng)成一流的心性和習(xí)慣，為將來成長為真正工匠打下堅實的思想、意志、技能基礎(chǔ)。

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本文為2016年度湖南省哲學(xué)社會科學(xué)基金“2025湖南智造”高職項目：“泛娛樂化”背景下高職教育工匠精神培育研究（課題編號：16YBG013）；2017-2018年度教學(xué)改革與教材建設(shè)課題：工匠精神培育視角下提升高職教育技術(shù)技能人才培養(yǎng)質(zhì)量的路徑研究（課題編號：1710374）；2017年湖南省教育廳科技處課題：中國制造2025背景下職業(yè)院校培育工匠精神研究”（主持人：肖學(xué)文，編號：17C0386）階段性成果。