毛永健

何謂“一例貫之”，就是用一個典型的事例論據(jù)作為支架貫通整篇文章。一般而言，考場作文為了不冒險，考生選用多個事例進行論證可以降低寫作的難度，從而獲得一個相對穩(wěn)定的分?jǐn)?shù)。但是就文字功底較為深厚的考生而言，運用“一例貫之”的用材卻可以推陳出新，彰顯考生駕馭文本的能力，于“你無我有，你有我新”中取勝。事實上，高考議論文的成功不完全在于事例的多寡，而在于由表及里、由淺入深、由現(xiàn)象到本質(zhì)的的層層分析。運用“一例貫之”論證，其優(yōu)點是可以使文章筆力集中，文氣縝密，且邏輯嚴(yán)密，剖析深入，令閱卷者既似曾相識，又頗耐尋味。但是，“沒有金剛鉆，不攬瓷器活”，對此，考生需要量力而行。下面，筆者結(jié)合自己的一線教學(xué)經(jīng)驗，談三點技法。

一、化繁為簡，切分事例

嚴(yán)格說來，議論文中的事例是作為論據(jù)來使用的，如果事例文字繁多，很容易造成 “以例代析”或“以敘代析”的弊病。前者會讓文章落入“故事文摘”的陷阱，后者會讓文章掉進“文體不清”的窠臼。這于考場作文而言，都是死穴。鑒于此，考生要根據(jù)命題材料及主旨的需要，對“一例”進行對應(yīng)的切分，使之成為多個點例，并確保每個點例都能夠很好地為主旨服務(wù)，即所謂的定向敘例。例如2016年高考江蘇卷優(yōu)秀作文《閉口若懸河》。

閉口若懸河

一考生

咸陽，乾陵。

那通無字碑，就高高矗立在那里。斑駁的碑身，記載著歷史的滄桑。沉默在風(fēng)雨中，朦朧在山野里，千百年來，一代女皇留下的空白，不知招惹了多少有字的是與非的猜想……

站立無字碑前，思緒難平。想起了武媚娘，想起了武才人，想起了武昭儀，想起了一代女皇。男尊女卑了幾千年，小女子抖擻精神，捧起大唐錦繡河山，上承“貞觀之治”，下啟“開元盛世”，用心鐫刻著最美麗的風(fēng)景。在你之前，女人被涂脂抹粉，穿金戴銀，被男人塞進了箱籠。你一個紅顏女子，不愛胭脂愛乾坤，謀劃著一個大國十萬里的出路，運籌著千萬人生活的藍(lán)圖。而肩上扛著的，已知的未知的多少困難、艱險，都如大山般壓來。你叱咤風(fēng)云，勇敢面對世俗的瘋狂襲擊。你威嚴(yán)遙望，用智慧駕馭著大唐歷史的轟轟車輪：收復(fù)安西四鎮(zhèn)，平定契丹叛亂，打退突厥進攻……你的江山，誰敢黷武刀槍？

高處不勝寒。

匆匆去了，萬事皆休。你的美麗已隨大唐而逝，如今只留下荒冢草青青，還有墓碑尚未風(fēng)干的淚珠。冷冷的唐月，凄凄的唐風(fēng)，也許你太累了，懶得為自己撰寫碑銘。留下空碑一座，猶如空空的寂寞，誰來書寫你的一生？大唐那些豐采俊馳的才子，面對你也會是文思枯竭，無從下筆？為何樹碑而不立傳？碑上無字是因為你的臨終遺言：“已之功過，留待后人評論”……

天地之大，莫過無邊。日月之輝，莫過無限。碑石之妙，莫過無字。有字則有限，有文則有止。有限則難盡，有止則難全。無字碑是你絕頂智慧的彰顯，是你寬闊胸懷的展示，是你對自身名譽的保護，更是你對肆意詆毀者的輕視。武則天，突破世俗禁區(qū)的第一人，填補空白的第一人。無字碑，不正是“巾幗何必讓須眉”的最好寫照嗎？在無字碑前，任何的誣蔑與謾罵都顯得無謂、渺小甚至是輕薄可笑……

高原上淡藍(lán)的天空，沒有絢爛的云彩，沒有歡鳴的鳥兒，只是一片空曠與寂寞，卻能深深地震撼人的心靈；萬頃碧波的海域，沒有飄躍的風(fēng)浪，沒有飛翔的海鷗，只是一片深藍(lán)的浩渺，卻叫人想起天涯海角、天荒地老；一塊傲然滄桑的無字碑，一個頂天立地的驚嘆號！千種風(fēng)情盡埋，萬種方儀都隨風(fēng)。生亦奇人，死有壯舉，留下史書永遠(yuǎn)新，讓我記住了“天朝第一君，是個女兒身”！

所有蠅營狗茍，絮絮叨叨，往往更顯個性的卑污；什么也不說，卻深沉若淵，傲岸的自我屹立于天地之間。中華大地，是不妨多立幾座無字碑的。

［素材還原］武則天（公元624年-公元705年），中國歷史上唯一得到普遍承認(rèn)和眾人皆知的女皇帝。武則天14歲入后宮為唐太宗的才人，唐太宗賜號“武媚”，唐高宗時初為昭儀，后為皇后（655年-683年），尊號為天后，與唐高宗李治并稱二圣。武周一朝結(jié)束，唐朝復(fù)辟，恢復(fù)以神都為東都。705年12月16日，武氏在上陽宮病死，年82，后與高宗合葬乾陵，留無字碑。

［用材評析］武則天的一生，可寫之事眾多，但是考生化繁為簡，將武則天的一生之事大刀闊斧地予以切分，并聚焦于“無字碑”一點，然后引發(fā)思考，想象武則天的功績，揣測立無字碑的原因，評論立碑無字展現(xiàn)的偉岸人格……考生的選材摒棄了瑣屑野史，而是立足于家國，著眼于興衰進行選材剪裁。譬如武則天跌宕起伏的一生，就被考生濃縮在“想起了武媚娘，想起了武才人，想起了武昭儀，想起了一代女皇”的幾個稱謂里，以點連線，綱舉目張，可謂張力巨大；譬如論證武則天生前功業(yè)，考生以收復(fù)安西四鎮(zhèn)、平定契丹叛亂、打退突厥進攻……等幾個點例予以呈現(xiàn)，可謂重點突出，論證有力。如此切分“一例”，確保了素材的言簡義豐，為我所用。

二、勾連主旨，按點敘例

議論文的素材必然是為主旨服務(wù)的，為此，找到素材與命題主旨的對應(yīng)點，并將兩者進行有效的勾連，在明扣的基礎(chǔ)上予以暗扣，是考生需要關(guān)注的問題。一般而言，為了確保考場作文的清晰度，在結(jié)構(gòu)布局上使用分論點謀篇是一種常見的技法。考生可以在主旨的統(tǒng)領(lǐng)下，按照分論點的需要對“一例”進行切分，并將切分出來的點例與主旨勾連，分別放到對應(yīng)的分論點中去。簡圖如下：中心論點→分論點一 （敘例）→分論點二（敘例）→分論點三 （敘例）。例如2017年高考浙江卷優(yōu)秀作文《祁同偉自盡之謎》。

祁同偉自盡之謎

一考生

高高的孤鷹嶺，是成就他緝毒英雄的地方。他開槍了，在眾人的唏噓聲中，一代鳳凰男就此倒下。

本來，他可以向手無寸鐵的“猴子”開槍，至少還能殺一個夠本；本來，他可以選擇投案自首，至少他手頭有育良書記貪腐的線索，舉報、立功、減刑，最后判個死緩乃至無期完全可能。所有這些，以同偉之聰明，完全應(yīng)該想到。

但是，他選擇了飲彈自盡，一個很不體面的下場，一個很沒有尊嚴(yán)的結(jié)局。為什么祁同偉選擇以這種方式了結(jié)自己？這中間有多少謎團有待解開？

祁同偉，一個讀過有字之書的人，而且讀得很用功很優(yōu)秀。

作為一個貧寒的農(nóng)家少年，我們可以想象他當(dāng)年讀書該有多么出色，否則怎么考得進漢大政法系。即使在大學(xué)，他依然在有字之書上辛勤耕耘，否則怎么當(dāng)?shù)蒙蠈W(xué)生會主席，怎么考得上研究生。即使工作以后，他念茲在茲的“勝天半子”，依然是有字之書教于他的。

祁同偉是個有爭議的人，但在“有字之書”上，他是努力的，是勤奮的，這點毫無異議。

且世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章。

社會是一本大書，是一本無字之書，多少學(xué)問需要你用心揣摩。不少當(dāng)年才華橫溢者最后“泯然眾人”，推其原委，與其書生氣十足，讀不透社會這本無字之書多有直接關(guān)系。

但祁同偉不一樣。他知道工作要以業(yè)務(wù)為本，因此有了那個廣為傳頌的緝毒英雄；他知道大丈夫要能屈能伸，所以有操場上的那悍然一跪；他知道要與領(lǐng)導(dǎo)搞好關(guān)系，所以才有書記父母墳前那番痛哭流涕……

社會這本無字之書，誰有祁同偉讀得那么通透，那么活學(xué)活用。

然而，祁同偉還是倒下了，倒在自己的槍口之下。因為勤奮如同偉者，忽視了一本書——心靈之書。

不忘初心，方得始終。

相信少年時勤奮的祁同偉只想過上幸福的日子，絕不會想去做一個貪官，殺一個同學(xué)。然而，在走向富貴的大道上，他太浮躁太匆忙了，以至沒有時間去審視自己的初心，沒有精力去讀一讀心靈之書。他就這樣墮落了。

當(dāng)然，祁同偉不是孤獨的。

無論是嚴(yán)肅的育良書記，還是副國級的趙立春，哪個人沒讀過有字之書，哪個人不精通無字之書。然而，他們都忽視了一本心靈之書。于是，人生迷茫，罪惡叢生，到頭來作繭自縛?！拔羧諜?quán)貴今何在，囹圄深深嘆息了？”獄中的育良書記，或許會在《好了歌》中加上這么一句。

但是，祁同偉又是不一樣的，他最后還是讀到了心靈之書。

面對侯亮平的慷慨陳詞，他內(nèi)心慚愧了。陳家與他有恩，他也深感自己無臉回去面對陳巖石老人。所以，他在開槍之前吼的那一聲，“陳海的命我會還的”，正是他閱讀了心靈之書后的一份覺醒。只是這本書他讀得太遲了，飲彈自盡以謝天下，分明就是他交出的一份讀后感罷了。

謎底總是簡單。

只是祁同偉就這樣走了，而更多的祁同偉還在路上。

人生三本書，該怎樣去讀，聰明的你，一定懂了吧……

［素材還原］祁同偉，電視劇《人民的名義》中的主要人物，其畢業(yè)于漢東大學(xué)政法系，任漢東省公安廳廳長，為省委副書記高育良的學(xué)生，漢東省人民檢察院反貪污賄賂局局長侯亮平及陳海的學(xué)長。祁同偉曾為一級戰(zhàn)斗英雄，是典型的“于連”式人物，其用人格和尊嚴(yán)換來了十年平步青云，卻因劍走偏鋒而以悲劇終結(jié)。電視劇前段，祁同偉是一個隱藏很深的神秘人物，他在大眾面前是一個翩翩君子，在人后卻是一個無惡不作的魔鬼，令人猜不透。隨著故事的展開，祁同偉逐漸露出了他的真面目。他是山水集團高小琴的藍(lán)顏知己，在背后干著見不得人的勾當(dāng)。與此同時，一心想要登上副省長職位的他，變得越來越浮躁莽撞，一意孤行，最終因殺死陳海而走投無路，于成就他英名的孤鷹嶺舉槍自殺，了卻一生。祁同偉最喜歡讀的一本書為《天局》，他誓要做一個“勝天半子”的人。但最終，祁同偉并沒有能夠“勝天半子”，而是死在了自己的“惡念”里。

［用材評析］考生抓住了祁同偉喜歡看《天局》這本書，于是和命題中的“讀書”進行了勾連；考生還抓住命題材料中的“人要讀三本大書，一本是‘有字之書’，一本是‘無字之書’，一本是‘心靈之書’”的這個節(jié)點，于是將其切分為三個分論點，并將之與祁同偉的一生進行勾連：少年時讀的“有字之書”，意氣風(fēng)發(fā)考得理想學(xué)府；青年時讀的“無字之書”，靈活運用于官場，混的風(fēng)聲水起；最后卻因不能悟透“心靈之書”，步步走錯，終結(jié)了生命。如此，就將事例和主旨很好地融合在一起，而且線索明晰，有蒙太奇的分鏡頭式的奇妙效果。

三、立足破理，定向析例

劉勰于其《文心雕龍》中說：“論如析薪,貴在破理?！弊h論文不能光有例子沒有分析，析例猶如析薪，先得梳理主旨的脈絡(luò)，然后依照脈絡(luò)運用技法展開分析論證。考生只有把分析與敘例緊密地聯(lián)結(jié)在中心論點上，使析例與敘例水乳交融，才可能使文章邏輯嚴(yán)密、渾然一體。如若對所切分事例缺少具體的分析，論點仍是論點，素材仍是素材，油水分離，文章就會因缺少必要的分析而失去說服力。此外，“一例”切分后的點例可能會有多種指向，需要考生稍微改變一下敘述的角度，使之緊貼論證的觀點；與此同時，析例也需要與主旨同向而行，確保分析方向的正確。例如2017高考江蘇卷優(yōu)秀作文《木車上的人生》。

木車上的人生

一考生

現(xiàn)代旅行中，我們常?；孟胫囕v能如閃電一般穿越障礙，瞬間直達，我們常為交通的堵塞感到焦躁不安，卻從未想過在遙遠(yuǎn)的幾千年前，曾有這樣一位思想者，就乘坐在一輛簡陋而緩慢的木車上，為了自己的理想往返奔走在蒼茫的大地上，不知疲倦，終其一生。

他就是為我們所熟知的著名思想家、教育家——孔子。

鮑鵬山在《風(fēng)流去》中曾對孔子有過這樣一段描述：在一條浩浩湯湯的河邊，孔子師徒又找不到渡口了，子路上前向河邊的農(nóng)夫問路，卻只是得到“天下皆亂，舉世皆然，何不避世歸隱，躬耕隴畝”的勸誡。

難道孔子不明白這些嗎?幾十年來，他歷盡艱辛，學(xué)而不厭，“十年磨一劍”，卻連“霜刃未曾試”，心中的滿腔豪情與偉大抱負(fù)無人言說，也無人理解，如何能沒有感慨，如何能沒有惆悵?但是他卻握緊手中的韁繩，堅守著“君子固窮”的決心，立下了“邦有道，如矢，邦無道，如矢”的泣血誓言。君子，安能作窮途之哭，那只是無能者的怯懦表現(xiàn)。他不羨慕避世田園、閑云野鶴的自由隱士，也不向往車來車往、燈紅酒綠的俗世生活，他只是孤獨地駕著那輛破舊的木車，周游于列國之中，往來于天地之間，渺小又偉岸。

枯葉鋪地，北風(fēng)呼嘯。但是這樣一位似乎不可理喻的執(zhí)著者依然在木車上顛沛著，流離著，這在越來越懂得進退有據(jù)的現(xiàn)代人眼里是不可思議的。然而，正是這樣的倔強，讓世界感到了畏懼。我們從那轆轆的木輪聲中，聽懂了“政治”的真正含義。那是對人生、對土地、對宇宙的求索，他不倦地向各個階層訴說他的思想，訴說他對這個世界的思考。他將自己滿腔的熱情注入《春秋》之中。他顯示了窮卻依然兼濟天下的政治胸懷，用燃燒的激情驅(qū)逐了整個冬天的寒冷，破除了前進道路上的一切艱難險阻，又化作明燈，照亮了亙古的長夜。

木車雖小，卻阻不斷萬丈激情。無數(shù)個孔子般固執(zhí)的思想者正手持韁繩，駕著顛簸的木車，向我們緩緩駛來，載著滿腹思想，駛進茫茫的歷史長河之中，駛向我們這個日新月異的時代。我們于車來車往中，獨獨見他們正向我們招手，那是欲將自己的絕世思想一吐為快的渴望，亦是愿將我們引向光明未來的義不容辭。

有未來雖遠(yuǎn)，卻將不再艱險，唯愿有孔子們駕著木車來“導(dǎo)夫先路”在車來車往中，唯轆轆車聲引領(lǐng)我們走向未來與希望。

［素材還原］孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑，生于春秋時期魯國陬邑。中國著名的思想家、教育家，與弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。 被聯(lián)合國教科文組織評為“世界十大文化名人”之首。相傳孔子有弟子三千，其中有賢人七十二?？鬃尤ナ篮螅涞茏蛹捌湓賯鞯茏影芽鬃蛹捌渌械茏拥难孕姓Z錄和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典《論語》?？鬃釉诠糯蛔鸱顬椤疤炜v之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時社會上的最博學(xué)者之一。

［用材評析］客觀而言，孔子這個人物素材與“車”有關(guān)嗎？沒有。但是考生通過“造據(jù)”的方式，從容地將孔子的人生放在了 “車”上，于是孔子與車就發(fā)生了關(guān)聯(lián)，與作文命題的主旨相契合。在高考議論文中，“造據(jù)”是一種高明的定向敘例方式，為此考生在分析的過程中，為了扣旨行文，也需要定向析例。本文立足于“木車上的孔子”這一虛擬視角，運用人物評傳的形式定向析例，對孔子木車上的人生給中國政治、文化、思想帶來的巨大影響做出了高度評價，并高屋建瓴地指出正是由于一個個 “孔子”懷著對蒼生的悲憫，懷著對正義的追求，人類才不至于永陷無盡的黑暗，歷史才能不斷前行。縱觀全文，考生每每在進行簡短的敘例之后，都會緊扣主旨進行循例析理的深入分析，有機地將例與理融為一體，極具說服力。

總之，在高考議論文中，切分、勾連、定向三個環(huán)節(jié)并不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系、步步為營的，為此，考生在運用“一例貫之”的技法時，應(yīng)該將三者串連起來同時使用，以達到環(huán)環(huán)相扣的論證效果。此外，“一例貫之”的用材靠的是“真功底”，考的是“真見解”，勝的是“真技法”。考生只有努力提高自己的文字素養(yǎng)，并重視平常的素材積累與思考，練就一手硬功夫，才可能折桂考場，笑傲眾生。