本刊記者 /

有“海上花園”之稱的廈門，冬天依然明媚生動，繁花樹樹，寧靜中透著質(zhì)樸，海風(fēng)攜著絲縷涼意，吹面而來。沐著綿綿細雨，記者走進了著名教育家、中國高等教育學(xué)科創(chuàng)始人、廈門大學(xué)教授潘懋元先生的家中，對先生進行了采訪。

一窗青山，一袖云。潘先生家中布置簡潔，滿墻的書柜，典藏云集。茶幾的花瓶里插著一枝高潔的雪蓮花，給人一種無處惹塵埃的超脫與寧靜。在“城中有山水”的廈門，居住著“胸中有山水”的先生，該是廈門之幸。先生淺淺地微笑著，步履緩緩，雖然已近期頤之年，但精神矍鑠，神思敏捷，舉手投足間盡顯學(xué)者氣度，感染著每一個接觸他的人。98歲高齡的潘先生，如今依然躬耕在教學(xué)科研的第一線，每周定時定點地給自己帶的20多位博士生上課，在高等教育這塊廣袤的田野上孜孜不倦地耕耘?！拔已泳徦ダ系霓k法就是勤于用腦。”先生笑言。

功在少年：砥礪出大師

1920年8月潘懋元出生于廣東汕頭市一個貧窮的小商販家庭，祖籍揭陽。父母雖無學(xué)問，但非常重視教育，潘懋元的啟蒙學(xué)習(xí)是跟著在小學(xué)教書的二哥念《千字文》《幼學(xué)瓊林》等。上學(xué)時他非常喜歡讀兒童文學(xué)，為了讀中國的經(jīng)典小說、國外的偵探小說和冒險小說，他常常將吃飯的錢節(jié)省下來去買書而落下胃病。圖書館的館長見潘懋元愛書成癡，便經(jīng)常給他推薦一些好書。讀書，讓潘懋元的視野不斷開闊。

失敗的“第一次”課堂教學(xué)。15歲那年，潘懋元到揭陽私立樹德小學(xué)教書。潘懋元回憶：“第一次上課以失敗告終。事先我花了很多心思備課，準備了很多材料，也制定了計劃。可是到講課那天，一上講臺就緊張得不知所措。結(jié)果才十幾分鐘，就將備課的內(nèi)容講完了。學(xué)生們見老師沒話可說，就在下面嘰嘰喳喳、打打鬧鬧?！迸隧职脨?。

不成功的“第一次”使潘懋元認識到，教學(xué)里有“大學(xué)問”。為了教好書，潘懋元開始去閱讀一些教育學(xué)書籍，比如莊澤宣的《教育概論》、意大利作家亞米契斯的《愛的教育》等，喜歡讀書的潘懋元居然一發(fā)而不可收，從此喜歡上了教育。潘懋元決心去念師范，他進入了汕頭私立海濱中學(xué)高中師范科，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了《教育學(xué)》《小學(xué)教材法》《教育心理學(xué)》《教育行政學(xué)》等師范生課程。之后抗戰(zhàn)爆發(fā)學(xué)校停課，潘懋元去了一所叫鍥金的農(nóng)村小學(xué)當教師，并擔任學(xué)校的訓(xùn)育主任，對學(xué)生進行抗日宣傳，同時參加了當?shù)厍嗫箷?939年汕頭淪陷，擁有報國之志的潘懋元離校從軍，做了一名隨軍記者。

既是學(xué)生，又是老師。1941年，潘懋元考入廈門大學(xué)。在這里，他受到了著名愛國華僑領(lǐng)袖、廈門大學(xué)創(chuàng)辦人陳嘉庚“教育不振則實業(yè)不興，國民之生計日絀”思想的影響。他一邊學(xué)習(xí)一邊兼課，為著名文學(xué)家施蟄存教授摘抄資料。由于事物繁雜，潘懋元便用一張紙片把每天要做的事情記下來，這個習(xí)慣保留至今。潘懋元笑言：“多年來，教書、科研、行政、社會活動，多面‘作戰(zhàn)’，我就是靠這個習(xí)慣和方法安排腦袋的。”他還說，應(yīng)該在學(xué)生時代，就學(xué)會合理安排時間，安排好自己的腦袋。

1945年抗戰(zhàn)勝利，潘懋元從廈門大學(xué)畢業(yè)，進入江西南昌葆齡女子中學(xué)教書。1946年回到廈門大學(xué)教育系任助教，負責(zé)復(fù)建廈大附屬小學(xué)，并兼任校長。他通過各種渠道聘請了一批好教師，并對杜威的“從做中學(xué)”、陶行知的“生活即教育”“社會即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”、陳鶴琴的“活教育”等思想進行了深刻的學(xué)習(xí)與理解，將這些理念積極踐行于辦學(xué)實踐中，取得了十分顯著的辦學(xué)成果。

1950年潘懋元任廈門大學(xué)教育系秘書，開設(shè)“教育政策法令”“中國教育史”等課程，主講“教育概論”。幾十年來，潘懋元先后執(zhí)教于小學(xué)、中學(xué)直至大學(xué)，其中擔任過小學(xué)校長、中學(xué)教務(wù)主任、大學(xué)教務(wù)處長、大學(xué)副校長等職。不管職務(wù)如何變幻，但教師的身份卻永遠不變。

潘懋元與妻子女兒合影（1946年底）

敢為天下先：竭力推動中國高等教育發(fā)展

早在20世紀50年代，高等教育尚未獨立門戶，潘懋元意識到“不能把大學(xué)生當成小學(xué)生、中學(xué)生一樣來教育”，大學(xué)必須要有自己的教育理論，他指出，專門研究高等學(xué)校的教育與教學(xué)理論，是必要的。必須像“學(xué)前教育”那樣，逐步建立一門稱為“高等專業(yè)教育學(xué)”或“高等學(xué)校教育學(xué)”的教育學(xué)科。1956年，潘懋元和同事們在廈門大學(xué)開設(shè)了“高等學(xué)校教育學(xué)”課程。這是“高等教育學(xué)”第一次作為一門獨立的課程被搬上課堂。1957年8月潘懋元在廈門大學(xué)《學(xué)術(shù)論壇》上發(fā)表《高等專業(yè)教育問題在教育學(xué)上的重要地位》，論述了高等專業(yè)教育與普通教育的不同之處，并建議建立 “高等學(xué)校教育學(xué)”或“高等專業(yè)教育學(xué)”，這被認為是中國第一篇倡導(dǎo)高等教育研究的論文。

正當潘懋元躊躇滿志地將建立高等教育學(xué)學(xué)科的工作大踏步向前推進時，一場政治風(fēng)暴席卷中國。潘懋元作為“革命大批判”對象在廈門大學(xué)接受批判，被下放到安徽鳳陽“五七干?！边M行“勞動改造”和“接受貧下中農(nóng)再教育”，建立高等教育學(xué)學(xué)科的探索被迫中斷。這一中斷，使中國高等教育學(xué)學(xué)科建立的進程延遲了二十多年，也使中國高等教育研究錯過了和西方高等教育研究并駕齊驅(qū)的一個發(fā)展機遇。在那個特殊時代，潘懋元坐了22年的冷板凳，但不管環(huán)境如何變幻，建立高等教育學(xué)學(xué)科的愿望在潘懋元心中始終沒有泯滅。

中國高等教育學(xué)誕生。1978年，大地逢春，潘懋元終于等來了高等教育研究的發(fā)展機遇。他在光明日報上發(fā)表了《必須開展高等教育的理論研究——建立高等教育學(xué)科芻議》一文，第一次向人們展示了該領(lǐng)域廣闊的發(fā)展前景。不久，組織創(chuàng)建了我國第一個高等教育研究機構(gòu)——廈門大學(xué)高等教育科學(xué)研究室；1979年，潘懋元發(fā)起并籌備成立了中國高等教育學(xué)會；1981年，廈門大學(xué)招收了全國第一批高等教育學(xué)專業(yè)的碩士研究生，潘懋元成為我國第一位高等教育學(xué)的碩士研究生導(dǎo)師；1983年，潘懋元出版了《高等教育學(xué)講座》，為第一本《高等教育學(xué)》的誕生和中國高等教育學(xué)學(xué)科的建立奠定了堅實的基礎(chǔ)；1984年我國第一部高等教育學(xué)著作——《高等教育學(xué)》出版，同年國務(wù)院學(xué)位委員會正式將高等教育學(xué)列為二級學(xué)科，這標志著一門新學(xué)科就此誕生；1986年，廈門大學(xué)獲批準成為我國第一個高等教育學(xué)博士點，潘懋元成為中國第一位高等教育學(xué)科的博士生導(dǎo)師；1988年，經(jīng)原國家教委批準，以潘懋元為帶頭人的廈門大學(xué)高教所成為高等教育學(xué)領(lǐng)域唯一的全國重點學(xué)科點；1997年，該所被批準獲得國家唯一的高等教育學(xué)科“211工程重點建設(shè)項目”；2000年，以廈門大學(xué)高教所為依托而發(fā)展成立的廈門大學(xué)高等教育發(fā)展研究中心脫穎而出，率先獲批成為全國高等教育領(lǐng)域唯一的國家級研究中心——普通高等學(xué)校人文社會科學(xué)重點研究基地；2004年以該所為基礎(chǔ)，建立了廈門大學(xué)教育研究院，該院目前擁有中國高等教育研究領(lǐng)域唯一的國家“985工程”創(chuàng)新基地。

小學(xué)畢業(yè)留影（1931）

高中時軍訓(xùn)照片（1937）

學(xué)士學(xué)位照片（1945）

我國應(yīng)該成為高等教育研究強國。廈門大學(xué)獲得國家如此高度的認可，與潘懋元用畢生的精力致力于建立高等教育學(xué)這門新學(xué)科所做的貢獻是分不開的。為了營造高等教育學(xué)的“滿園春色”，潘懋元積極鼓勵學(xué)生畢業(yè)后到全國各個高等教育研究機構(gòu)去工作，去幫助全國高等教育研究和學(xué)科的建設(shè)。

潘懋元認為，我們不僅要成為高等教育大國，而且應(yīng)該成為高等教育強國。做強，不能光看有幾所“一流大學(xué)”，而要看全國高等教育的總體質(zhì)量。這就需要按照高等教育的規(guī)律辦教育，培養(yǎng)人才，因此必須要有審慎的研究和科學(xué)的理論指導(dǎo)，要讓我國成為高等教育研究的強國，才能成為高等教育強國。如果中國高等教育學(xué)只有廈門大學(xué)一枝獨秀的話，那我們幾十年的艱苦努力就付諸東流了，那會是高等教育學(xué)的悲哀，我們要建立更多的研究機構(gòu)，推動我國高等教育學(xué)科的發(fā)展。他憑借個人的學(xué)術(shù)影響力和智慧，促成建立了全國最早的4個高等教育學(xué)博士學(xué)位點，并積極為它們創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)科發(fā)展平臺和空間。

潘懋元數(shù)十年如一日，先后撰寫了十余本著作和數(shù)百篇學(xué)術(shù)論文。他經(jīng)常外出講學(xué)，足跡遍布祖國大江南北港澳臺地區(qū)，從高等教育實踐中敏銳地發(fā)現(xiàn)問題，研究問題。還到過美國、英國、俄羅斯、日本、新加坡、菲律賓、泰國、尼泊爾等多個國家，將中國的高等教育成果向境外推廣，促進了我國高等教育的國際學(xué)術(shù)交流。

上下求索：獨樹一幟的教學(xué)法

在廈門大學(xué)教育研究院，“先生”一詞是名譽院長潘懋元的專有名字，雖然著作等身，聲譽卓著，但他最在意的卻是自己的教師身份。他說：“我一生最欣慰的是，我的名字排在教師的行列里。其他的職業(yè)，大多是‘人一走，茶就涼了’，當老師的，茶永遠不涼，教師這個職業(yè)是最給人幸福感的職業(yè)，如果再讓我選擇一次，我還會選擇教師這個職業(yè)。我是‘播種者’，又是‘收獲者’。學(xué)生的成長是我最大的收獲?！?/p>

貫穿教學(xué)始終的“實踐”教學(xué)法。潘懋元的學(xué)術(shù)風(fēng)格是在教育實踐中鍛煉出來的，他尊重實踐，善于在實踐中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題?！鞍耸嗄甑慕處熒氖俏沂聵I(yè)的‘資本’。高等教育學(xué)者要善于從教育實踐中發(fā)現(xiàn)問題，并以教育實踐檢驗理論。只有經(jīng)過實踐檢驗的理論，才是正確的。”潘懋元深有感觸。

“實踐”是潘懋元貫穿教學(xué)始終的重要環(huán)節(jié)。他針對研究生的特點，創(chuàng)建了“學(xué)習(xí)——研究——教學(xué)實踐”三位一體的研究生培養(yǎng)模式。在前兩個環(huán)節(jié)，學(xué)生不是放任式學(xué)習(xí)，而是帶著他設(shè)計的主題進行學(xué)習(xí)和研究，并根據(jù)主題給學(xué)生開書單讓學(xué)生閱讀?！敖虒W(xué)實踐”環(huán)節(jié)，則讓大家把學(xué)習(xí)心得和體會拿到課堂上講，其他同學(xué)當評委來評析，并展開討論。三位一體的教學(xué)方法是潘懋元對研究生培養(yǎng)的教與學(xué)關(guān)系最好的詮釋：師生之間互相討論，相互問難質(zhì)疑。體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)書院中教師樂教、學(xué)生好學(xué)的學(xué)術(shù)氛圍。由于成效顯著，這一教學(xué)模式被推廣至校外，2001年獲得國家級教學(xué)成果一等獎，是迄今為止我國高等教育學(xué)科獲得的唯一一個國家級教學(xué)成果一等獎。

家庭訪談式的學(xué)術(shù)沙龍。潘懋元提倡教學(xué)相長，同學(xué)生一直保持著平等和諧的師生關(guān)系。他說，導(dǎo)師的指導(dǎo)，不一定在課堂上和論文指導(dǎo)中，而應(yīng)該在平時的師生交談中?！拔乙粋€人的想法是有限的，只有大家討論、辯論，才會碰撞出思想的火花?！?986年潘懋元創(chuàng)設(shè)了一種家庭訪談式的周末學(xué)術(shù)沙龍。

每周六晚上，潘懋元家中勝友如云。沙龍是漫談式的，大家圍坐一堂，聊天下大事，話日常見聞，各抒己見，縱橫捭闔。潘懋元作為寬厚的長者，頷首微笑傾聽，時而點頭不語，時而妙語釋疑，談笑皆在鴻儒間。學(xué)術(shù)沙龍是學(xué)生們的精神家園，在融洽的氛圍中，他的品格和學(xué)養(yǎng)潛移默化地感染了學(xué)生。在長期的沙龍實踐中，潘懋元不斷發(fā)展出“自由討論，平等對話，啟迪思維，追求真理”的學(xué)術(shù)原則，并將其很好地運用在沙龍之中。在潘懋元先生的率先垂范下，其他教授也紛紛開設(shè)學(xué)術(shù)沙龍，成為廈門大學(xué)教育研究院一種寶貴的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。

“積極學(xué)習(xí)是防止思想落后于時代的有效方法。”潘懋元喜歡與年輕人交流、討論問題，注意發(fā)現(xiàn)和把握青年人思想的閃光點，并加以提煉和系統(tǒng)化。他說，年輕人思維活躍，與年輕人在一起總能感受到新思想、新觀念的碰撞和沖擊。他的許多高等教育的創(chuàng)新觀點就是在與博士生討論時受到的啟發(fā)。這種敏而好學(xué)、海納百川的精神和氣度，正是潘懋元近百歲高齡仍保持著對學(xué)術(shù)前沿的敏感，顯示出旺盛的學(xué)術(shù)生命力的秘訣。

愛是教育的“最高法”。潘懋元雖身為高等教育領(lǐng)域的“泰斗”，但他從不擺架子，他說：“導(dǎo)師對學(xué)生在專業(yè)知識上的具體幫助不是最重要的，重要的是方向上的指引、方法上的點撥及人格上的影響?！迸隧獙W(xué)生言傳身教，循循指導(dǎo)，他說，作為一名教育理論工作者，不能夠隨聲附和，也不要事事反對；要敢為天下先，也要關(guān)注現(xiàn)實；學(xué)會包容，不要刻意追求“高深”，要深入淺出，由博返約。在治學(xué)上，潘懋元對學(xué)生要求很嚴格。有一位學(xué)生，本來已經(jīng)約好了上課時間，但被安排去國外考察，打電話向老師請假。潘懋元笑著說：“這樣吧，上課時間是早就定了的，去國外考察是后來定的，你自己看?！钡搅松险n那一天，學(xué)生如期出現(xiàn)在課堂上。

潘懋元不僅在學(xué)習(xí)上指引學(xué)生，在生活中更是愛生如子，每年春節(jié)，他會組織學(xué)院里沒有回家過節(jié)的學(xué)生一起吃年夜飯，飯后還會給學(xué)生包壓歲錢，這讓許多學(xué)生很感動。遇到家庭困難的學(xué)生，潘懋元總是向其伸出援助之手，為學(xué)生交住宿費。一些家在外地的學(xué)生，逢寒暑假回家時，潘懋元會親自打電話詢問路上是否順利；有學(xué)生家鄉(xiāng)發(fā)生自然災(zāi)害時，潘懋元總是第一時間聯(lián)系學(xué)生問平安。

深圳教科院院長葉文梓是潘懋元的學(xué)生，談及先生，他眼中充滿了敬仰與尊崇：“先生給我們的愛是大愛，他教會我們要直面現(xiàn)實，解決問題。先生的眼光特別超前，他的研究專題，一般會超前于現(xiàn)實十到二十年。先生在八十年代初就研究民辦高等教育，九十年代就提出地方大學(xué)本土化，這種超前的思維令人信服驚嘆，眾人只能望其項背?！?/p>

學(xué)高為師，達者為先。潘懋元學(xué)識廣博精深，治學(xué)態(tài)度嚴謹，他不僅在教育理論方面造詣精深，而且對哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、邏輯學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)等學(xué)科廣有涉獵。在高等教育學(xué)學(xué)科理論建設(shè)方面有精深研究，獨樹一幟，而且他在“教育外部關(guān)系規(guī)律、教育內(nèi)部關(guān)系規(guī)律理論”“精英教育與大眾教育”“民辦教育的思想”“高考改革”等方面都有精辟見解。

潘懋元帶領(lǐng)博士生行走江河，在行走中學(xué)習(xí)，揮斥方遒；在學(xué)術(shù)研究中激揚文字，為高等教育學(xué)理論的完善殫精竭慮；為人、為師、為學(xué)，影響著學(xué)界，更是推動了我國高等教育的研究和發(fā)展。潘懋元一生勤勤懇懇，躬耕在教學(xué)第一線，為探索人才培養(yǎng)模式而不遺余力。山川歲月近百年，“人不下鞍，馬不停蹄”正是先生真實的人生寫照。

左圖：陳至立為潘懋元頒發(fā)“高等教育學(xué)科優(yōu)秀博士論文指導(dǎo)教師”證書

右上：潘懋元帶領(lǐng)博士進行教學(xué)實踐

右下：潘懋元帶領(lǐng)博士在龍巖學(xué)院進行教學(xué)實踐，夜晚在賓館開沙龍，總結(jié)一天的實踐

后記

采訪即將結(jié)束的時候，我們問：“先生，您對目前的新高考改革有什么看法？”潘懋元表示，“一考定終身”違反了教育的規(guī)律，現(xiàn)在推進的新高考改革正在解決這個問題。應(yīng)該用多種方式來考查學(xué)生，大學(xué)才能夠錄取到真正符合專業(yè)發(fā)展的人才。比如說分數(shù)最高的進清華北大，但這個分數(shù)是綜合分數(shù)，并不能顯示出學(xué)生的興趣及優(yōu)勢。重要的是專業(yè)需要哪些學(xué)科成績突出。而且對一個學(xué)生的考察不能完全根據(jù)學(xué)科分數(shù)，還要看其他方面的表現(xiàn)，比如說動手能力，會動手的人不一定分數(shù)高，分數(shù)很高的人，將來成功率未必高。

我們又問：“先生，有人表示，只有考試最公平，沒有后門可走，分數(shù)面前人人平等，您怎么看？”潘懋元表示，那是消極的想法，是在其位不謀其政，是推卸責(zé)任，實際上是以結(jié)果的公平掩蓋了過程的不公平。他認為，招收和培養(yǎng)學(xué)生是學(xué)校的事情，本身不應(yīng)受到太多限制?！笆紫纫颜猩荚嚪珠_來，將招生自主權(quán)下放給培養(yǎng)單位，鼓勵每個學(xué)校根據(jù)自身的定位和優(yōu)勢確定招生方式。只有多元的學(xué)校才能培養(yǎng)出各種各樣的胚胎?！迸隧獜娬{(diào)，“一刀切”“一考定終身”會埋沒人才，對培養(yǎng)創(chuàng)新人才不利，也不利于培養(yǎng)真正符合國家要求的人才。