文/馮 磊 圖/喬啟明

◎天 真

1

人類與狗的故事，可以追溯到傳說(shuō)時(shí)代。

蘇魯豫皖一帶有則關(guān)于狗的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)，在大洪水侵襲人類的時(shí)代，民不聊生。眼看人類即將滅絕。這時(shí)候，人類最忠實(shí)的朋友，一條狗面對(duì)蒼天雙膝下跪。狗禱告說(shuō)：老天爺，這世上不能沒(méi)有人類。話音甫落，洪水退去。人類至此得以保全。

又有人說(shuō)，在滾滾濁流之中，狗曾一次次拯救過(guò)人的性命。人類的香火因此得以延續(xù)。

在大型工具書(shū)《辭?！分校P(guān)于狗的詞條是這樣描述的：“狗，即犬?！稜栄拧め屝蟆罚何闯珊?，狗。郝懿行義疏：狗犬通名，若對(duì)文，大者名犬，小者名狗?！薄环N動(dòng)物，個(gè)大與個(gè)小也有區(qū)別。

但是，在古人的心目中，“狗”這個(gè)詞尚有別的意義。同樣是《辭?！返臈l目下，還有其他解釋：“熊虎之類的幼獸?！稜栄拧め尗F》，熊虎丑，其子狗。”意思是說(shuō)，熊虎一類的猛獸（丑，類也），它們的幼崽統(tǒng)稱為“狗”。

有獵人進(jìn)山打獵，途中遇到豹子。身邊的獵犬奮不顧身沖上前去，為獵人開(kāi)槍贏得了時(shí)間。隨著一陣槍響，豹子伏地死去。驚魂未定的獵人發(fā)現(xiàn)，心愛(ài)的獵犬已經(jīng)犧牲。

在遠(yuǎn)古的年代，人與狗的交情足以寫出幾本大書(shū)。

在科技發(fā)達(dá)的今天，狗仍然是人類最忠實(shí)的朋友。有教授在車站偶遇一只小秋田犬，遂將其帶回家去，取名“八公”。每天上午，“八公”都陪著教授前去上班。下午五點(diǎn)，則準(zhǔn)時(shí)在車站口等待教授歸來(lái)。這溫馨，頗持續(xù)了一段時(shí)間。

“八公”學(xué)會(huì)撿球的那天，教授心肌梗塞身亡。但是，狗狗并不知情。之后的每個(gè)下午，“八公”仍堅(jiān)持到火車站等候，風(fēng)雨無(wú)阻，整整持續(xù)了九年，直至它最后死去。

狗與人的默契，成就了一段佳話。

以上，是發(fā)生在1930年代的真實(shí)故事。這故事后來(lái)被搬上熒屏，取名《忠犬八公的故事》并聞名于世。

對(duì)于上古時(shí)代狗狗拯救人類的傳說(shuō)，我一直持懷疑態(tài)度。不料，近日看到一則新聞。來(lái)自《聯(lián)合早報(bào)》的消息稱：“中外考古學(xué)者證實(shí)，黃河流域在距今約4000年前，發(fā)生過(guò)一場(chǎng)萬(wàn)年不遇的特大洪災(zāi)，其規(guī)模比一般黃河出現(xiàn)的洪水超過(guò)500倍?！?/p>

報(bào)道稱，“這則發(fā)布在美國(guó)《科學(xué)》（Science）期刊上的研究發(fā)現(xiàn)，特大洪災(zāi)的發(fā)生時(shí)間是公元前1920年，地點(diǎn)可追溯到黃河源頭。洪水發(fā)生前曾發(fā)生強(qiáng)烈地震，并引發(fā)黃河上游山崩，在青海積石峽一帶筑起一堵高200米的天然‘大壩’，從而形成約40層樓高的堰塞湖。積水最終滿溢導(dǎo)致潰堤，進(jìn)而掀起一場(chǎng)‘全新世’（Holocene）時(shí)期（即過(guò)去的1萬(wàn)1300年間）最大的洪水之一。學(xué)者們認(rèn)為，大洪水的影響程度及時(shí)間都符合中國(guó)古籍《書(shū)經(jīng)》和《史記》中的記載，為夏朝的建立與存在提供一項(xiàng)有力證據(jù)。”

學(xué)者們當(dāng)然不會(huì)想到，“大洪水”的被證實(shí)，也從側(cè)面驗(yàn)證了“狗狗救人”這一傳說(shuō)的可能性。

2

在我的記憶里，狗兒是溫順的。這種華北大地上到處可見(jiàn)的動(dòng)物，是一個(gè)美麗的物種。

◎搏 斗

◎出 浴

◎愜 意

年長(zhǎng)之后，我偶然得知了它的另外一個(gè)名字：土狗。當(dāng)然，它還有一個(gè)更為丑陋的諢號(hào)：柴狗。

于是便有些忿忿不平了。去搜索，終于發(fā)現(xiàn)了一個(gè)文縐縐的新名字：中華田園犬。

今天的中華田園犬正面臨著瀕臨滅絕的尷尬。有學(xué)者稱，由于大量洋狗的引入，中華田園犬失寵了。在街頭，我們看到的“土狗”往往形單形只。甚至，狗狗們?cè)诮诸^屢屢遭遇洋狗的圍攻。

作為一個(gè)游走在城市邊緣的農(nóng)村人，我對(duì)“土狗”有著獨(dú)特的感情。

這個(gè)早晨，當(dāng)我再次打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)，我發(fā)現(xiàn)“土狗”的祖先竟然是東南亞狼！

原來(lái)如此！我們不屑一顧的狗兒竟然有如此顯赫的出身！在黃土或者云貴高原，我們的先民曾屢屢碰到一個(gè)身姿矯健的物種。它獨(dú)立于群峰之巔，仰天長(zhǎng)嘯。聲音所到之處，百獸震惶。

但是有一天，它決定從叢林中走出來(lái)，接近人類。它漸漸接受了人類社會(huì)的法則，并成為人類最重要的伙伴。它溫情、守職，幫助大家看護(hù)孩子，守護(hù)老人。這樣建立起來(lái)的信任，持續(xù)了千萬(wàn)年，直到人類翻臉為止。

這個(gè)早晨，我又想起了李斯臨終前的哀嘆：“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎！”——騎駿馬、衣輕裘，攜愛(ài)犬出門打獵，這是何等溫馨的場(chǎng)面！可惜，李斯悔悟得太晚了！

一千多年以后，當(dāng)蘇軾被從京城中趕出來(lái)的時(shí)候，是狗兒給了他溫馨與生活的樂(lè)趣：“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”。彼時(shí)，他才四十歲左右，已經(jīng)號(hào)稱“老夫”。

……

時(shí)光進(jìn)入二十一世紀(jì)，人類的腰桿挺直了。任何猛獸都再也不是人類的對(duì)手。于是，我們身邊出現(xiàn)了“狗肉節(jié)”之類的血腥劇目。

從驕傲的東南亞狼，到形影不離的伙伴，再到“人為刀俎、我為魚(yú)肉”的尷尬。狗兒啊，這個(gè)早晨，我是如此懷念你在群峰之間笑傲百獸的往昔！

3

有人豢養(yǎng)惡狗，狗在路邊咬人。被咬者心中憤懣，當(dāng)街屠狗以出惡氣。不料旋即被拘入公門。狗主人稱，他的狗價(jià)值數(shù)萬(wàn)，屠狗者破壞了他的私有財(cái)產(chǎn)。

消息傳開(kāi)，群情熱議。有網(wǎng)友問(wèn)：其個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，勝過(guò)別人的生命權(quán)乎？

這個(gè)問(wèn)題，暫時(shí)無(wú)人回答。

◎雞狗相斗

有網(wǎng)友隨即搬來(lái)英美諸國(guó)的“惡犬法案”，稱西方對(duì)此類事件早有規(guī)定：“在英美等國(guó)，惡狗傷人，狗主人常會(huì)被追究刑責(zé)。美國(guó)一些州的法律規(guī)定，只要禁止飼養(yǎng)的烈性狗咬了人，狗主人就要承擔(dān)刑責(zé)?！?/p>

不僅如此，有人干脆搬來(lái)國(guó)外的案例為證：2002年2月，威斯康星州一個(gè)10歲女孩與6條羅特維爾牧犬玩耍時(shí)被咬死，狗主人便被控飼養(yǎng)兇猛動(dòng)物致人死亡罪，轟動(dòng)一時(shí)。

在養(yǎng)狗這件事上，我們似乎還處在利益博弈的初級(jí)階段。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展三十多年以后，我們中的一些人終于有了養(yǎng)狗的“閑”和錢。于是，在如何看待惡狗咬人這件事上，立場(chǎng)也就有了分化。

養(yǎng)狗人要維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，被咬者要維護(hù)個(gè)體尊嚴(yán)?！捌ü伞辈煌?，“腦袋”自然不同。這種“復(fù)雜”，當(dāng)然是一種必然現(xiàn)象。在一個(gè)健康的社會(huì)里，各種聲音和各種立場(chǎng)并存，相互博弈、妥協(xié)，并最終達(dá)成一種平衡。這，才是一種常態(tài)。

“屠狗事件”出現(xiàn)了，我們應(yīng)該如何處理這個(gè)問(wèn)題？是維護(hù)作為財(cái)產(chǎn)的狗的價(jià)值，還是更偏向人的尊嚴(yán)？這里面的學(xué)問(wèn)，大有講究。

一條狗的遭遇，就像一顆閃亮的水晶球，竟也讓我們想到了這么多。