張樹(shù)德

摘要：本文分析了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心思想，認(rèn)為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想立足于中國(guó)當(dāng)代實(shí)踐，完成了從理論到實(shí)踐的系列創(chuàng)新，是科學(xué)性和思想性的統(tǒng)一，理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，當(dāng)代和未來(lái)的統(tǒng)一，面對(duì)“世界之亂”問(wèn)題，回答了“中國(guó)向何處去”，本文認(rèn)為科學(xué)性是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；思想；科學(xué)性；研究

一、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想立足于新的歷史方位

實(shí)踐出真知，基層是沃土。我們知道，陜西七年知青歲月是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的最初歷史起點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記經(jīng)受住了梁家河艱苦環(huán)境的考驗(yàn)，通過(guò)自己的苦干實(shí)干獲得了基層群眾的信任，同時(shí)通過(guò)苦熬磨煉了他的堅(jiān)強(qiáng)的意志和品質(zhì)，通過(guò)多年的苦讀積累了豐富的精神世界和知識(shí)底蘊(yùn)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，正是基于我國(guó)新時(shí)代這一我國(guó)新的歷史方位、根據(jù)我國(guó)社會(huì)主要矛盾新變化、順應(yīng)新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求、因應(yīng)實(shí)現(xiàn)我們黨在新時(shí)代的歷史使命需要而產(chǎn)生并發(fā)展的。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題，就是遵循客觀規(guī)律創(chuàng)立并根據(jù)實(shí)踐發(fā)展而不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義全面反映了我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的最新認(rèn)識(shí)成果。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在世界發(fā)生百年未有之大變局的國(guó)際環(huán)境和中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代國(guó)內(nèi)時(shí)代條件下，在十八大以來(lái)奔向小康社會(huì)、快步向兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)偉大實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，形成和發(fā)展起來(lái)的。這一思想可以把黨的97年不懈追求、建國(guó)69年的艱苦奮斗、中國(guó)民族五千年文明史、科學(xué)社會(huì)主五百年貫穿起來(lái)，把馬克思主義的基本原理、科學(xué)社會(huì)主義基本原則、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系系統(tǒng)地貫穿起來(lái)。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義原創(chuàng)性

1.堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義人民觀。

人民的立場(chǎng)和方法是馬克思唯物史觀的重要組成部分，其核心就是人民主體論，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。黨的十八大以來(lái)，習(xí)總書(shū)記一直非常反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是人民立場(chǎng)，人民至上，把馬克思主義的人民觀提高到一個(gè)新的高度。

不忘初心，方得始終，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)為人民謀幸福是中國(guó)共產(chǎn)黨人成立之初的初心，我們時(shí)刻不要忘記這個(gè)初心。我們永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)。我們黨堅(jiān)持一切為了人民，帶領(lǐng)全國(guó)人民不斷創(chuàng)造美好生活。

習(xí)近平同志指出，中國(guó)共產(chǎn)黨人奮斗的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，為世界謀大同。這決定了人民為中心立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的根本政治立場(chǎng)。我們黨自成立之日起，就把堅(jiān)持人民利益高于一切鮮明地寫(xiě)在自己的旗幟上，把全心全意為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨， 把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?？偟膩?lái)看，96年來(lái)，我們黨之所以能夠從小到大、由弱到強(qiáng)，關(guān)鍵就在于我們始終堅(jiān)持以人民為中心的思想，這是中國(guó)特色社會(huì)主義根本性、原則性的問(wèn)題，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。以人民為中心深刻詮釋了我們黨的最根本政治立場(chǎng)和價(jià)值取向。

2.把握了辯證唯物主義和歷史唯物主義核心要義。

運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)可以使我們洞察歷史進(jìn)程和發(fā)展大勢(shì)，這既是馬克思主義理論創(chuàng)立形成的邏輯起點(diǎn)，又是馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展的新的歷史起點(diǎn)。毛澤東思想的確立，其理論基礎(chǔ)是對(duì)民主革命時(shí)期中國(guó)歷史狀況和社會(huì)狀況的全面系統(tǒng)深刻分析，是對(duì)近代以來(lái)中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)和發(fā)展現(xiàn)實(shí)的深刻揭示與洞悉，從而指明了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的正確方向，顯示無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的大智慧和手段，經(jīng)歷重重險(xiǎn)阻，終于開(kāi)辟了中國(guó)革命和建設(shè)的正確道路。鄧小平理論的形成，同樣是建立在對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展潮流和歷史大勢(shì)的深刻洞察的基礎(chǔ)之上，立足于生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的實(shí)踐，進(jìn)而科學(xué)回答了在落后國(guó)家建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題和重大方略，成為中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基石和實(shí)踐指南，開(kāi)啟了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程?？v觀馬克思主義發(fā)展及其中國(guó)化的偉大歷史進(jìn)程，以開(kāi)闊的歷史眼光和深刻的洞察能力把握歷史發(fā)展大勢(shì)，這是馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展一以貫之的鮮明特征，而每一次創(chuàng)新都是對(duì)歷史變遷、社會(huì)發(fā)展的全方位審視和深刻反思，都會(huì)在“從哪里來(lái)、向何處去”的實(shí)際問(wèn)題上產(chǎn)生一次次新的思想飛躍和理論創(chuàng)新，都會(huì)在推動(dòng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步上開(kāi)辟一個(gè)新的歷史篇章和光明未來(lái)。

新時(shí)代為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論原創(chuàng)性貢獻(xiàn)創(chuàng)造時(shí)代條件和實(shí)踐基礎(chǔ)。黨的十九大勝利召開(kāi)，及時(shí)提出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代和新的歷史方位，我們找到了新的歷史坐標(biāo)和原點(diǎn)，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。作為劃時(shí)代的科學(xué)理論，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既融通馬克思主義理論的經(jīng)典理論，又與全新的戰(zhàn)略家視野審視中國(guó)共產(chǎn)黨人肩負(fù)的偉大歷史使命，立時(shí)代之潮頭、發(fā)思想之先聲、開(kāi)歷史之先河，以一系列富有創(chuàng)建的新思想新觀點(diǎn)新論斷闡明中國(guó)和世界重大問(wèn)題，為建立人類(lèi)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

3.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想建立了科學(xué)發(fā)展理念。

一是建立了新時(shí)代觀。在闡述“和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題”重大論斷時(shí)，通過(guò)分析世界多元化、權(quán)力多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)文明化、文化多樣化的發(fā)展大趨勢(shì)以及全球治理體系和國(guó)際力量的加速變革，世界局勢(shì)發(fā)生深刻變革，廣大發(fā)展中國(guó)家群體正在崛起，突出強(qiáng)調(diào)“和平發(fā)展大勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)”這一重大命題。習(xí)總書(shū)記的新時(shí)代觀特別強(qiáng)調(diào)“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”，顯示了鮮明的時(shí)代特征，深刻闡明了當(dāng)前新時(shí)代對(duì)于中國(guó)人民、中國(guó)特色社會(huì)主義和世界尤其是發(fā)展中國(guó)家的重大機(jī)遇，并指出新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這是新時(shí)代觀的變化的核心內(nèi)容，主要矛盾論斷既堅(jiān)持了馬克思主義根本又立足于當(dāng)代中國(guó)偉大實(shí)踐。

二是創(chuàng)立了新發(fā)展理念。習(xí)總書(shū)記堅(jiān)持“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的五大發(fā)展理念，以創(chuàng)新引領(lǐng)黨和國(guó)家全局工作，創(chuàng)新是國(guó)家得以發(fā)展的根本動(dòng)力；堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，就是把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置和戰(zhàn)略大局，從根本解決發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題。歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)表明，一旦發(fā)展中國(guó)家的 “后發(fā)優(yōu)勢(shì)”“比較優(yōu)勢(shì)”等紅利漸趨用盡，一國(guó)就會(huì)進(jìn)入到更加成熟的發(fā)展階段，這時(shí)我們面臨的問(wèn)題更多，創(chuàng)新能力不足不強(qiáng)就會(huì)成為制約經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的“阿喀琉斯之踵”。

五大發(fā)展理念就是實(shí)現(xiàn)辯證發(fā)展、系統(tǒng)發(fā)展、整體發(fā)展，系統(tǒng)解決發(fā)展中存在的不平衡問(wèn)題。在發(fā)展協(xié)調(diào)性上，要協(xié)調(diào)好經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)各個(gè)領(lǐng)域的共同發(fā)展、全面發(fā)展，同時(shí)促進(jìn)物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明和社會(huì)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，形成科學(xué)的發(fā)展理念，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)融合發(fā)展。在發(fā)展關(guān)系上，要注重發(fā)展的整體性和同步性，我們完善區(qū)域發(fā)展政策，堅(jiān)持區(qū)域平衡發(fā)展戰(zhàn)略，協(xié)調(diào)好東部與西部、城市與鄉(xiāng)村、發(fā)達(dá)地區(qū)與欠發(fā)達(dá)地區(qū)的發(fā)展，合理配置資源，促進(jìn)各地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展、協(xié)同發(fā)展、共同發(fā)展；同時(shí)，我們還要協(xié)調(diào)好國(guó)內(nèi)與國(guó)外的發(fā)展，審時(shí)度勢(shì)，贏得發(fā)展機(jī)遇，在世界范圍內(nèi)形成各經(jīng)濟(jì)體良性互動(dòng)、協(xié)調(diào)發(fā)展的格局，贏得外部環(huán)境。在發(fā)展的時(shí)間維度上，我們要協(xié)調(diào)好現(xiàn)在和未來(lái)的發(fā)展，保護(hù)資源，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的綠色文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)發(fā)展速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展的格局。

4.堅(jiān)持從嚴(yán)治黨拓展了黨建理論。

圍繞保持黨長(zhǎng)期執(zhí)政的重大歷史課題和歷史周期率，探索中國(guó)共產(chǎn)黨跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”這種歷史周期率的辦法，歷史周期論是1945年著名民主人士黃炎培先生到延安考察，黃炎培先生和毛澤東延安和毛主席談了一個(gè)下午，黃炎培認(rèn)為我國(guó)五千年歷史經(jīng)歷了很多王朝，一般而言，大部分王朝開(kāi)始的時(shí)候勢(shì)不可擋，發(fā)展很好，積弊很少，到了末期衰亡也很迅速，而且末代皇帝并非都是無(wú)能之輩，而是經(jīng)過(guò)或長(zhǎng)或短時(shí)間的發(fā)展，不注重制度建設(shè)，社會(huì)矛盾逐步積累到無(wú)法解決的地步。其最基本的矛盾是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾大爆發(fā)，社會(huì)進(jìn)入動(dòng)蕩期，黃炎培的談話擲地有聲。我們要以加強(qiáng)執(zhí)政黨能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)。

堅(jiān)定不移地推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨。習(xí)近平總書(shū)記2014年12月在江蘇調(diào)研時(shí)提出了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，在國(guó)家建設(shè)中中我們要協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨。隨后，“四個(gè)全面”重大論述被進(jìn)一步明確為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略布局。習(xí)近平總書(shū)記指出，“協(xié)調(diào)推進(jìn)四個(gè)全面戰(zhàn)略布局，是黨的十八大以來(lái)黨中央從實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略高度，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，把握我國(guó)發(fā)展新特征確定的治國(guó)理政新方略，是新時(shí)代條件下推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略抉擇?！庇纱?，“從嚴(yán)治黨”這個(gè)命題進(jìn)一步發(fā)展為“全面從嚴(yán)治黨”，把“從嚴(yán)治黨”納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。習(xí)近平總書(shū)記闡述了全面從嚴(yán)治黨的核心要義：“全面從嚴(yán)治黨，核心是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，基礎(chǔ)在全面，關(guān)鍵在嚴(yán)，要害在治?！蔽覀冝k好中國(guó)的事情，立足于中國(guó)實(shí)踐，關(guān)鍵在黨的戰(zhàn)斗力，關(guān)鍵在黨要管黨，加強(qiáng)黨的隊(duì)伍建設(shè)，堅(jiān)持從嚴(yán)治黨。今天在新的歷史條件下，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)、破解重大實(shí)踐難題、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷前進(jìn)，就必須以更大力度推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程，堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，切實(shí)把黨建設(shè)好、管理好，確保黨得隊(duì)伍永不變色，就需要永遠(yuǎn)保持黨的先進(jìn)性和純潔性，增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力，我們要不斷與時(shí)俱進(jìn)，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高黨管理國(guó)家和社會(huì)的能力，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，堅(jiān)持黨委核心地位不變。

習(xí)近平同志指出：“全面從嚴(yán)治黨，核心是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，基礎(chǔ)在全面，關(guān)鍵在嚴(yán)，要害在治?！币哉谓ㄔO(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，全面推進(jìn)政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)，不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量”。強(qiáng)調(diào)全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，持之以恒，久久為功。2018年1月11月習(xí)近平同志在十九屆中央紀(jì)委二次會(huì)議上提出全面從嚴(yán)治黨的“六個(gè)相統(tǒng)一”論述，都是新黨建論的重要發(fā)展和特色，在理論和實(shí)踐上解決了我們歷史上長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的重大問(wèn)題。

三、習(xí)近平時(shí)代中國(guó)社會(huì)主義思想是指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義理論指南

黨的十八大以來(lái)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)生了很大變化，中國(guó)發(fā)展的外部環(huán)境不斷變化，特別是近一年來(lái)國(guó)際形勢(shì)變化很大，中美關(guān)系處于不穩(wěn)定期，美國(guó)處處打壓我們，這就要求我們從理論上和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義和怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。我們欣喜看到，以習(xí)近平同志為核心的新的黨中央集體堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，抓住百年不遇機(jī)遇期，洞察世情國(guó)情黨情發(fā)生的深刻變化，旗幟鮮明，定位準(zhǔn)確，強(qiáng)調(diào)既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則和方法同時(shí)又具有鮮明的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色的社會(huì)主義。

習(xí)近平指出新時(shí)期黨的總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，全面建成小康社會(huì)，完成鄧小平老人家的遺愿，在小康基礎(chǔ)上我們分兩步走，力爭(zhēng)在本世紀(jì)中葉全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)任務(wù)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義明確了中國(guó)特色社會(huì)主義思想的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、政治保證等，是我們黨和國(guó)家的行動(dòng)指南。

改革開(kāi)放40年表明，世界經(jīng)濟(jì)互為一體，中國(guó)離不開(kāi)世界，世界也離不開(kāi)中國(guó)。當(dāng)今世界面臨的不確定性不安全因素日益增加，發(fā)展中國(guó)家崛起面臨眾多挑戰(zhàn)，發(fā)展鴻溝日益突出，發(fā)達(dá)國(guó)家打壓我們，高杠桿帶來(lái)的金融危機(jī)的陰云不散，地區(qū)沖突時(shí)有發(fā)生，恐怖主義和霸權(quán)主義由于大國(guó)博弈變得異?；钴S，世界進(jìn)入政局動(dòng)蕩和國(guó)際沖突多發(fā)期，發(fā)展環(huán)境發(fā)生變化，世界政壇充滿極端化思維、冷戰(zhàn)思維和保守主義、民粹注意言行，發(fā)展趨勢(shì)面臨不確定性，全球面臨“世界怎么了、我們?cè)趺崔k”的普遍困惑。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐，解答了如何面對(duì)“世界之亂”難題，以東方智慧回答了“中國(guó)向何處去”的問(wèn)題，

習(xí)總書(shū)記新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想閃耀著辯證唯物主義和歷史唯物主義真理的關(guān)輝，給人以撥云見(jiàn)日，為正處于深度變革中的中國(guó)指明了方向，展現(xiàn)了大黨大國(guó)領(lǐng)袖和世界級(jí)政治家的歷史擔(dān)當(dāng)、人類(lèi)情懷和天下胸懷。