雷文偉

摘要：書法中的意象不僅代表書法的生命，還代表書法家的人格特點(diǎn)。書法的自然意象展現(xiàn)出來的形象，是自然界物質(zhì)形態(tài)與精神的真實(shí)寫照，同時也體現(xiàn)著自然的動態(tài)美。本文對意象這個概念進(jìn)行闡述，對書法線條的構(gòu)成特點(diǎn)進(jìn)行分析，進(jìn)而淺論書法作品中的自然意象美。通過論述分析，期望能對書法中的自然意境獲有更多的領(lǐng)悟。

關(guān)鍵詞：書法作品；自然意象美；分析

前言

在古代，人們就覺得書法的意境來源于它所表現(xiàn)出來的自然美。古代書法家也注重在書法中注入富有自然韻律的形態(tài)。因此，書法作品中的自然意象美也由此產(chǎn)生。中華大地，書法遍布于名山大川最為典型。古代書法家的《石門銘》，《華山志》等書法名著，深深的體現(xiàn)了中國書法作品與自然融為一體的美感，展現(xiàn)出來的氣韻遠(yuǎn)出山河。正如司空圖在《二十四詩品》中篆寫道：“積健為雄，妙造自然?！睍ㄗ髌?，也就是要把自然界中美好的事物，用抽象線條勾勒出來，這樣的線條也才能稱之為書法。

一、意象的概述

（一）意象是書法展現(xiàn)出來的基本形象

中國書法以符號標(biāo)記為起源，以漢字為基礎(chǔ)，筆墨揮灑大自然美好物質(zhì)的形態(tài)時，也表現(xiàn)出來基本的形象——意象。創(chuàng)造意象的方法有兩種：一種是通過為形象的描寫，還有一種是將符號標(biāo)記抽象化。清代文學(xué)家劉熙載老先生曾說，圣人立象盡意，書不盡言，言不盡意。雖說這句話講的是“意”與“象”之間的聯(lián)系，但其實(shí)也是講意象是書法作品所代表的基本特點(diǎn)?！把詾樾穆?，書乃心畫”，書法作品展現(xiàn)出來的是一個鮮活而神奇的自然世界：丹崖怪石，削壁奇峰；千峰排戟，萬仞開屏；枯藤纏老樹，古渡界幽程；雨過天連青壁潤，風(fēng)來松卷翠屏張。山草發(fā)，野花開，懸崖峭嶂；薜蘿生，佳木麗，峻嶺平崗。由此可見，意象美是書法作品展現(xiàn)出來的基本形象。

（二）意象代表書法的生命

有書法大家形容意象為書法的筋骨血肉，也有文學(xué)家形容意象為書法的生命。這其實(shí)就是說意象可以讓人領(lǐng)悟到鮮活的意趣，沒有意象的書法，就像沒有靈魂的軀殼，淡而無味。不管從對書法的認(rèn)識角度來講，還是從審美的觀點(diǎn)來看，書法的目的都不再僅僅描寫現(xiàn)實(shí)。但是富有生命意象的思維會使得書法作者從筆尖到字里行間，從整體到各局部都以對生命形象的刻畫，甚至是生命的內(nèi)在結(jié)構(gòu)刻畫，才能使得看上去簡單抽象的符號標(biāo)記，卻包含生命氣韻。書法作品的抽象化方式，能不由讓人產(chǎn)生某種聯(lián)想，當(dāng)這些想象將生命的氣韻，或者生活中的某些情趣展現(xiàn)出來，就會使人振奮，點(diǎn)燃人們的精神狀態(tài)，進(jìn)而在提升人們審美能力的同時，使人重燃斗志。

（三）意象代表書法家的人格特點(diǎn)

書法表達(dá)形象，體現(xiàn)生命。從某種意義上來說，書法可擬作人，表達(dá)的就是書者的精神氣質(zhì)，書法中的意象代表了書法家的人格特點(diǎn)。當(dāng)一個人的文化道德水平和氣質(zhì)修養(yǎng)達(dá)到一定境界時，其行為表現(xiàn)將自然得到表現(xiàn)。因此，古代書法家非常注重對道德情懷等進(jìn)行修養(yǎng)。在他們看來，書法不單單指反應(yīng)意象的漢字，還是有趣的生命形象。正是因?yàn)槿绱?，古代書法家在練?xí)書法時，總是更習(xí)慣先修行好自己的品行。所謂，心正字正。說的就是這個意思。

二、書法線條的構(gòu)成特點(diǎn)

（一）書法是手寫的

手寫的文字更能展現(xiàn)出書者的思維意識，而且因人而異。古代甲骨文等也是先手寫再篆刻。他們只是運(yùn)用了其他工具來表現(xiàn)出書法線條的不同，不同的線條組成不同的符號標(biāo)記，然后沒有思想可言。

（二）書法的書寫工具是毛筆與墨水

毛筆具有可尖可圓，可整齊可潦草等特點(diǎn)，因此書法家就能用毛筆展現(xiàn)各種各樣的線條，從而使得書法形體豐富，多姿多彩。

（三）書法線條既有力度又有速度

中國漢字不管其大小與否，都應(yīng)該勾勒有力。書法線條的勾勒，不僅考驗(yàn)書者的平衡力度，還考驗(yàn)其用筆的速度，當(dāng)出筆速度快時，其書寫的線條會偏細(xì)，當(dāng)出筆慢時，線條就會偏肥。而好的書法常常是根據(jù)漢字線條需求，快慢結(jié)合，從而從整體上表現(xiàn)出一種姿態(tài)，一種感覺。

（五）書法線條是立體且有空間感的

不論在宣紙或銅版紙，只要是漢字都能看出其厚度，并且看上去是立體的，甚至這些漢字還能與時間空間拉上聯(lián)系。從古至今，書者們都在講究練筆時屏住氣息，方能完整運(yùn)氣，才能使得書法線條充滿空間感。若書法作品是個單獨(dú)的空間主體，那么書法的本質(zhì)也可以用人對社會的生活及精神來解釋。

三、書法作品中自然意象美分析

（一）模擬自然界物質(zhì)的形態(tài)

書法以漢字為載體，漢字以不同結(jié)構(gòu)為支撐。從線條上看，一般為：橫、豎、撇、捺、點(diǎn)。從形狀來講，包括：三角形，方形或圓形等。這些基本線條及線形構(gòu)成了書法漢字，在實(shí)際生活中，它們也是自然界物質(zhì)的基本形狀。人們通常會被自然界物體的形態(tài)美所渲染，從而感受到美。比如：折線直線等勾勒成的名山大川，讓人覺得是峭壁奇峰，挺拔陡峭；直線平面構(gòu)成的江河，讓人覺得寧靜通透；三角形構(gòu)成的樹木，讓人覺得繁茂修理。藝術(shù)來源于生活，書法創(chuàng)作同樣離不開對生活的不管感悟與總結(jié)。在古代，書法作家們經(jīng)常將其在生活中體驗(yàn)到的自然界中的美好物質(zhì)用線條的方式勾勒出來，加之書者的藝術(shù)修養(yǎng)，從而使得書法附有意象與情趣。比如朱長文在《墨池編》中寫道：或轉(zhuǎn)側(cè)之勢似飛鳥空墜，或棱側(cè)之形如流水激來。作一字，橫豎相向；作一行，明媚相成。第一須存筋藏鋒，滅跡隱端。用尖筆須落鋒混成，無使毫露浮怯，舉新筆爽爽若神，即不求于點(diǎn)畫瑕玷也。通過對筆畫結(jié)構(gòu)形態(tài)的描寫，書法便與自然的美有了共通之處。

（二）表達(dá)自然的動態(tài)美

書法作品模擬自然界物質(zhì)的形態(tài)，指的是表達(dá)自然的靜態(tài)美，同時書法作品還表現(xiàn)出自然界物質(zhì)的動態(tài)美。它是指自然界物質(zhì)在動態(tài)過程中展現(xiàn)出來的美感。任何事物的運(yùn)動都有相應(yīng)的路線，人們看到這些線路會隨著方向，力度速度等的不同，而表現(xiàn)出不同的運(yùn)動美感。因此，書者在創(chuàng)作時習(xí)慣用抽象的方式用筆墨描繪出物質(zhì)運(yùn)動的形態(tài)，從而達(dá)到書者的創(chuàng)作目的。比如：“點(diǎn)畫如高峰墜石，磕磕然實(shí)如崩也；橫畫如千里陣云，隱隱然其實(shí)有形；豎畫如萬歲枯藤；撇畫如陸斷犀象；捺畫如崩浪雷奔；斜勾如百鈞弩 發(fā)；橫折如勁弩筋節(jié)；每為一字，各象其形，斯造妙矣，書道畢矣?！敝v的就是書法筆墨間的動態(tài)美。書法美本就來源于自然，既體現(xiàn)自然的靜態(tài)美，也體現(xiàn)動態(tài)美。進(jìn)而才能展現(xiàn)出世間萬物都具雙面的論證關(guān)系。也因此，書法漢字字形間的美得到展現(xiàn)。比如，《法書苑》說：“唐時一僧釋亞樓善草書，曾自題一聯(lián)：‘飛鳥入林，驚蛇入草?！?。講的就是書法中草書的自然流暢。通過對鳥、蛇等動物在非常情境下的觀察，來塑造這一動作的美感。

參考文獻(xiàn)：

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