摘要：作為一種表意體系文字，漢字以象形字為基礎(chǔ)，字形和字義有著直接的聯(lián)系。正因如此，從漢字的字形結(jié)構(gòu)出發(fā)進(jìn)行研究，可以探索字形結(jié)構(gòu)上所產(chǎn)生的美學(xué)。漢字的字形結(jié)構(gòu)，是研究漢字美學(xué)的邏輯起點(diǎn)，這是研究漢字結(jié)構(gòu)的美學(xué)邏輯。從其內(nèi)容上進(jìn)行研究，又可以發(fā)現(xiàn)漢字結(jié)構(gòu)中的文化信息特征，主要體現(xiàn)為意象的直觀示意性、結(jié)構(gòu)的整體化合性、組合的辯證思維性。關(guān)鍵詞：漢字結(jié)構(gòu)；美學(xué)邏輯；文化信息特征作為一種表意體系文字，漢字以象形字為基礎(chǔ)，字形和字義有著直接的聯(lián)系，這同歐美的表音體系文字有著本質(zhì)的區(qū)別。正因如此，從漢字的字形結(jié)構(gòu)出發(fā)進(jìn)行研究，我們可以探索其從字形結(jié)構(gòu)上所產(chǎn)生的美學(xué)，研究其美學(xué)邏輯。而進(jìn)一步從其內(nèi)容上進(jìn)行研究，我們又可以發(fā)現(xiàn)漢字結(jié)構(gòu)中的文化信息。一、 漢字的字形結(jié)構(gòu)：美學(xué)邏輯從漢字的構(gòu)形學(xué)理論看，漢字主要存在四種構(gòu)形方法，包括象形、指事、會(huì)意、形聲。但從漢字的本原來(lái)看，漢字的結(jié)構(gòu)是以象形字為基礎(chǔ)，從而構(gòu)建了漢字的“圖”和“像”。漢字的字形結(jié)構(gòu)是從最初的象形文字不斷演化而成的?！墩f(shuō)文解字》就對(duì)漢字的字形結(jié)構(gòu)給出了最初但也是最為經(jīng)典的解釋。象形文字的創(chuàng)造過(guò)程，是中國(guó)古人對(duì)自然現(xiàn)象的刻畫和描繪，并通過(guò)文字記錄的方式傳承了這種文化和文明。漢字以其直觀的表象，詮釋了中國(guó)古人對(duì)自然的感官感受，是對(duì)認(rèn)識(shí)世界所直觀的觀察總結(jié)。因此，漢字結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了中國(guó)文化的美學(xué)，而漢字結(jié)構(gòu)，這是研究中國(guó)文字美學(xué)的最為基礎(chǔ)也是最為重要的起點(diǎn)，這是研究漢字結(jié)構(gòu)的美學(xué)邏輯。當(dāng)然，隨著漢字的逐漸簡(jiǎn)化，這種美學(xué)的感受受到了一定程度的影響，但是通過(guò)將漢字還原成繁體字或者對(duì)應(yīng)的甲骨文，是能夠找到其本原的。但這并不妨礙，從漢字的字形結(jié)構(gòu)作為起點(diǎn)來(lái)研究中國(guó)漢字的美學(xué)，這個(gè)美學(xué)邏輯依然成立。二、 漢字結(jié)構(gòu)的文化信息特征漢字的字形結(jié)構(gòu)尤其是繁體字或者甲骨文等文字中，包含著文化信息，這種文化信息與漢字結(jié)構(gòu)息息相關(guān)。漢字也因此成為傳承文明和傳遞信息的重要載體，這種工具性的體現(xiàn)，就依賴于其漢字結(jié)構(gòu)中所包含的文化信息。當(dāng)然，由于漢字字?jǐn)?shù)過(guò)多，無(wú)法一一分析每個(gè)漢字的文化信息。在這里，僅就筆者所感受到的幾個(gè)典型特征作簡(jiǎn)要分析。漢字結(jié)構(gòu)的文化信息特征主要體現(xiàn)為意象的直觀示意性、結(jié)構(gòu)的整體化合性、組合的辯證思維性。（一） 意象的直觀示意性意象是和“物象”相對(duì)應(yīng)的一個(gè)詞，一般指的是客觀事物在經(jīng)過(guò)人的思維加工之后所形成的對(duì)客觀事物的反映。從漢字的結(jié)構(gòu)造型來(lái)看，漢字的本意是反映事物的原貌，例如較為早期的漢字甲骨文都是較為直接的對(duì)事物的客觀記載和反映，這是物象的涵義。而通過(guò)后人的發(fā)展以及漢字的進(jìn)一步演化，漢字的造型結(jié)構(gòu)從最早的物象，逐漸過(guò)渡到意象。漢字的結(jié)構(gòu)有物象的本原，也有物象的基礎(chǔ)，但卻是更為直接的表達(dá)意象。因此，漢字結(jié)構(gòu)具備較為明顯的文化信息特征就是對(duì)意象的直觀表達(dá)。（二） 結(jié)構(gòu)的整體化合性從漢字的本原上來(lái)講，漢字的起源是象形文字，直接反映的是客觀世界的影像，但這個(gè)時(shí)候的漢字更多的是一個(gè)單體字，這種單體字更多的是構(gòu)成現(xiàn)代漢字的一個(gè)偏旁或者部首?，F(xiàn)代漢字經(jīng)過(guò)基礎(chǔ)的漢字或者單體字的組合，從而產(chǎn)生更多的漢字，也有了更多的文化信息。這種通過(guò)漢字的組合，就可以稱之為整體的化合性。當(dāng)然，正是因?yàn)橛羞@種漢字結(jié)構(gòu)的重新組合或者重新構(gòu)建，才能有今天豐富多彩和字?jǐn)?shù)繁多的漢字。通過(guò)整體化合，漢字的文化信息也在基礎(chǔ)字體或者單體字的基礎(chǔ)上進(jìn)行了衍化，包含了更多的文化信息，尤其是在繁體字當(dāng)中這種特征表象更為明顯。通過(guò)這種字形結(jié)構(gòu)的重新組合，漢字的使用功能和使用價(jià)值得到了很大程度上的提升，也使得漢字更加具有了美感。（三） 組合的辯證思維性漢字主要是體現(xiàn)方塊型的字形構(gòu)造，這種構(gòu)造體現(xiàn)了漢字組合的辯證思維方法和辯證性特征，這體現(xiàn)了中國(guó)古人的智慧結(jié)晶和辯證哲學(xué)方法。在繁體字的字形構(gòu)造中，漢字組合多以方塊型出現(xiàn)，同時(shí)又基本是出現(xiàn)居中和對(duì)稱的特征。即在一個(gè)字形的構(gòu)造中，除了整體上要體現(xiàn)出“田”字格的整體特點(diǎn)外，還要充分考慮到字體居于“田”字格的中軸線上，并且盡量做到左右對(duì)稱和上下對(duì)稱，而且基本將漢字的“重心”放在中軸線上或者漢字結(jié)構(gòu)的下半部分，突出漢字造型的“對(duì)稱”和“穩(wěn)定”等特征。參考文獻(xiàn)：[1] 王江.漢字的特點(diǎn)、作用與留學(xué)生學(xué)習(xí)策略[J].沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2016，40（6）：102-105.[2] 駱冬青.論漢字美學(xué)的邏輯起點(diǎn)[J].江海學(xué)刊，2016（1）：181-187.[3] 韓偉.漢字字形結(jié)構(gòu)蘊(yùn)涵文化信息的特性[J].深圳大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2003，20（3）：109-113.作者簡(jiǎn)介：李洪云，遼寧省營(yíng)口市，營(yíng)口鲅魚圈實(shí)驗(yàn)小學(xué)。