潘可馨

摘 要：隨著非洲經(jīng)濟的進一步發(fā)展和中非關(guān)系的進一步升溫，近年來，愈來愈多的人開始研究非洲法。其中，湘潭大學(xué)非洲法研究所是國內(nèi)研究非洲法比較早、比較成熟的機構(gòu)。洪永紅教授作為國內(nèi)非洲法研究的領(lǐng)軍人物，用堅實的學(xué)理知識和豐富的非洲實踐經(jīng)歷，給莘莘學(xué)子留下了深刻的印象。

關(guān)鍵詞：非洲法；湘潭大學(xué)；洪永紅

一、非洲法是否獨立存在

中國對非洲法的研究相比于對大陸法系和海洋法系的研究，可謂還處于起始階段。甚至對于是否存在非洲法系，還存有一定的爭議。洪永紅教授在關(guān)于非洲法系問題一文中，提出對于是否存在獨立的非洲法系問題西方學(xué)者有兩種對立的觀點。聯(lián)邦德國比較法學(xué)家茨威格特和科茲在對世界法系進行劃分時，將世界各地法分為八大法系，不包括非洲法。法國比較法學(xué)家勒內(nèi)·達(dá)維德先把世界主要法律體系分為五類：西方法律體系（包括兩個集團：法國集團和英美集團）；蘇聯(lián)法律體系；穆斯林法律體系；印度法律體系和中國法律體系。1964年，洪永紅則進一步把世界法律體系分為羅馬一日爾曼法系、社會主義法系、普通法系和其他法系。在其他法系中，他首次列出了一個馬達(dá)加斯加和非洲各國法，以及伊斯蘭法、印度法、遠(yuǎn)東各國法。而法國法制史學(xué)家和比較法學(xué)家艾斯曼將世界法律體系分為羅馬法系、日爾曼法系、盎格魯一撒克遜法系，斯拉夫法系和伊斯蘭法系。另一法國學(xué)者烏爾曼于1922年曾把法律體系分為三大法系，即大陸法系、英語國家法系和伊斯蘭法系。紹爾·哈爾（Sauser-Hall）把世界各國法律體系劃分為印歐法系、猶太法系、蒙古法系及未開化民族法系，并且在印歐法系之下又進一步劃分為：印度、伊朗、凱爾特、希臘、羅馬、日爾曼、盎格魯一撒克遜和立陶宛一斯拉夫“子系”。美國西北大學(xué)教授威格摩爾將全世界法律體系按其出現(xiàn)的時間順序分為十六個法系，并認(rèn)為以上十六個法系之中的六個是死法系，即埃及、美索不達(dá)米亞、希臘、希伯萊、凱爾特和教會法系已經(jīng)消失；有五個法系是殘存的但已成為混雜的，即羅馬、日爾曼、斯拉夫、海商和日本法系；有三個是殘存的但不太混雜，即中國、印度和伊斯蘭法系；而羅馬化法系和英國法系卻是晚近出現(xiàn)的、混雜的法。日本穗積陳重分為“法律五大族”，即印度法族，支那法族，回回法族，英國法族和羅馬法族。

洪永紅教授先是深刻分析了歷史上存在或者曾經(jīng)存在的法系，并提出了幾位法學(xué)家對于是否存在非洲法的意見。洪永紅教授在給我們講授非洲法的課程中，第一節(jié)課分析了之所以產(chǎn)生這些不同的觀點，一是因為各自劃分法系的標(biāo)準(zhǔn)不同，二是對“非洲法”這一概念的理解差異，因為非洲的法系問題與非洲法的概念密切相關(guān)。

此外，在討論是否存在非洲法系的基礎(chǔ)上，洪永紅教授更是向我們介紹了非洲法的共性：（1）非洲國家都有自己悠久的歷史文化初探，形成了種類繁多的非洲習(xí)慣法，而且這些習(xí)慣法仍在非洲大陸普遍適用，這與世界上其他大陸相比是獨一無二的；（2）歷史上，許多外來法相繼傳入非洲，并與非洲本土法不斷混合，成為非洲法的一部分，使非洲成為世界法律的萬花筒；（3）非洲國家由于經(jīng)歷了相似的歷史發(fā)展，又面臨共同的現(xiàn)實問題，在獨立后不久，不僅加緊了政治、經(jīng)濟領(lǐng)域的交流與合作，而且也開始了法律領(lǐng)域的交流與合作，如他們多次召開國際性會議，討論各種法律問題，他們還共同制定簽署了諸如《非洲人權(quán)和民族權(quán)憲章》《非洲難民地位公約》等區(qū)域性文獻，目前正擬成立非洲人權(quán)法院；（4）非洲國家都是雙重或多重法律并存，因而，各種法律如何并存適用，如何在一國內(nèi)構(gòu)建統(tǒng)一的法制等問題，成為非洲國家在法制上共同面臨的重大的理論問題和現(xiàn)實問題，這也為不同法律的融合提供了廣闊的試驗場；（5）非洲一直致力于非洲的一體化，非洲統(tǒng)一組織曾制定了一些區(qū)域性性法律文件，如《非洲難民地位公約》《非洲人權(quán)和民族權(quán)憲章》。1993年，非洲商法協(xié)調(diào)組織成立，致力于統(tǒng)一非洲國家的工商法規(guī)。隨著非洲聯(lián)盟的建立，非洲一體化進程正在加快，非洲法的一體化是非洲一體化的重要保障。

二、湘潭大學(xué)非洲法研究所的背景及歷史

在介紹完這些知識之后，我們還了解了湘潭大學(xué)非洲法研究所的歷史。湘潭大學(xué)非洲法研究所的前身是1978年成立的湘潭大學(xué)非洲問題研究室。當(dāng)時它是一個綜合性的非洲問題研究機構(gòu)，研究領(lǐng)域包括非洲外交、歷史、經(jīng)濟、民族、文學(xué)和法律等，并出版過內(nèi)部刊物《非洲問題參考資料》。我國兩大非洲研究民間學(xué)術(shù)團體———中國非洲問題研究會和中國非洲史研究會成立時，湘潭大學(xué)都是發(fā)起單位之一。1995年，湘潭大學(xué)內(nèi)部院系大調(diào)整，非洲問題研究室并入法學(xué)院。1997年，經(jīng)過多次論證，法學(xué)院將非洲法研究確定為重點科研項目，并設(shè)立非洲法研究方向，招收碩士研究生。在湘潭大學(xué)法學(xué)院單飛躍院長、副院長胡旭晟博士等領(lǐng)導(dǎo)和同仁的多方論證與共同努力下，非洲法研究所于1998年11月正式成立。

非洲法研究所除了在研究宗旨上有自己的特色外，在研究方法上也有自己的特色。非洲法研究所采取專業(yè)人員與兼職人員相互協(xié)作，集體攻關(guān)和個人興趣相互結(jié)合的方式開展科研。非洲法研究所有一個指導(dǎo)性研究計劃，供大家作為科研選題的參考，同時大多數(shù)課題采取集體攻關(guān)的項目形式。非洲法研究所現(xiàn)有研究人員5名，都具有副高級以上職稱，還有一些兼職研究人員，都曾長期從事非洲學(xué)研究或法學(xué)研究。非洲法研究所有專門的資料室，內(nèi)有中文藏書2萬余冊，非洲方面的外文圖書近2000冊，還有20多種非洲方面的外文雜志。

非洲法在西方的研究開始于第二次世界大戰(zhàn)后，持續(xù)到今天形成了完善的研究格局，尤其是在20世紀(jì)50年代學(xué)術(shù)成果頗多。主要原因是隨著非洲的獨立，宗主國英、法等與非洲各國依然保持著密切的聯(lián)系，為了維持或擴展西方國家在新非洲的地位，同時非洲大多數(shù)國家的法律相比于伊斯蘭法具有更強的包容性，西方法學(xué)家對非洲國家法制發(fā)展做了大量的研究。1959年由英國、歐洲大陸多國和非洲國家的法學(xué)家、法官等聯(lián)合成立了國際非洲法學(xué)會。

三、中國非洲法研究現(xiàn)狀

當(dāng)今國內(nèi)目前對非洲法的研究已經(jīng)形成以湘潭大學(xué)法學(xué)院洪永紅教授為中堅力量的研究團隊。湘潭大學(xué)在培養(yǎng)非洲法后備人才的同時，也逐漸影響到部分新學(xué)者加入到非洲法的研究隊伍中，這些學(xué)者為我國非洲法的研究發(fā)展作出過卓越貢獻。1999年，洪永紅教授在《努力促進中國特色的非洲法研究》中提出，非洲法的研究是一門新興學(xué)科，其體系尚未建立，并提出了非洲法研究的基本思路。2010年，洪永紅教授在《非洲法律研究綜述》中依然通過綜述的形式著重論述了當(dāng)前國內(nèi)非洲法研究的基本思路，并指出非洲法的研究經(jīng)過十余年的發(fā)展而依然處于學(xué)科創(chuàng)建的初期。上述《非洲法律研究綜述》一文中總結(jié)了目前國內(nèi)研究非洲法的六個主要內(nèi)容：非洲法理論研究、非洲法律變遷與社會發(fā)展、對非洲國別法的研究、對非洲區(qū)域性國際法的研究、對中非法律合作的研究、對部門法的研究?！斗侵薹裳芯烤C述》一文的總結(jié)比較全面，但為便于將非洲法研究貫穿于既定成熟的學(xué)科部門或研究方向，豐富非洲法的學(xué)者群體，推動非洲法研究的深入，將作重新總結(jié)?？蓪⒛壳胺侵薹ǖ难芯恐饕偨Y(jié)為廣見于外國法制史教材等文獻的法制史學(xué)科內(nèi)的研究，探討非洲法法律淵源、效力及其現(xiàn)代化進程為主的法理學(xué)科內(nèi)的研究，探討非洲區(qū)域統(tǒng)一化進程和對外貿(mào)易為主的國際法學(xué)科內(nèi)的研究，探討非洲各國或一體在內(nèi)部和外部的比較為主的比較法學(xué)科內(nèi)的研究，探討非洲各部門法發(fā)展成果為主的憲法、民法、商法、刑法、社會法等基礎(chǔ)法學(xué)科內(nèi)的研究。

對非洲法制的研究，究竟應(yīng)當(dāng)歸入何種傳統(tǒng)法學(xué)部門，抑或是一個新的研究領(lǐng)域？作為一個國內(nèi)長期被忽視的研究領(lǐng)域，對于這種基礎(chǔ)問題的回答是確定其法學(xué)地位的前提。根據(jù)傳統(tǒng)相關(guān)法學(xué)部門的劃分，可以將非洲法制的研究歸入比較法學(xué)，或歸入法制史，或歸入國際法學(xué)，或?qū)⒎侵薜母鞣N部門法分別歸入各部門法。之所以會出現(xiàn)不同的歸類方式，一方面是非洲法制本身蘊含了豐富的內(nèi)容，另一方面則是各學(xué)科本身已經(jīng)出現(xiàn)了融合和交叉的趨勢。作為非洲法制基本理論中的基本研究方向，它見之于所有法學(xué)部門，但又超越于所有法學(xué)部門。因此，在比較法學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，我國非洲的法制研究主要需要以譯介、法制體系和研究方法的歸納總結(jié)等方式為西亞非洲法制研究提供素材和工具。而在法制史領(lǐng)域，則需要具備充分的歷史知識和法學(xué)素養(yǎng)，通過縱向法制史和橫向法制史兩種方式，對非洲的法制發(fā)展歷史作出客觀而獨立的總結(jié)。

四、結(jié)語

法治已經(jīng)成為人類發(fā)展的共同追求，法學(xué)的研究本來就不應(yīng)當(dāng)局限于一國之內(nèi)；作為一個具有世界影響力的大國，我國法學(xué)的研究也不應(yīng)當(dāng)局限于發(fā)達(dá)國家。這次洪永紅教授的非洲法教程將我們帶進了非洲法的世界，希望今后能夠更多地接觸非洲法，更加深入地學(xué)習(xí)。

參考文獻：

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