曹永康

摘 要：文章對中國農村的宗教以及傳播現狀進行了分類描述、系統(tǒng)梳理，主要論述了農村宗教傳播快速的特點和原因以及對農村社會的影響，指出當前農村宗教傳播的研究不足，旨在消除社會主義新農村建設的過程中農村宗教傳播產生的負面影響，提升農村人民的文化生活層次。

關鍵詞：農村宗教；傳播；社會主義新農村建設

中圖分類號：G641

文獻標識碼：A

一、國內農村宗教分類

中國五大宗教指的是道教、基督教（新教）、佛教、伊斯蘭教以及天主教，而在中國農村活動較為活躍的是中國本土的宗教和在中國發(fā)展年代久遠的佛教。伊斯蘭教主要集中在少數民族地區(qū)，但是伴隨著中國經濟國際化、文化國際化的浪潮，基督教（新教）和天主教在中國農村的傳播較改革開放之前也有迅速上升趨勢。當今社會如此多元化的宗教在農村傳播，勢必會對中國農村的發(fā)展造成重大影響。對此現象進行研究，從中找出引導農村宗教快速傳播的正常、有序進行的方法，可以使其宗教傳播以及活動給農村民眾帶來有利的影響，為社會主義和諧新農村建設建言獻策。

二、農村宗教的傳播現狀

1.農村宗教的主要傳播者

在農村進行廣泛的宗教傳播的人群主要分為兩類：一是具有虔誠的宗教信仰且從事宗教活動的宗教宣傳工作人員；二而是利用宗教的名義，借助宗教傳播活動來斂財，獲得私利，以及利用宗教神秘的外衣來掩護后者從事不法活動的犯罪分子。前者旨在向更多的人群推廣其所信仰的宗教，并以此為光榮；后者具有極強的私心，而且進行宗教活動旨在以騙取農村信徒的錢財，從事各種違法亂紀的活動。

2.農村宗教的傳播地點

在中國農村進行宗教傳播的地點根據其具體宗教特點分為以下幾種：有固定時間、固定區(qū)域、固定負責人的傳播；有宗教宣傳人員，無固定宗教傳播活動地點，根據農村當地民眾的生活需要的傳播；無固定地點，利用農村集會、燈會等節(jié)日活動，在進行詐騙、斂財的偽宗教活動。

3.農村宗教的傳播內容和方式

相對于城市，農村宗教的傳播內容、方式更為豐富。根據不同的地方文化、農村風俗習慣，宗教傳播者選擇有利其發(fā)展的內容。宗教傳播內容多樣化，既有對宗教教義解釋和宣傳的講經、說唱，也有與當地農村戲曲、民歌相結合的傳播內容，通俗易懂，便于短時間內在農村大范圍擴散。如伊斯蘭教在農村的傳播內容主要是組織一群信徒講解《古蘭經》，基督教在農村的傳播方式主要體現為每個周末讓信徒到教堂做禮拜、聽贊歌，講自己的生活經歷與其他教友交流，而道教和佛教的宣傳內容和方式更為多元化。

4.農村宗教的被傳播對象

農村宗教的主要傳播對象情況很有特點，可歸納為“四多”：其一，老年人口多，占總比例的一半以上；其二，因身體疾病原因而信教的人數較多；其三，在受教育程度上處于文盲和半文盲的農村村民所占比例比較多；其四，女性村民信教的人多。以上四類農村人群，都有其特殊需要，最容易被宗教宣傳所打動。

5.農村宗教的傳播特征

農村宗教的傳播主要有以下特征：傳播時間快，因為農村村民總體受教育水平低，認知和判斷能力相對于城市居民較低，容易被傳播，而且村民的群體生活習慣會造成交叉?zhèn)鞑?，因此會產生短時間內迅速傳播的效果；傳播范圍廣，相對城市的人口流動快速，農村的人口結構穩(wěn)定，在農村宗教的傳播中，容易形成大范圍內宗教傳播的現象；傳播規(guī)模小，因為農村的設施條件的限制，宗教在農村的傳播通常是小規(guī)模、小群體、多次數的傳播。

三、農村宗教對社會主義新農村建設的影響

近年來，中國農村宗教的快速傳播給中國農村帶來了諸多影響，每個事物的發(fā)展都具有其兩面性，農村宗教的傳播亦是如此。宗教作為一種社會意識形態(tài)，同時也是一種社會存在的實體。宗教在向農村傳播的過程中必然對其所依附的政治、經濟、文化體系總是會產生一定的影響，并且在特定條件下有可能轉化為一股有力的社會力量。當前國內農村宗教傳播以及其活動的影響，一般從它的積極影響和消極影響證明兩方面進行論述。

有關農村宗教的積極影響，主要集中在以下幾個方面：第一，農村宗教在農村傳播過程中會結合農村當地本土文化，有利于農村傳統(tǒng)風俗習慣中有價值的部分傳承；第二，宗教教義中積極向上的部分有助于農村良好的社會風氣發(fā)展，促進鄰里和睦；第三，農村宗教在傳播中附帶的一些宗教文化活動豐富了農村村民的空閑生活，有助于農村文化的建設。

農村宗教在傳播過程中帶來以上積極影響的同時也會產生一定的消極影響，在農村社會生活中有以下表現：第一，村民對于宗教活動和封建迷信的邪教活動無法正確區(qū)分，經常出現村民被邪教分子詐騙錢財以及洗腦后做出違法亂紀的行為；第二，部分宗教在農村傳播的過程中與農村地方勢力勾結，干擾農村基層政府管理和阻礙國家對農村政策法規(guī)的執(zhí)行；第三，農村宗教在傳播活動中附帶的鬼神之說，不利于科學文化在農村社會的推廣，阻礙了科學技術的傳播；第四，農村宗教在農村傳播過快、發(fā)展迅速，必然造成尾大不掉之害，降低農村基層組織政府的影響力和權威性，分散基層組織的凝聚力；第五，農村宗教的附帶的宗教活動中，封建迷信的部分不利于社會主義和諧新農村的新文明建設。

四、正確定位農村宗教在社會主義新農村建設中的角色以及對策

農村宗教的傳播和發(fā)展是我國農村社會在新時代發(fā)展的面臨的現實，因此正確定位農村宗教在社會主義新農村建設中的角色尤為重要，同時也要利用對策引導農村宗教在新農村建設中發(fā)揮積極作用。

對于農村宗教傳播的研究最終目的還是研究如引導、如何解決農村宗教活動適應中國新時代的農村物質文明建設、精神文明建設和基層政治民主建設的現實需求。因此提出以下幾點建議來達到此效果：第一，完善黨的當地農村基層組織建設，選拔具有管理能力和科學文化的人員服務農村才能，培養(yǎng)和提高基層管理工作人員的素質，完善當地農村保障系統(tǒng)，更好地為人民服務。第二，提高農村經濟水平，發(fā)展當地特色產業(yè)，讓農村村民不因為經濟收入低下、致富無路而盲目加入宗教組織，而是出于對文化信仰的需求。第三，發(fā)展農村文化和農村教育，豐富農村村民的空閑時間的精神生活，提升村民的文化認知水平，使之正確區(qū)分宗教活動與邪教封建迷信活動的區(qū)別，不受負面影響。第四，建立基層農村宗教管理組織，正確引導宗教信仰。依法管理農村宗教活動，嚴厲打擊試圖破壞新農村建設、具有反動思想、損害農村村民財產利益的宗教言論和活動。

五、結語

綜上所述，農村宗教在農村的傳播是當今社會發(fā)展帶來的必然現象，必須依據社會發(fā)展的趨勢、和諧新農村建設的要求和基層民眾的需求，進行研究和有效調整、引導，實現其積極作用。

參考文獻：

[1]梁永佳.中國農村宗教復興與“宗教”的中國命運[J].黨政視野，2015（1）.

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