賁子瓔

摘 要：習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)”。新形勢(shì)下，如何深刻把握這一論述，正確運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，具有十分重要的意義。馬克思主義是關(guān)于全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類徹底解放的學(xué)說(shuō)，是馬克思、恩格斯在批判地繼承和吸收人類關(guān)于自然科學(xué)、思維科學(xué)、社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，并在實(shí)踐中不斷地豐富、發(fā)展和完善的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想體系。筆者僅以馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東這幾位馬克思主義哲學(xué)大師的部分論述為依據(jù)，對(duì)馬克思主義哲學(xué)的本性做粗略分析，借以說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)不是書齋的哲學(xué)而是實(shí)踐應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；社會(huì)主義實(shí)踐；哲學(xué)

一、馬克思主義的社會(huì)主義實(shí)踐研究背景

習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)”。新形勢(shì)下，如何深刻把握這一論述，正確運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，具有十分重要的意義。馬克思主義哲學(xué)從誕生到今天，已經(jīng)一百多年了，他不因?yàn)闀r(shí)代的變化、歷史的變遷而褪色，直到今天他仍然閃耀著真理的光芒。中國(guó)共產(chǎn)黨人在近一個(gè)世紀(jì)里，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行的民族獨(dú)立、民族解放與民族復(fù)興的偉大歷史征程中，不斷地實(shí)踐著、發(fā)展著馬克思主義。以習(xí)近平總書記為代表的新一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)期，他們從事的史無(wú)前例的偉大社會(huì)主義實(shí)踐，正在極大地豐富和發(fā)展著馬克思主義。

馬克思主義是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的武器，是革命批判的辯證法。當(dāng)今世界已經(jīng)發(fā)生了根本性的變革，經(jīng)濟(jì)全球化、信息技術(shù)革命，使生產(chǎn)方式和體現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展方向的階級(jí)構(gòu)成發(fā)生了很大變化。改革開放以來(lái)，中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和治理方式也發(fā)生了深刻的變化，人們對(duì)此缺乏理論上透徹的解釋和說(shuō)明。另外，話語(yǔ)表達(dá)沒有跟上時(shí)代的步伐，這不同程度地影響了馬克思主義對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋和批判力，從而減弱了馬克思主義的理論影響力。馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的根本問題，是如何科學(xué)地學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義的問題。

二、運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本原理和基本方法

馬克思主義是以事實(shí)為依據(jù)，以實(shí)踐為方法，以規(guī)律為對(duì)象，以實(shí)踐為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，并以規(guī)律指導(dǎo)實(shí)踐的科學(xué)體系。因此，解決各種社會(huì)革命和建設(shè)中的實(shí)際問題，是我們大力提倡的。

事實(shí)、規(guī)律、實(shí)踐，是任何一門科學(xué)的本質(zhì)要素。不以事實(shí)為依據(jù)、不研究規(guī)律、不以實(shí)踐為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的所謂“學(xué)說(shuō)”，不能稱為科學(xué)。馬克思主義是科學(xué)體系，馬克思和恩格斯創(chuàng)立馬克思主義依據(jù)的就是事實(shí)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)的是資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)事實(shí)，馬克思主義哲學(xué)是對(duì)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的總結(jié)，是十九世紀(jì)上半葉自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)研究提供的科學(xué)成果，至于科學(xué)社會(huì)主義不同于空想社會(huì)主義的地方，正在于它是立足于資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)的。馬克思主義基本原理，包括哲學(xué)原理、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、科學(xué)社會(huì)主義原理，都是以事實(shí)為依據(jù)，以規(guī)律為對(duì)象，經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)和仍然經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的具有規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。

毛澤東說(shuō)：“對(duì)于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用。如果你能應(yīng)用馬克思列寧主義的觀點(diǎn)說(shuō)明一個(gè)兩個(gè)問題，那就要受到稱贊，就算有了幾分成績(jī)。被你說(shuō)明的東西越多、越普遍、越深刻，你的成績(jī)就越大”。毛澤東對(duì)應(yīng)用研究的精辟分析，闡明了馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性。以往的哲學(xué)都是說(shuō)明世界，馬克思主義哲學(xué)則要求認(rèn)識(shí)世界、改變世界、建設(shè)世界、經(jīng)營(yíng)世界。毛澤東就是這樣看待馬克思主義的，他說(shuō)：“馬列主義基本原理至今未變”“至于馬克思、列寧關(guān)于個(gè)別問題的結(jié)論做得不合適，這種情況是可能的，因?yàn)槭墚?dāng)時(shí)條件的限制”“馬克思活著的時(shí)候，不能將后來(lái)所有的問題都看到，也就不能在那時(shí)把所有的問題都加以解決，俄國(guó)的問題只能由列寧解決，中國(guó)的問題只能由中國(guó)人解決。”因此，把馬克思主義的實(shí)踐性作為社會(huì)主義建設(shè)的行動(dòng)指南，人們必須開展應(yīng)用研究。

三、要把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義結(jié)合起來(lái)

馬克思主義不是形式主義、本本主義、教條主義，而是實(shí)踐過(guò)程中產(chǎn)生出的“真知”，是指導(dǎo)人們實(shí)踐的“管用的”真理。

馬克思主義科學(xué)地揭示了世界的普遍本質(zhì)和規(guī)律，這是它的絕對(duì)性。如對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律。馬克思主義又是一定歷史條件的產(chǎn)物，要隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷地豐富和完善，這是它的相對(duì)性。正因?yàn)轳R克思主義是絕對(duì)真理和相對(duì)真理的統(tǒng)一，因此，對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度應(yīng)該是堅(jiān)持和發(fā)展的辯證統(tǒng)一。

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)期如何堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，把馬克思主義貫穿于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐的過(guò)程中，必須正確處理堅(jiān)持和發(fā)展的關(guān)系。堅(jiān)持馬克思主義，就是堅(jiān)持用馬克思主義的基本原理，堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，以實(shí)踐為基礎(chǔ)，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的規(guī)律性進(jìn)行不斷地探索、發(fā)現(xiàn)、研究。如以馬克思主義關(guān)于價(jià)值規(guī)律和剩余價(jià)值理論為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理論依據(jù)，建立起來(lái)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系中，私有制經(jīng)濟(jì)區(qū)別于資本主義的私有制經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義私有制經(jīng)濟(jì)、股份制經(jīng)濟(jì)的資本產(chǎn)生，生產(chǎn)資料來(lái)源于勞動(dòng)者的勞動(dòng)所得，來(lái)源于生活資料的結(jié)余。其中資本所帶來(lái)的剩余價(jià)值，在社會(huì)主義稅費(fèi)管理體制下得到了合理的分配，一部分支付了勞動(dòng)力的價(jià)格如工資、獎(jiǎng)金等，一部分回饋了社會(huì)，如養(yǎng)老金、保險(xiǎn)金、教育經(jīng)費(fèi)等，一部分滿足了所有者的勞動(dòng)所得與資本所得，一部分作為稅金得到了合理的分配。

四、馬克思主義不是教條，而是行動(dòng)的指南

馬克思主義的理論品質(zhì)，是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。這種與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是一百六十多年來(lái)馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。

馬克思主義基本原理并不是僵化的、停滯的教條，而是不斷發(fā)展的學(xué)說(shuō)。馬克思主義基本原理是無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的行動(dòng)指南，它必須同當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐木唧w情況相結(jié)合，才能解決革命斗爭(zhēng)、社會(huì)主義建設(shè)面臨的問題。離開具體國(guó)情，離開革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐，馬克思主義基本原理就只是空洞的原則，一點(diǎn)用處也沒有。

一百多年來(lái)，馬克思主義指導(dǎo)著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放斗爭(zhēng)并取得了重大勝利，其隨著社會(huì)實(shí)踐和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而不斷發(fā)展。馬克思、恩格斯在進(jìn)行深刻的科學(xué)研究工作的同時(shí)，親自參加和領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命組織，指導(dǎo)國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)，總結(jié)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的歷史經(jīng)驗(yàn)，在理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。馬克思主義在運(yùn)用中必須同各個(gè)時(shí)代、各個(gè)國(guó)家的具體實(shí)際相結(jié)合。俄國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)者——列寧在世界歷史進(jìn)入帝國(guó)主義的時(shí)代向前發(fā)展了馬克思主義。在新的歷史時(shí)期，各國(guó)杰出的馬克思主義者也在結(jié)合本國(guó)的革命與建設(shè)實(shí)踐不斷地豐富和發(fā)展馬克思主義的科學(xué)體系。

中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路，是馬克思主義基本原理與中國(guó)國(guó)情緊密結(jié)合的現(xiàn)實(shí)選擇，它符合人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。社會(huì)主義和資本主義是兩種價(jià)值觀，由此決定著社會(huì)主義和資本主義兩種社會(huì)制度。中國(guó)共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民從一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)向共產(chǎn)主義社會(huì)邁進(jìn)，這種歷史演進(jìn)的特殊性決定了中國(guó)共產(chǎn)黨要建立一個(gè)嶄新的社會(huì)制度，建立一種新型的生產(chǎn)關(guān)系，去完成解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、積累社會(huì)物質(zhì)財(cái)富等歷史任務(wù)，這就是社會(huì)主義初級(jí)階段。

社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)方式與資本主義生產(chǎn)方式，都是代替封建（半殖民地半封建）生產(chǎn)方式的先進(jìn)生產(chǎn)方式，都是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義準(zhǔn)備更高的生產(chǎn)方式。二者既有一定聯(lián)系又有本質(zhì)區(qū)別。鄧小平說(shuō)：“社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！鄙鐣?huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)方式是社會(huì)主義本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)載體。它堅(jiān)持社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定性，同時(shí)繼承和吸收人類社會(huì)的一切文明成果。

社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)方式，貫通于整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的全過(guò)程。它正確地反映了我國(guó)現(xiàn)階段不發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力同與之相適應(yīng)的基本經(jīng)濟(jì)制度之間的和諧關(guān)系，充分地體現(xiàn)了我國(guó)現(xiàn)階段實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和以按勞分配為主、多種分配方式并存的分配制度。

社會(huì)主義初級(jí)階段，馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)在社會(huì)主義階段依然存在，但是已發(fā)生了質(zhì)變，這是一個(gè)由量變到質(zhì)變的變化。雖然工人階級(jí)從數(shù)量到社會(huì)地位已經(jīng)發(fā)生了徹底的變化。但是，人們應(yīng)當(dāng)清醒地看到資產(chǎn)階級(jí)思想、作風(fēng)依然存在，也在不斷地侵蝕著人們的思想，影響著人們的作風(fēng)。因此，對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)思想、作風(fēng)，應(yīng)堅(jiān)決反對(duì)，徹底批判。

中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)有著八千八百多萬(wàn)名黨員，正在領(lǐng)導(dǎo)著世界上最大的發(fā)展中國(guó)家迅速發(fā)展的馬克思主義政黨。馬克思主義理論博大精深，對(duì)于普通黨員來(lái)說(shuō)，全面認(rèn)識(shí)和深刻把握是有困難的，如果不懂什么是馬克思主義，也就不可能做一個(gè)合格黨員。因此，把馬克思主義與社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，使之為黨員所掌握，對(duì)于凝聚廣大黨員的智慧和力量，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信仰，正確理解和扎實(shí)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大意義。

馬克思主義的誕生是人類思想史上的偉大革命，它第一次確立科學(xué)的世界觀和方法論，不僅為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放指明了正確道路，并且為各門科學(xué)的發(fā)展提供銳利的武器。在新的歷史時(shí)期，馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的事實(shí)證明：在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐過(guò)程中，用科學(xué)的態(tài)度堅(jiān)持馬克思主義，使馬克思主義真正成為我們的指路明燈，引領(lǐng)我們的事業(yè)從勝利走向新的勝利。