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        中國特色“雙一流”大學(xué)建設(shè)的邏輯根據(jù)與路徑選擇

        2018-03-21 05:48:10
        關(guān)鍵詞:雙一流一流辦學(xué)

        白 強

        (銅仁學(xué)院 教育學(xué)院,貴州 銅仁 554300)

        實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢離不開建成中國特色“雙一流”大學(xué)。黨的十九大報告把“加快世界一流大學(xué)建設(shè)、實現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”[1]作為中國共產(chǎn)黨保障和改善民生、創(chuàng)新社會治理的重大戰(zhàn)略任務(wù)。此前,國務(wù)院印發(fā)的《統(tǒng)籌推進世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)總體方案》(國發(fā)〔2015〕64號)和教育部、財政部、國家發(fā)改委聯(lián)合印發(fā)的《統(tǒng)籌推進世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)實施辦法(暫行)》(教研〔2017〕2號)均強調(diào)中國“雙一流”大學(xué)建設(shè)要堅持中國特色、瞄準世界一流,為中國特色“雙一流”大學(xué)建設(shè)提供了總遵循。但是,中國特色“雙一流”大學(xué)建設(shè)的邏輯根據(jù),以及如何選擇建設(shè)路徑等這些學(xué)理問題急需學(xué)界研究,以便更好地為中國特色“雙一流”大學(xué)的建設(shè)實踐提供學(xué)術(shù)智慧和實踐方案。顯然,解決這一問題既需要歷史考察,也需要現(xiàn)實考量。因此,非常有必要在考察國外大學(xué)崛起成為世界一流經(jīng)驗大學(xué)的基礎(chǔ)上,分析建設(shè)中國特色“雙一流”大學(xué)的邏輯根據(jù),并基于此邏輯根據(jù)提出建設(shè)中國特色“雙一流”大學(xué)的路徑建議,進而在理論與實踐上對當(dāng)下中國特色“雙一流”大學(xué)建設(shè)有所裨益。

        一、中國特色“雙一流”大學(xué)建設(shè)的學(xué)術(shù)史梳理

        (一)國內(nèi)研究

        檢視中國高等教育政策發(fā)展歷史不難發(fā)現(xiàn),明確提出“建設(shè)世界一流大學(xué)”高等教育改革發(fā)展目標始于1998年《面向21世紀教育振興行動計劃》,但明確提出“建設(shè)中國特色世界一流大學(xué)”的戰(zhàn)略目標是在2015年10月國務(wù)院印發(fā)的《統(tǒng)籌推進世界一流大學(xué)和一流學(xué)科總體方案》(國發(fā)〔2015〕64號),該方案把“堅持中國特色、瞄準世界一流”作為中國建設(shè)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科的重要指導(dǎo)思想之一。自此,建設(shè)“中國特色世界一流大學(xué)和一流學(xué)科”(簡稱“雙一流”建設(shè))不僅是中國高等教育改革發(fā)展的總目標,也成為學(xué)界廣泛關(guān)注的話題。近年來,國內(nèi)學(xué)者的研究成果集中體現(xiàn)于對“中國特色世界一流大學(xué)”的內(nèi)涵特征闡釋、基本原則以及建設(shè)路徑等方面。

        在“中國特色”的內(nèi)涵闡釋方面,目前學(xué)界有“政治論”“多元論”和“功能論”三種理論觀點。持“政治論”觀點的學(xué)者認為中國特色的內(nèi)涵在于“堅守社會主義的辦學(xué)方向”[2];持“多元論”觀點的學(xué)者認為“中國特色”有三個來源,即“來源于社會主義本質(zhì)要求,來源于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神積淀,來源于中國歷史、政治、經(jīng)濟、教育等有機結(jié)合”[3];持“功能論”的學(xué)者認為中國特色的內(nèi)涵就是“要面向國家重大目標和重大戰(zhàn)略”[4]。筆者以為,“中國特色”的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在四個方面:一是獨特的辦學(xué)方向;二是獨特的文化背景;三是獨特的時代需求;四是獨特的發(fā)展模式。就辦學(xué)方向而言,要為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),必須堅持社會主義辦學(xué)方向。就文化背景而言,中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國大學(xué)的文化基因和精神血脈,中國特色“雙一流”建設(shè)必須傳承、弘揚和創(chuàng)新中華文化。就時代需求而言,要為新時代中國特色社會主義的國家發(fā)展戰(zhàn)略服務(wù),為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”服務(wù)。就發(fā)展方式而言,中國特色“雙一流”大學(xué)建設(shè)處于高等教育大眾化與精英化同時推進的特殊時期,其主題是內(nèi)涵發(fā)展和質(zhì)量提升。只有綜合考慮上述四個方面的“獨特性”,才能全面把握“中國特色”的科學(xué)內(nèi)涵。

        在建設(shè)原則和路徑研究方面,由于對“中國特色”內(nèi)涵理解有異,因而主張各有側(cè)重。在建設(shè)原則上,目前學(xué)界有“一元論”與“多元論”之說。持一元論觀點的學(xué)者認為“創(chuàng)新發(fā)展理念是中國特色世界大學(xué)的戰(zhàn)略選擇”[5]。持“多元論”觀點的學(xué)者認為建設(shè)中國特色世界一流大學(xué)的原則在于“以一流為目標,以學(xué)科為基礎(chǔ),以績效為杠桿,以改革為動力”[6]。在建設(shè)路徑上,代表性的觀點較多,有的學(xué)者認為要協(xié)同發(fā)力推進中國特色世界一流大學(xué)建設(shè),主張高校加快實施步伐、政府加快推進步伐、社會加快支持步伐[7];還有學(xué)者主張“將大學(xué)文化建設(shè)納入雙一流建設(shè)的大格局,以社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學(xué)文化建設(shè),增強文化自信、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,注重多元文化的理性交流”[8]等。顯然,由于學(xué)者們觀察視角的不同,因而在中國特色“雙一流”大學(xué)的建設(shè)策略與路徑的主張上各有側(cè)重、觀點各異,但為進一步深入研究中國特色世界一流大學(xué)的建設(shè)路徑提供了有益的參考。

        (二)國外研究

        縱觀世界高等教育發(fā)展態(tài)勢,建設(shè)世界一流大學(xué)是20世紀以來世界高等教育改革發(fā)展的歷史潮流。中國作為世界上最大的發(fā)展中社會主義國家,特別是中國在日益走進世界舞臺中心的過程中高等教育在后發(fā)趕超式發(fā)展模式下取得的巨大成就,引起了國外學(xué)者的廣泛關(guān)注。

        美國波士頓學(xué)院國際高等教育研究中心創(chuàng)始人菲利普.G.阿特巴赫教授在其《國際高等教育的前沿議題》一書中,在論述高等教育大眾化和全球化背景下的國際高等教育面臨的普遍問題的同時,專門就中國高等教育改革發(fā)展的成績和面臨的問題進行了較為系統(tǒng)的研究。他一方面認為中國高等教育改革取得了令世界矚目的成就,但另一方面也認為,中國高等教育也出現(xiàn)了“玻璃天花板效應(yīng)[9]。言下之意,就是指中國高等教育體系發(fā)展不平衡,不利于中國特色“雙一流”大學(xué)建設(shè),中國要建成世界一流大學(xué),中國大學(xué)要進入世界一流大學(xué)排行榜前列,必須解決高等教育發(fā)展不平衡問題。這一觀點對中國特色世界“雙一流”大學(xué)建設(shè)也是一個有益的參考。

        英國倫敦大學(xué)教育學(xué)院教授、ESRC/HEFCE全球高等教育中心主任Simon Marginson,在2015年11月舉行的第六屆世界一流大學(xué)國際研討會(WCU-6)上曾就中國建設(shè)世界一流大學(xué)問題發(fā)表了自己的觀點,認為中國建設(shè)世界一流大學(xué)一方面具有他國難以相比的優(yōu)勢,但中國具有龐大的高等教育體系,要真正建成像牛津、劍橋那樣既具有深度又具有廣度的世界一流大學(xué)還需要時間,同時還對中國建設(shè)世界一流大學(xué)的路徑提出了自己的看法,即要注重長遠發(fā)展,加大對大學(xué)人文學(xué)科的支持,加強與世界一流大學(xué)的合作,走國際化的發(fā)展道路等。他的這些看法和建議,對中國特色世界一流大學(xué)的建設(shè)路徑選擇具有積極的參考價值。

        (三)現(xiàn)有研究成果評價

        通過上述國內(nèi)外學(xué)術(shù)史梳理可以發(fā)現(xiàn),雖然研究成果豐碩,但仍有兩個方面有待進一步的深入研究。一是現(xiàn)有研究成果總體上缺乏對世界一流大學(xué)如何扎根本國辦學(xué)而崛起規(guī)律的歷史考察。顯然,要扎根中國大地建設(shè)中國特色“雙一流”大學(xué),需要開拓視野,放眼世界,深入考察世界一流大學(xué)崛起的歷史規(guī)律和成功經(jīng)驗,以達“他山之石攻玉”之效。二是缺乏對扎根中國大地建設(shè)中國特色“雙一流”大學(xué)的邏輯根據(jù)的深入分析。中國特色“雙一流”大學(xué)建設(shè)的邏輯根據(jù)在哪里?是基于社會發(fā)展需要的邏輯還是大學(xué)自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯,亦或是二者兼而有之?顯然,只有弄清這個基本的學(xué)理問題,才能真正找到建設(shè)中國特色“雙一流”大學(xué)的有效路徑,這正是本研究的基本思路和目標所在。

        二、世界一流大學(xué)崛起的歷史考察

        梳理“世界一流大學(xué)”學(xué)術(shù)史不難發(fā)現(xiàn),直至今天,學(xué)術(shù)界對“世界一流大學(xué)”的概念界定、內(nèi)涵解釋和評價標準等仍有差異。但有一點是人們公認的,那就是“加快世界一流大學(xué)建設(shè)是世界強國崛起的普遍規(guī)律”[7],世界一流大學(xué)在特定的歷史時期代表著世界高等教育的發(fā)展趨勢,并對世界高等教育發(fā)展走向具有引領(lǐng)性作用。事實上,誰擁有了具有世界影響力的大學(xué),誰就會成為世界高等教育的中心,進而引領(lǐng)世界高等教育發(fā)展的潮流??v觀世界高等教育中心從意大利—英國—法國—德國—美國的四次大“轉(zhuǎn)移”[10],均因世界一流大學(xué)誕生使然,而世界一流大學(xué)崛起的根本原因又在于扎根本國大地、傳承本國文化基因、服務(wù)本國現(xiàn)實需求,這是世界一流大學(xué)崛起的基本經(jīng)驗。

        (一)牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)立足英國大地辦學(xué)崛起成為世界一流大學(xué)

        考察英國高等教育史,牛津、劍橋作為英國最為古老的大學(xué),具有悠久的辦學(xué)傳統(tǒng)和歷史積淀,但牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)在長達近五個世紀的辦學(xué)過程中形成的自由教育傳統(tǒng)基本上都是沿襲中世紀大學(xué)的辦學(xué)經(jīng)驗,遠離英國社會現(xiàn)實,致使其影響力遠遠落后于當(dāng)時吸引著來自法國、西班牙、英國、波蘭、匈牙利、德國的學(xué)子并引領(lǐng)著整個歐洲高等教育發(fā)展的意大利博洛尼亞大學(xué)[11]。但到了16世紀,面對英國原始資本積累的完成和資本主義發(fā)展曙光的到來以及文藝復(fù)興運動的興起,牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)才從沿襲“中世紀”大學(xué)辦學(xué)傳統(tǒng)的睡夢中蘇醒,開始了積極主動融入英國社會現(xiàn)實需求、扎根英國大地、服務(wù)國家需要的辦學(xué)進程,此時的牛津大學(xué)不再一味固守“Dominus illumination meal”(主照亮我)[12]的宗教教育傳統(tǒng),劍橋大學(xué)也不再一味堅守“造就紳士”的教育理念,而是在秉承英國自由主義文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,融入實用主義辦學(xué)思想,立足于英國資本主義工業(yè)化發(fā)展的最大現(xiàn)實需要,增強科學(xué)研究的職能,增添自然科學(xué)教育內(nèi)容,著力培養(yǎng)適應(yīng)資本主義發(fā)展需要的社會精英,為英國最早完成工業(yè)革命并發(fā)展成為當(dāng)時世界“頭號”資本主義強國提供了重要的科技和人才支撐,進而于17世紀發(fā)展成為引領(lǐng)世界高等教育走向的世界一流大學(xué)。

        (二)巴黎高師立足法國大地辦學(xué)崛起成為世界一流大學(xué)

        法國巴黎高師是同屬于歐洲中世紀誕生最早的一批大學(xué),具有極為濃郁的宗教教育傳統(tǒng)色彩,在教會的嚴格控制下,其教學(xué)內(nèi)容、組織狀況和思想狀態(tài)都顯得封閉保守,對社會的急劇變化和新興科學(xué)的發(fā)展反應(yīng)冷淡,儼然成為守舊、閉塞的堡壘[13],其聲譽和影響遠不及17世紀英國的牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)。但到了18世紀,面對法國資產(chǎn)階級大革命的徹底勝利和新興資本主義國家對大學(xué)培養(yǎng)服務(wù)資本主義發(fā)展的精英人才的需求,巴黎高等師范學(xué)校也從中世紀大學(xué)宗教教育傳統(tǒng)的睡夢中蘇醒,開始了服務(wù)法國現(xiàn)實需要的辦學(xué)進程,主動轉(zhuǎn)變辦學(xué)理念,積極響應(yīng)法蘭西第三共和國的號召,把為大革命后建立的新興資產(chǎn)階級國家培養(yǎng)精英人才作為自己的辦學(xué)使命,把課程體系從“古典”轉(zhuǎn)向“實用”,著力開設(shè)大批新型實用專業(yè),為法蘭西共和國和拿破侖帝國培養(yǎng)了一大批政治精英、科學(xué)大師和新型高級實用人才,“在知識體系的生產(chǎn)和人才培養(yǎng)方面成績驕人,甚至達到富有傳奇色彩的地步”[14],取得了卓越的辦學(xué)成就,贏得了極高的國際聲譽,吸引了一大批來自歐洲和美洲的學(xué)者和學(xué)生前往講學(xué)和求學(xué),最終發(fā)展成為18世紀享譽世界的一流大學(xué)。

        (三)柏林大學(xué)立足德國大地辦學(xué)崛起成為世界一流大學(xué)

        創(chuàng)辦于1809年的柏林大學(xué),與英國牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)和法國巴黎高師辦學(xué)歷史相比,顯得較為年輕,但卻是后來居上的世界一流大學(xué)。究其原因在于其積極主動適應(yīng)了19世紀德國“教育救國”的社會需求。19世紀70年代,面對普魯士對法戰(zhàn)爭慘敗、割地賠款的恥辱和半數(shù)以上德國大學(xué)被迫關(guān)閉的嚴峻現(xiàn)實,在費希特、施馬爾茨和洪堡等一批有志之士的倡導(dǎo)下,柏林大學(xué)掀起了一場“用腦力來補償在物質(zhì)方面遭受的損失”[15]的高等教育改革運動,開始高度重視學(xué)術(shù)自由、大力發(fā)展科學(xué)研究、積極倡導(dǎo)教學(xué)與研究相統(tǒng)一,使柏林大學(xué)“像一個燃燒點發(fā)出耀眼的光芒”[16],迅速發(fā)展成為一所真正意義上的現(xiàn)代大學(xué),給因普法戰(zhàn)爭失敗而一度精神低迷的德國民眾重新點燃了希望。更為重要的是,在柏林大學(xué)的帶動下,德國大學(xué)的科學(xué)研究迅速趕超牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)并走在了世界的前列,迅速成為世界高等教育的中心。據(jù)統(tǒng)計,“第一次世界大戰(zhàn)前全部42名諾貝爾自然科學(xué)獎獲得者中,有14人是德國學(xué)者,而同期的法國只有10人、英國只有5人、美國只有2人”[12]79。而其中的14名德國學(xué)者中,絕大部分來自柏林大學(xué)。柏林大學(xué)也因卓越的辦學(xué)成就吸引著大量的歐洲和美國學(xué)生前來求學(xué)深造,“在19世紀60年代到1914年,僅英、美就有成千上萬的青年到德國上大學(xué)”[17],而這些學(xué)生中的大部分進入了柏林大學(xué)。

        (四)哈佛大學(xué)立足美國大地辦學(xué)崛起成為世界一流大學(xué)

        哈佛大學(xué)的前身為“坎布里奇學(xué)院”,建校之初其辦學(xué)模式完全是大英帝國高等教育的移植,因此,其最初的校名也叫“劍橋?qū)W院”,主要目的是培養(yǎng)宗教人才,“把基督教教義作為一切知識和學(xué)習(xí)的基石”[18]。這種直接移植英國古典高等教育的辦學(xué)模式,使北美殖民地高等教育遠遠落后于同時期德國的高等教育。直到1869年,哈佛大學(xué)才真正開啟了立足美國大地辦學(xué)的進程,在艾略特校長“美國的大學(xué)必須是美國社會和政治習(xí)慣的產(chǎn)物”[19]理念的引領(lǐng)下,開始了長達40年的“美國本土化”改革進程,哈佛大學(xué)不再一味模仿歐洲大學(xué),而是“在借鑒歐洲大學(xué)先進辦學(xué)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,通過對專業(yè)學(xué)院的改造、自由選修制的推行以及課程結(jié)構(gòu)和招生制度的改革,把大學(xué)深深扎根于美國的土壤,融入美國人的傳統(tǒng)精神和民族特性”[20],最終實現(xiàn)了從“古典大學(xué)”到“現(xiàn)代大學(xué)”的蛻變,成為體現(xiàn)美國歷史和文化、服務(wù)美國現(xiàn)實需要的世界一流大學(xué),不僅引領(lǐng)了美國19世紀后半期高等教育的走向,而且改變了世界高等教育中心的格局。正如學(xué)者所指出的那樣,“如果說,德國在19世紀是世界高等教育學(xué)術(shù)的馬首,19世紀末到20世紀前半葉則逐漸由美國所取代了”[21]。

        三、中國特色“雙一流”大學(xué)建設(shè)的邏輯根據(jù)

        世界一流大學(xué)的發(fā)展歷史告訴我們,離開本國大地的滋養(yǎng),建設(shè)一流大學(xué)只能是無槳之舟、無本之木。只有立足本國大地、服務(wù)國家需求、擔(dān)當(dāng)民族使命的大學(xué)才能最終成長為世界一流大學(xué)。中華民族是勤勞智慧的民族,中國大地是充滿生機與活力的大地,蘊含著博大精深的文化滋養(yǎng),承載著中華民族偉大復(fù)興的神圣使命,飽含著國家和民族的殷切期盼,是中國大學(xué)賴以發(fā)展和壯大的深厚土壤,是建設(shè)中國特色“雙一流”大學(xué)的根基所在和力量之源。

        (一)傳承優(yōu)秀民族文化是建設(shè)中國特色“雙一流”大學(xué)的深層基因

        建設(shè)中國特色“雙一流”大學(xué)必須有文化自信。綜觀世界一流大學(xué)的崛起,本國民族文化是其最深層的基因。民族文化是大學(xué)生生不息的血脈,大學(xué)的發(fā)展離不開民族文化的滋養(yǎng),離開了民族文化的滋養(yǎng),建設(shè)中國特色世界一流大學(xué)將成為無源之水、無本之木。世界一流大學(xué)必須是流淌著本民族文化血液的大學(xué)。縱觀當(dāng)今世界一流大學(xué),無一不是本國民族文化的繼承者和弘揚者。中國是“四大”文明古國之一,在漫長的歷史發(fā)展過程中,勤勞智慧的中華民族創(chuàng)造了無比燦爛輝煌的文化,為世界文明的發(fā)展進步作出了獨特的貢獻?!疤烊撕弦弧钡娜伺c自然關(guān)系觀,“和而不同”的人際關(guān)系觀,“天下為公”的報國理想觀等至今仍是具有普遍指導(dǎo)意義的哲理真諦。尤其是“在明明德,在親民,在止于至善”的大學(xué)之道,“傳道、授業(yè),解惑”的師德之魂,“修身、齊家、治國、平天下”的讀書情懷,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的人生抱負,等等,這些教育思想具有永不褪色的時代價值,仍對今天辦好現(xiàn)代大學(xué)具有特殊的啟迪意義,仍是建設(shè)具有中國特色“雙一流”大學(xué)的智慧之源。

        (二)回應(yīng)國家戰(zhàn)略需求是建設(shè)中國特色“雙一流”大學(xué)的內(nèi)在需求

        縱觀世界一流大學(xué)的發(fā)展歷史,無一不是在積極主動回應(yīng)國家的戰(zhàn)略需求并作出卓越貢獻的過程中崛起。16世紀牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)在主動回應(yīng)英國資本主義發(fā)展的過程中崛起;18世紀巴黎高師在主動回應(yīng)法蘭西第三共和國的需求中崛起;19世紀柏林大學(xué)在“教育救國”的覺醒中崛起;20世紀哈佛大學(xué)在回應(yīng)自由資本主義發(fā)展的“本土化”改革中崛起。顯然,大學(xué)只有積極主動融入國家發(fā)展的戰(zhàn)略需求,才能最終發(fā)展壯大成為世界一流大學(xué)。國家的戰(zhàn)略就是大學(xué)的旨歸,國家的需求就是大學(xué)的追求。當(dāng)前,中國正在前所未有地走近世界舞臺中心,站在新的歷史起點,黨和國家作出了“四個全面”戰(zhàn)略部署和“五位一體”總體布局,大學(xué)理當(dāng)在協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局和實現(xiàn)“五位一體”的總體布局中作出自己的貢獻,為實現(xiàn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化培養(yǎng)具有中國情懷的世界一流的人才、創(chuàng)造世界一流的成果、提供世界一流的服務(wù),這不僅是新時代中國大學(xué)改革發(fā)展的使命所在,也是新時代中國大學(xué)服務(wù)國家、造福社會、影響世界、成就一流的大好機遇,是中國特色“雙一流”大學(xué)建設(shè)的邏輯根據(jù)。

        (三)融入民族復(fù)興“中國夢”是建設(shè)“雙一流”大學(xué)的神圣使命

        大學(xué)與國家和民族的命運緊緊相連??v觀世界一流大學(xué)成長歷史,無不與國家和民族命運息息相關(guān)。“德國洪堡倡導(dǎo)的研究型大學(xué)的出現(xiàn),與德意志民族統(tǒng)一和德國的崛起密切相關(guān);美國大學(xué)的異軍突起,也與美國在20世紀的崛起及其世界霸權(quán)相輔相成”[22]。大學(xué)是民族精神的象征,當(dāng)民族處于需要之時,大學(xué)當(dāng)以振興民族為辦學(xué)興校的精神追求。中國的大學(xué)自近代以來有過屈辱,也有過曲折,甚至有過挫折,但更多的是頑強抗爭和苦苦求索,始終懷揣著振興國家和復(fù)興民族的百年夢想。從清末洋務(wù)運動時期的大學(xué)堂到民國時期的國立大學(xué),從中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的根據(jù)地大學(xué)到建國后的新中國社會主義大學(xué),無不胸懷復(fù)興民族大志,為民族的獨立解放、為新中國的建立培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才。當(dāng)前,國家最大的戰(zhàn)略需求就是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興的中國夢。放眼新時代,我們從來沒有像今天這么自豪過,中國特色社會主義事業(yè)取得了偉大成就,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢必然是中國“雙一流”大學(xué)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

        (四)構(gòu)建中國特色學(xué)科體系是建設(shè)“雙一流”大學(xué)的強力支撐

        “學(xué)科是大學(xué)的細胞”[23],是一流大學(xué)的支撐,沒有一流學(xué)科,就沒有一流大學(xué)??v觀世界一流大學(xué)的發(fā)展軌跡,無不把適應(yīng)國情、承接時運作為學(xué)科建設(shè)的深厚沃土,在回應(yīng)國家和民族需要的機遇中發(fā)展學(xué)科,逐漸壯大為世界一流學(xué)科,進而成為其世界一流大學(xué)的支撐。綜觀當(dāng)今世界一流大學(xué),都擁有世界一流學(xué)科,有的世界一流大學(xué)甚至擁有十幾個世界一流學(xué)科,人們之所以公認其為世界一流大學(xué),正是因為其擁有世界一流學(xué)科,而這些世界一流學(xué)科都是具有本國特色、適應(yīng)本國需要的學(xué)科。因此,中國要建成世界一流大學(xué),必須建成中國特色世界一流學(xué)科,那就是要立足中國當(dāng)代國情,以中國現(xiàn)實問題為導(dǎo)向構(gòu)建既符合國家戰(zhàn)略現(xiàn)實緊迫需要,又面向中國走向世界未來需要的學(xué)科體系,才能彰顯中國學(xué)科風(fēng)格,展示中國學(xué)科建設(shè)智慧,進而真正建成中國特色的世界一流學(xué)科,建成中國特色“雙一流”大學(xué)。

        四、扎根中國大地建設(shè)世界一流大學(xué)的路徑選擇

        照搬照抄國外經(jīng)驗、依樣畫葫蘆,不可能建成中國特色的世界一流大學(xué)。習(xí)近平同志特別強調(diào):“越是民族的就越是世界的。世界上不會有第二個哈佛、牛津、斯坦福、麻省理工、劍橋,但會有第一個北大、清華、浙大、復(fù)旦、南大等中國著名學(xué)府?!盵24]可見,要建成中國特色世界一流的大學(xué),必須從模仿西方大學(xué)的外形轉(zhuǎn)向“打造中國大學(xué)的氣質(zhì)和靈魂”[25],既要善于借鑒他國先進經(jīng)驗,更要扎根中國大地,勇于改革創(chuàng)新,才能真正走出一條體現(xiàn)中國特色、展示中國風(fēng)格、凸顯中國氣派的世界一流大學(xué)建設(shè)之路。

        (一)把“立德樹人”作為大學(xué)改革發(fā)展的根本任務(wù)

        綜觀巴黎高師、柏林大學(xué)及哈佛大學(xué)的崛起,都有明確的為資本主義發(fā)展服務(wù)的辦學(xué)方向。扎根中國大地建設(shè)世界一流大學(xué),首先要堅持社會主義辦學(xué)方向。辦學(xué)方向問題,是一個關(guān)乎“為誰培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么樣的人”以及“如何培養(yǎng)人”的根本問題。中國是社會主義國家,決定了中國大學(xué)是中國特色社會主義大學(xué),辦學(xué)方向必須是社會主義,是為社會主義國家培養(yǎng)人,培養(yǎng)具有社會主義道德修養(yǎng)和共產(chǎn)主義理想信念的人,必須把立德樹人作為社會主義大學(xué)的立身之本和辦學(xué)的根本任務(wù),旗幟鮮明地堅持用馬克思主義指導(dǎo)辦學(xué)行動,堅持不懈地用馬克思主義武裝學(xué)生頭腦,引導(dǎo)學(xué)生用馬克思主義立場、觀點和方法正確認識當(dāng)代中國、認識中國特色社會主義、認識世界發(fā)展大勢、認識人類社會發(fā)展規(guī)律,進而自覺融入新時代中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐。樹人先立德、立人先立心,高校必須樹立全方位育人、全過程育人的教育理念,著力營造立德樹人的教育生態(tài),才能真正辦好中國特色社會主義大學(xué),也才能真正建成中國特色世界一流的大學(xué)。

        (二)把傳承創(chuàng)新民族文化作為大學(xué)改革發(fā)展的精神內(nèi)核

        文化不僅是一個民族薪火相傳的“根”,也是一所大學(xué)走向興盛的“魂”。世界一流大學(xué)的生命力和影響力從根本上講取決于其獨特的民族文化?!翱疾焓澜缫涣鞔髮W(xué)的形成路徑,根源在于體現(xiàn)了國家特色、民族特點和文化自信”[26]。例如,19世紀70年代,艾略特對哈佛大學(xué)進行“本土化”改造時,就旗幟鮮明地主張大學(xué)應(yīng)該是國家歷史和文化的“鏡子”。民族文化是一個民族賴以生存發(fā)展的深層根基和精神紐帶,顯然,要建設(shè)中國特色世界一流大學(xué),就必須始終堅持中華民族文化的根,做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者、弘揚者和創(chuàng)新者,做傳播中國價值理念和展示中華文化獨特魅力的使者,在辦學(xué)治校過程中,把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為辦學(xué)治校的價值理念,轉(zhuǎn)化為教書育人的精神動力,轉(zhuǎn)化為引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展進步的精神食糧,從而為中國特色社會主義文化事業(yè)大發(fā)展大繁榮作貢獻,為提高國家文化軟實力作貢獻,為建設(shè)社會主義文化強國作貢獻。

        (三)把服務(wù)國家戰(zhàn)略需求作為大學(xué)改革發(fā)展的根本追求

        考察世界一流大學(xué)的發(fā)展歷史,無一不是在既堅守大學(xué)之本又積極主動服務(wù)國家的重大戰(zhàn)略需求中贏得機遇、創(chuàng)造生機、實現(xiàn)崛起。國家的需求就是大學(xué)的追求。只有把大學(xué)的命運與國家和民族的前途緊緊相連,與國家同心同向同行,才能最終成長為參天大樹。國家有需求大學(xué)就有行動,民族有期盼大學(xué)就有回應(yīng)。因此,必須把世界一流大學(xué)建設(shè)納入實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興中國夢的宏偉目標體系中統(tǒng)籌謀劃,必須堅持走“為人民服務(wù),為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù),為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù),為改革開放和社會主義現(xiàn)代建設(shè)服務(wù)”[27]的中國特色高等教育發(fā)展道路,必須堅持以問題為導(dǎo)向、以貢獻求發(fā)展的辦學(xué)思路,通過創(chuàng)新辦學(xué)機制,激發(fā)辦學(xué)活力,聚焦開展國家急需的重大理論研究、前沿研究、原創(chuàng)研究和交叉研究,著力破解制約社會政治、經(jīng)濟、文化和生態(tài)發(fā)展中遇到的重大理論問題、現(xiàn)實問題和關(guān)鍵問題,在服務(wù)黨的十九大報告提出的科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、區(qū)域協(xié)調(diào)戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、軍民融合戰(zhàn)略“七大戰(zhàn)略”過程中提供一流的人才支持和科技支撐,才能最終實現(xiàn)建成中國特色世界一流大學(xué)的夢想。

        (四)把辦好人民滿意的教育作為大學(xué)改革發(fā)展的自覺目標

        縱觀國外大學(xué)崛起成為世界一流大學(xué)的歷史,就是不斷滿足本國人民教育需要的歷史。人民的滿意度是衡量高等教育質(zhì)量和水平的尺度。黨的十九大報告指出,“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[1],同理,中國高等教育的主要矛盾也已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的對高質(zhì)量高等教育的需要和高等教育質(zhì)量不高的矛盾。中國高等教育經(jīng)過幾十年的建設(shè),取得了舉世矚目的巨大成就,已經(jīng)較好地解決了“有大學(xué)上”的問題,但離群眾“上好大學(xué)”的愿望還有一定距離,這不僅是一個關(guān)乎建設(shè)高等教育強國的國計問題,也是一個關(guān)乎人民群眾切身利益的民生問題。只有辦好人民滿意的高等教育,才能稱得上擁有世界一流的大學(xué)。因此,大學(xué)應(yīng)當(dāng)牢固樹立人民思想,認真傾聽群眾呼聲,堅持以學(xué)生為本,堅持內(nèi)涵式發(fā)展,改革教育體制機制、創(chuàng)新教育方式方法,著力培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維、提高學(xué)生適應(yīng)未來的能力,使高等教育走上更加符合人才成長規(guī)律的軌道,促進人的全面發(fā)展,培養(yǎng)出世界一流的人才,才能讓廣大人民群眾真切感受到世界一流的教育,進而認可和支持中國特色“雙一流”大學(xué)。

        (五)把一流學(xué)科和一流師資建設(shè)作為大學(xué)改革發(fā)展的重要抓手

        學(xué)科建設(shè)與師資隊伍緊密相連,中國特色世界一流大學(xué),必須有一流學(xué)科和一流師資。沒有世界一流學(xué)科和一流師資,也就沒有世界一流的中國特色“雙一流”大學(xué)??v觀國外大學(xué)崛起成為世界一流大學(xué)的歷史,學(xué)科建設(shè)和師資建設(shè)是其走向世界一流的重要支撐和根本保障。檢視當(dāng)今世界一流大學(xué),無不擁有多個世界一流學(xué)科以及處于世界領(lǐng)先水平的師資隊伍。因此,建設(shè)中國特色世界一流大學(xué),必須牢固樹立“學(xué)科興?!睉?zhàn)略和“人才強校”戰(zhàn)略,加大學(xué)科結(jié)構(gòu)調(diào)整力度,優(yōu)化重點學(xué)科體系的結(jié)構(gòu)和布局,使更多的學(xué)科達到國際先進水平。同時,要深入實施人才強校戰(zhàn)略,強化高層次人才的支撐引領(lǐng)作用,加快培養(yǎng)和引進一批活躍在國際學(xué)術(shù)前沿、滿足國家重大戰(zhàn)略需求的一流科學(xué)家、學(xué)科領(lǐng)軍人物和創(chuàng)新團隊,聚集世界優(yōu)秀人才,培養(yǎng)和造就一支有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心的優(yōu)秀教師隊伍。

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