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        多學(xué)科視角下的醫(yī)患關(guān)系

        2018-03-21 02:46:49
        中國(guó)醫(yī)院院長(zhǎng) 2018年1期
        關(guān)鍵詞:藍(lán)皮書(shū)北京大學(xué)醫(yī)患

        《2015-2016中國(guó)醫(yī)患關(guān)系藍(lán)皮書(shū)(第2卷)》

        主 編:王 岳 叢亞麗

        出 版 社:北京大學(xué)醫(yī)學(xué)出版社

        出版時(shí)間:2017年6月

        醫(yī)患關(guān)系是一種社會(huì)關(guān)系,“醫(yī)”不僅指醫(yī)生、護(hù)士還包括后勤服務(wù)人員以及醫(yī)療群體等;“患”不僅是患者,還包括其親屬、監(jiān)護(hù)人等群體?;诖耍o張的醫(yī)患關(guān)系其成因較為復(fù)雜,矛盾很多。若對(duì)醫(yī)患關(guān)系有更透徹的理解,多學(xué)科視角是必不可少的。

        北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文研究院從學(xué)術(shù)的視角為大家繼續(xù)呈現(xiàn)醫(yī)患關(guān)系的研究成果,《2015-2016中國(guó)醫(yī)患關(guān)系藍(lán)皮書(shū)(第2卷)》一書(shū),是繼2015年出版的《2013-2014中國(guó)醫(yī)患關(guān)系藍(lán)皮書(shū)(第1卷)》之后,北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文研究院的專(zhuān)家們又一力作,本書(shū)的主編是北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文研究院的王岳和叢亞麗教授,同時(shí)匯集了知名專(zhuān)家、高校本科生和研究生的相關(guān)研究與思考。

        本書(shū)分為八部分,內(nèi)容主要側(cè)重從法律的角度對(duì)醫(yī)患關(guān)系進(jìn)行研究,其中既有國(guó)內(nèi)外不同國(guó)家的醫(yī)患關(guān)系發(fā)展歷史,也有某個(gè)法律制度出臺(tái)的背景分析。另外,也有學(xué)者從人類(lèi)學(xué)視角解讀醫(yī)患關(guān)系,也有從醫(yī)院文化建設(shè)角度探索醫(yī)患關(guān)系建設(shè)。此外,本書(shū)還梳理了2015-2016年醫(yī)患關(guān)系大事記。

        本書(shū)編者認(rèn)為,一個(gè)社會(huì)在一段時(shí)期出現(xiàn)醫(yī)患糾紛的高發(fā),必有其歷史和制度原因,需要對(duì)歷史和相關(guān)的政策變化及社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷等因素進(jìn)行研究和梳理,方可幫助我們理解問(wèn)題的本質(zhì)。對(duì)社會(huì)的改革起直接促進(jìn)作用的,往往是某個(gè)具體的案例。例如我國(guó)2003年8月1日廢止了《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》,頒布了《城市生活無(wú)著的流浪乞討人員救助管理辦法》,即收容遣送制度終結(jié),便得益于“孫志剛案例”。

        從歷史的角度看,醫(yī)患法律糾紛并不是壞事,它可以幫助我們反思問(wèn)題和完善相應(yīng)的立法與制度或起草缺失的立法與制度。本書(shū)的案例中,新西蘭的健康事務(wù)專(zhuān)員制度便起因于從1987年6月披露的醫(yī)患糾紛事件——新西蘭國(guó)家婦女醫(yī)院在未經(jīng)患者知情同意的情況下,對(duì)子宮頸癌癥前期異常的患者進(jìn)行了研究試驗(yàn)——對(duì)此事件的調(diào)查直接導(dǎo)致了新西蘭《健康及殘障事務(wù)專(zhuān)員法》的出臺(tái)。書(shū)中的《美國(guó)醫(yī)患關(guān)系歷史》一文中提到的,職業(yè)的市場(chǎng)化和眼花繚亂的廣告等因素,對(duì)我國(guó)醫(yī)患關(guān)系的現(xiàn)狀和問(wèn)題也同樣有影射作用和警示意義。

        這些年伴隨著醫(yī)患關(guān)系問(wèn)題的關(guān)注,“醫(yī)學(xué)”與“人文”越來(lái)越多的被關(guān)聯(lián)在一起,這也是歷史與社會(huì)發(fā)展之必然。今天我們往往在學(xué)科分類(lèi)中將法律、經(jīng)濟(jì)、管理都?xì)w納在社會(huì)科學(xué)范疇(而非傳統(tǒng)人文學(xué)科范疇),這就使得我們更多關(guān)注了其“實(shí)用性”和“工具性”,而忽略了其必然包涵的“人”的背景要素和“善”的終極目標(biāo)。所以,如果法律實(shí)踐與法學(xué)研究脫離了“人文”精神與價(jià)值追求,其必然無(wú)法發(fā)揮應(yīng)由之作用,甚至可能出現(xiàn)任何人都不希望看到的“異化”現(xiàn)象。

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