龐茂琨 張杰 陳恩深 馮健東 湯志義 朱凡 程向君 盛葳 李永清 王向陽 張世彥 孫建軍（排名不分先后，以發(fā)言順序排列）

Pang Maokun Zhang Jie Chen Enshen Feng Jiandong Tang Zhiyi Zhu Fan Cheng Xiangjun Sheng Wei Li Yongqing Wang Xiangyang Zhang Shiyan Sun Jianjun (No Preference Ranking, in Order of Speech)

1楊富明無盡木板漆畫、大漆95cm×60cm1986

本體與重構(gòu)——四川美術(shù)學(xué)院漆藝術(shù)展

2017.11.29—12.10

主辦單位：四川美術(shù)學(xué)院

中國美術(shù)家協(xié)會漆畫藝委會

展覽地點：中國美術(shù)館

2沈福文蝦木板漆畫、大漆62cm×80cm年代不詳

龐茂琨：四川美術(shù)學(xué)院漆藝術(shù)學(xué)科，是由我國著名漆藝大師沈福文先生在20世紀40年代，在中國最早創(chuàng)建的。

立足于四川美院開放的學(xué)術(shù)氛圍，四川美術(shù)學(xué)院漆藝術(shù)學(xué)科以實干精進精神不斷推進。尤其是20世紀90年代，漆藝術(shù)逐步完成了從工藝本體到藝術(shù)自覺的升華，成為具有獨特學(xué)術(shù)品格及藝術(shù)面貌的學(xué)科及專業(yè)。在這一過程中，川美漆藝人持續(xù)探索漆藝的當代可能性，以“畫在漆先”及“跨界融合”等鮮明的學(xué)術(shù)主張，持續(xù)推進了從傳統(tǒng)意義的表現(xiàn)到現(xiàn)代意義的藝術(shù)本體重構(gòu)，建立起當代漆藝術(shù)新的表現(xiàn)及教學(xué)體系，形成了今天川美漆藝術(shù)獨特的學(xué)術(shù)品格。

自20世紀90年代以來，四川美院現(xiàn)代漆畫以平面二維的表現(xiàn)有了突破性的發(fā)展，多件作品在全國美展獲獎，在全國建立起重要影響。2007年，漆器藝術(shù)工作室恢復(fù)，通過實驗延伸及改變傳統(tǒng)漆藝，川美漆器教學(xué)進入到跨界漆藝、實驗漆藝新階段，漆器藝術(shù)呈現(xiàn)為另一種鮮明的當代性。

縱覽川美半個多世紀漆藝術(shù)在視網(wǎng)膜表現(xiàn)與視覺思想的緊密結(jié)合，不論是現(xiàn)代漆畫、實驗漆器，還是當代漆藝，我們認為，走自覺精進之路非常重要。

3肖連恒花與桃木板漆畫、漆粉、蛋殼80cm×80cm1997

傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的藝術(shù)，拓展當代的藝術(shù)發(fā)展空間，四川美術(shù)學(xué)院高度重視發(fā)揮漆藝術(shù)學(xué)科重要作用。同時，希望通過此次論壇，我們與全國藝術(shù)院校及同仁共同努力，推進漆藝術(shù)學(xué)科發(fā)展，為中國特色社會主義的藝術(shù)教育及文藝繁榮興盛貢獻力量。

張杰：漆藝術(shù)在中國，可謂源遠流長，至少有八千年的歷史。而我們四川美術(shù)學(xué)院的創(chuàng)辦者之一沈福文先生，通過對傳統(tǒng)漆工藝歷史的爬梳，漆工藝技法、媒材的挖掘，為中國現(xiàn)代漆藝術(shù)體系的建立，并把漆藝術(shù)教育提升到中國高等藝術(shù)教育層次，有著不可替代的重要貢獻。

尤其在中華人民共和國成立后，在沈福文先生帶領(lǐng)下，四川美術(shù)學(xué)院的漆藝術(shù)專業(yè)教育成果豐碩，為新中國培養(yǎng)了一大批著名的漆藝家和漆藝教育者，創(chuàng)作了一大批在中國漆藝史上具有重要影響的漆器和漆畫作品，在漆藝歷史和理論的研究上也形成了一批成果。經(jīng)過川美幾代漆藝家的探索和努力，現(xiàn)在，四川美院的漆藝術(shù)已經(jīng)形成了漆畫和漆器兩條線并行發(fā)展的態(tài)勢，在當今的中國漆藝教育界可謂獨樹一幟、大放異彩。

我想，通過這個展覽，從數(shù)量較少的作品管中窺豹，部分地展示和檢驗我們幾十年來所取得的教學(xué)成果。同時，我們也誠摯地希望借此機會，向美術(shù)界的各位專家和各兄弟院校同仁們請教，以共同推動漆藝術(shù)事業(yè)更好地發(fā)展。

陳恩深：四川美院漆畫的發(fā)展有四個關(guān)鍵詞，是一種純粹學(xué)術(shù)品格的探索精進，一則有畫底，二則有選題，三則能開創(chuàng)，四則敢擔(dān)待。一則有畫底，畫底是繪畫底氣的意思，沈福文先生雖然學(xué)的是漆藝，卻有著幾十年深厚的繪畫學(xué)習(xí)的底蘊，最早由敦煌圖形開始了中國漆畫的開創(chuàng)典籍，并且最早跨時代地將漆工藝作為學(xué)科專業(yè)來發(fā)展，從而奠定了川美漆畫的基因。在留法歸國與沈老同時創(chuàng)辦川美的、被法國人稱為東方色彩大師的李有行先生的色彩，對我們專業(yè)的深刻影響，設(shè)定了色彩之美重于漆質(zhì)之美的美學(xué)傾向。三是川美藝術(shù)范圍的開創(chuàng)方式，對我們深入教育，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)更是鼎力支持，鼓勵創(chuàng)新。傳統(tǒng)固然重要，發(fā)展更重要，這也是川美的學(xué)風(fēng)。第四點是美學(xué)的關(guān)注與呵護，使得川美更加精進，尤其漆畫作為重點學(xué)科以來，有了明確的指向。以上四點奠定了川美漆畫發(fā)展的底氣。

“天行健君子以自強不息”，我們?nèi)〉昧顺删停瑧?yīng)該為此而高興，但是我們?nèi)杂幸环N心結(jié)，一直在反思，考慮我們到底做得對不對?；拘纬闪肆鶄€問題：一，對待傳統(tǒng)的理解到底是守成，還是精進；二，他山之石的研究，還是僅在此山的研究更見效；三，如何理解文化知青；四，如何理解漆畫這一國粹的藝術(shù)，它的國粹性何在；五，一個時代當有一個時代的氣象，這氣象意味著什么；六，漆畫教學(xué)到底是精神啟迪還是技藝的結(jié)合更重要。

馮健東：在漆畫界始終有一種觀點，認為中國的現(xiàn)代漆畫是繪畫與工藝美術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。但這幾年，通過深入思考，我覺得中國的現(xiàn)代漆畫是現(xiàn)代美術(shù)教育與傳統(tǒng)工藝結(jié)合的產(chǎn)物，它的歷史發(fā)展也說明了這個問題?，F(xiàn)代漆畫的開創(chuàng)性思維，我們往往忽略了另一位先生——吳埜山。早在1929年，他就用西方的素描方法和金漆畫的技法做出了創(chuàng)新。所以可以明確地說現(xiàn)代漆畫有80多年的歷史。

現(xiàn)代漆畫的開創(chuàng)者——沈福文、雷圭元、李芝卿、吳埜山，他們都受古希臘美術(shù)的影響，而且在美術(shù)學(xué)院里探索中國現(xiàn)代漆畫，從教學(xué)的角度實現(xiàn)一步步的探索。從實踐而言，最早的是沈福文先生，這恰恰體現(xiàn)了川美的重要作用。

我們現(xiàn)在都是通過工藝美術(shù)專業(yè)的渠道來培養(yǎng)漆畫藝術(shù)，這存在著根本性的結(jié)構(gòu)問題，一是生源，招生依靠的是工藝美術(shù)的標準而不是繪畫的標準。二是，工藝美術(shù)不可能有足夠的繪畫基礎(chǔ)、創(chuàng)作訓(xùn)練，這是迫切需要解決的，要通過繪畫的渠道來培養(yǎng)漆畫人才。我期望川美能開個好頭，使漆畫教學(xué)得以轉(zhuǎn)變和發(fā)展。

這次的展覽開了個好頭，希望將來能有更大規(guī)模的展覽，甚至巡展，使它對中國漆畫發(fā)展產(chǎn)生更大的影響，做出更大的貢獻。

湯志義：川美的漆藝術(shù)教育一直保持著獨特的學(xué)術(shù)面貌。我來自福建，一些福建地區(qū)的漆藝術(shù)家和川美的藝術(shù)家其實有一種時代共同的特征。中國現(xiàn)代漆畫發(fā)展主要在兩個區(qū)域——川美和福建。川美在漆藝學(xué)科的建設(shè)是非常早的，從沈福文先生到陳恩深老師這樣一個傳承的過程，也是學(xué)科的建設(shè)過程。我覺得川美傳承與獨創(chuàng)的脈絡(luò)是非常清晰的，而且一直在深化。

今天的主題是“本體與重構(gòu)”，我也想探討一下漆畫學(xué)科與傳統(tǒng)手工藝學(xué)科分離的可能性?，F(xiàn)在在一些綜合院校，漆畫學(xué)科被單獨放到繪畫學(xué)院。我想如果以純藝術(shù)的審美和標準來設(shè)置漆畫課程，這個課程設(shè)置將是相對的。如果說漆畫學(xué)科是一個樞紐，那么它應(yīng)該回到它該回去的地方，我希望川美能做一個新的引領(lǐng)。

朱凡：我和漆畫有著不解之緣，一直關(guān)注著它一步步走來。我作為美協(xié)分管漆畫工作的人，更多的跟漆畫家探討漆畫的發(fā)展之路。漆藝術(shù)從工藝美術(shù)走來，繪畫性的問題始終困擾著我們，這不是一時就能解決的問題。我認為漆畫發(fā)展，應(yīng)該作為一個畫種獨立出來，把它確定為美術(shù)大概念中的一分子，應(yīng)該把繪畫性、藝術(shù)性放在前面。

4陳恩深四月的漫步木板漆畫、聚氨酯105cm×120cm1989

漆畫是多元的，對漆材料的認識不一定局限于傳統(tǒng)的大漆，大漆只是一種媒介，有所局限，只有添加材料，才能賦予漆畫更多的豐富性。我們對材料應(yīng)該更有寬容度，“漆畫”完成的是畫，畫是最重要的。

四川美院從作品到教學(xué)體系都讓我感動。他們很自信，形成了自己的風(fēng)貌，也完成了自己的藝術(shù)創(chuàng)作，有一些作品在全國范圍都很有影響力。希望四川美院的漆畫能在大美術(shù)的概念里吸收更多、更好的藝術(shù)資源，把漆材料的特性抓住，跟藝術(shù)家們的藝術(shù)修養(yǎng)結(jié)合，再和精神層面的追求結(jié)合起來。希望四川美院能異軍突起，站在中國漆畫的高峰點上，成為更好的平臺。

程向君：我在1996年編輯《美術(shù)全集》的時候第一次來到四川美術(shù)學(xué)院，那時候就感覺到四川美院的漆畫專業(yè)的傳統(tǒng)是非常深厚的，而且脈絡(luò)很清晰。所以我看到這次的展覽對學(xué)科的梳理，讓我感到非常興奮，體現(xiàn)了川美漆藝術(shù)的特色和學(xué)術(shù)性。

這次展覽體現(xiàn)了川美漆藝術(shù)專業(yè)學(xué)術(shù)上的自信，但是非常遺憾，展廳不能容納整個學(xué)科的建設(shè)成果。我覺得川美從基礎(chǔ)教學(xué)到研究生教育都是非常完整、有體系的，四川美院漆畫的教學(xué)可以成為目前國內(nèi)高等美術(shù)教育、漆畫教學(xué)的示范。從漆畫的特點上來說，我覺得川軍的力量也很強大，他們的作品特征明顯，這也是多年苦心經(jīng)營的成果。同時我也看到新一代的壓力，下一步怎么把學(xué)院的學(xué)脈傳承下去，在構(gòu)建新一代的體系當中同時也帶來了很多具體的任務(wù)，但我覺得還是大有希望的。

盛葳：我想對四川美院的歷史而言，更多的是強調(diào)雕塑或者油畫這些傳統(tǒng)，但是今天把不同的面向，不同的傳統(tǒng)都全部展示出來，給大家展示出一個多元化的四川美院，我覺得這樣更能夠呈現(xiàn)出四川美院歷史中更有機的生態(tài)，這是非常重要的。

5何艷六個方塊漆、夏布、瓦灰30cm×20cm2016

我想川美的漆畫可以從兩個方面談，第一，地域的角度。川美的漆畫有自身的脈絡(luò)，不僅僅有自身的歷史，而且有自己的風(fēng)格。但是我更想談的是，怎樣從全國的視野來看待漆畫以及四川美院的漆畫。漆畫有七千多年的歷史，但是真正被我們重視的歷史很短，在20世紀20—40年代，漆工藝和漆畫才開始出現(xiàn)，才被作為民族傳統(tǒng)被給予很高的關(guān)注。我們今天說民族傳統(tǒng)，實際上是指現(xiàn)代意義上重新建構(gòu)的傳統(tǒng)，漆工藝或者漆畫正是在這個意義上出現(xiàn)的。沈福文先生在20世紀三四十年代到西域?qū)懮@構(gòu)成了中國漆藝的第一次現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

第二次轉(zhuǎn)型是學(xué)院化。以前漆畫是民間流傳的，是師徒制，這意味著它不是藝術(shù)，而是工藝，只有被放到學(xué)院里面才有可能對它進行藝術(shù)化的塑造，或者說學(xué)術(shù)的追求。這就構(gòu)成了陳恩深先生倡導(dǎo)的“畫在漆先”，也就是漆畫的第二次轉(zhuǎn)型，目的就是建構(gòu)漆藝的本體，以及在本體系統(tǒng)之下的語言系統(tǒng)。沈福文先生完成了這個基礎(chǔ)，真正完成學(xué)院化的實際上是在陳恩深先生這一代人。他使得漆藝變成藝術(shù)，而不是手工藝。

問題就在于如何實現(xiàn)漆畫的第三次轉(zhuǎn)型。我們已經(jīng)建構(gòu)了本體，塑造我們，又約束我們。本體需要被解構(gòu)，之后再重構(gòu)。但是漆畫面臨兩難的境地，如果完全拋棄了漆畫的本體，那么實際上也就不再有漆畫這個東西了，但是如果不舍棄本體就沒有辦法發(fā)展。今天如何重新界定漆畫的邊界，是特別重要的工作。我想作為漆藝家，首先要認識本體，也要去掉一些壁壘。這實際上是本體邊界的問題，而不是實踐問題，我想今天不僅是對四川美院漆藝的思考，也是在全國視野下對中國漆藝或漆畫發(fā)展重新思考的平臺。

李永清：參觀了“本體與重構(gòu)”展覽，我非常震撼，特別是關(guān)于川美漆藝術(shù)歷史的文獻，20世紀三四十年代沈福文先生在四川美院，把民間的傳統(tǒng)的漆藝作為一門學(xué)科架構(gòu)在高等藝術(shù)院校，我覺得這是非常跨時代的。

四川美院對漆畫有特別大的貢獻，我今天也是第一次看到了川美漆藝的狀態(tài)、理念，我感慨的是川美漆藝“反傳統(tǒng)”的教學(xué)方法，或者說一種教學(xué)的形態(tài)。漆在川美，完全是一種物理上的概念，這個建構(gòu)我覺得非常有意義，讓我們看到了跨界、實驗性的漆藝。

6何豪亮瀘沽湖之晨木板漆畫、大漆92cm×41cm1973

南藝和川美漆藝術(shù)的淵源在三四十年前就開始了，一直到現(xiàn)在南藝的教學(xué)實際上都是川美的延續(xù)和延伸。南京藝術(shù)學(xué)院漆畫的進步與川美的貢獻是分不開的。

王向陽：通過展覽，“本體與重構(gòu)”已經(jīng)非常清晰地展現(xiàn)出來。川美的教學(xué)體系非常到位，漆藝術(shù)老中青的這三代藝術(shù)家，像川流不息的河流，他們對繪畫、對主體語言的理解非常清晰，這是展覽給我?guī)淼母杏X。

漆藝術(shù)具有繪畫性、色彩性、語言性，另外也有當代性。川美年輕的藝術(shù)家們在陳恩深老師的帶領(lǐng)下，在漆和漆畫共生的狀態(tài)下創(chuàng)作，這是漆的繪畫狀態(tài)的體現(xiàn)，創(chuàng)作不限于材料，它只是一個繪畫的表現(xiàn)。通過一代一代藝術(shù)家對繪畫本體的建構(gòu)，讓大家慢慢感受到漆畫的藝術(shù)。

張世彥：“本體與重構(gòu)”展，作品雖然不多，但是很震撼。很重要的一點是，有很多用多種漆材料創(chuàng)作的作品。四川美院的漆畫家，用繪畫的方式，以漆為媒介進行創(chuàng)作，這樣的發(fā)展值得贊揚，而且很成功。中國漆藝術(shù)的發(fā)展，很重要的一點就是開放，從七千年前一直到現(xiàn)在，永遠有新材料和新技術(shù)的加入。這樣開放的狀態(tài)不應(yīng)該在我們這代終止。我在這次展覽上看到了川美對漆、對新材料使用的勇氣，而且的確取得了成績。

現(xiàn)在中國美術(shù)界各個畫種，出現(xiàn)了大量小品類的作品，但這就忽略了傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)承載教化、承載道、承載志的使命。四川美院重視本體和重構(gòu)的研究，取得了很好的成績，接下來也應(yīng)該重視延續(xù)中國文化和藝術(shù)的傳承，通過作品發(fā)表我們對世界、人生、價值的思考。如果在漆畫界有人把自己的精力放在對人生、世界、價值的思考上，那么漆畫將有更開闊的天地，進入更高的層次。中國當代漆畫幾十年的歷史，在題材上卻沒有開拓，這應(yīng)該引起我們的重視。

中國當代漆畫，如果從20世紀30年代開始算的話現(xiàn)在也有80年的歷史了，我們應(yīng)該進行系統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究，有自己的學(xué)術(shù)性和理論性，并且開始撰寫漆畫史。

孫建軍：漆畫真正作為一個畫種存在只有幾十年，這是一個歷史的結(jié)點，需要我們?nèi)タ偨Y(jié)，形成一個比較統(tǒng)一的認識，也利于漆畫的發(fā)展。

這次的展覽體現(xiàn)了對四川美院歷史的回顧。川美雖然在重慶，但是很多專業(yè)在全國都有很大的影響，包括漆藝專業(yè)。在20世紀40年代，當時因為抗日，很多院校都轉(zhuǎn)移到重慶去了，這段歷史使川美具有了深厚的傳統(tǒng)，從此次展覽也可以體現(xiàn)出來。從沈福文先生到陳恩深先生，一直發(fā)展到現(xiàn)在，逐漸發(fā)展成了一批人，甚至擴展到全國?，F(xiàn)在川美在這條路上，從教學(xué)到創(chuàng)作一直在探索。

但漆藝術(shù)發(fā)展到今天，還沒有人系統(tǒng)地研究、整理漆藝術(shù)的文獻，這對漆畫的發(fā)展是非常重要作用的一件事，能使更多人了解漆畫，了解漆畫成為一個畫種的艱辛的歷程。川美應(yīng)該很注重歷史，注重傳統(tǒng)，注重研究，注重發(fā)展，這些方面要繼續(xù)堅持。同時，我覺得眼光應(yīng)該放寬，梳理整個漆藝術(shù)的發(fā)展史，對當代藝術(shù)將有很大的幫助。