■裴 璐/山西工商學(xué)院

在劉明東的圖式理論與翻譯研究，他認(rèn)為“翻譯是一種語言活動，但實(shí)質(zhì)上反映了譯者的內(nèi)心深處的想法。在這一過程中，不可避免地要在原文和譯文之間傳遞不同的圖式）（2003，第67頁）。翻譯過程分為理解和表達(dá)兩個步驟。理解意味著對原語意義和作者原意的理解。這種表達(dá)是指譯者對原文的理解和再現(xiàn)。在翻譯過程中，譯者根據(jù)原文中的圖式結(jié)構(gòu)對原文進(jìn)行解碼，并將解碼后的譯文準(zhǔn)確地移植到原文中，產(chǎn)生相似原文的目標(biāo)文本。下圖顯示了模式如何影響翻譯：

在翻譯過程中，譯者必須通過閱讀原文本，它起著關(guān)鍵的作用，從譯文讀者理解所有。也就是說，譯文是譯者的消遣，也是譯者對原文的理解。因此，解碼源文本中的圖像和對目標(biāo)文本中的圖像進(jìn)行編碼是翻譯過程中的兩個重要步驟。（胡斌，2014，p. 22）

一、意象圖式在理解過程中的解碼

理解原文的過程與譯者的心理圖式密切相關(guān)。圖式閱讀理論的研究表明，熟悉譯者的文本背景知識越容易理解。相反，如果譯者對原文的內(nèi)容不熟悉，就沒有相關(guān)的圖式，導(dǎo)致閱讀障礙。國外語言學(xué)界和外語教學(xué)學(xué)者的研究也表明，如果潛在圖式不能被適當(dāng)激活，整體效果就會大打折扣。

彼得·紐馬克認(rèn)為，在解碼原文的過程中，譯者應(yīng)注意以下圖式：文化背景、作者的寫作風(fēng)格、話語的原始形式、原文的思想、原文中的民族、政治、宗教、社會和性別傾向（1988，第4-5頁）。因此，譯者應(yīng)在翻譯前保持足夠的架構(gòu)。

二、意象圖式在翻譯過程中的編碼

翻譯是一個雙重概念化的過程，包括原文、譯者的閱讀，這是我們在上一節(jié)的探討，并在譯文中譯者的閱讀。作為譯者，找出合適的譯文是他的最終目的。因此，譯者的表達(dá)在目標(biāo)讀者的認(rèn)知中起著重要的作用。

在跨文化交際和成功交際中，圖式編碼的過程有利于激活目標(biāo)讀者預(yù)先儲存的知識圖式，同時幫助他們建立更多的新圖式。Guo Jianzhogn（2000）把它作為人類思維推理過程。他總結(jié)說，“大腦對交流的關(guān)鍵作用是從他人的行為中推理”（第23頁）。這意味著，翻譯在本質(zhì)上具有相似性之間的源文本和目標(biāo)文本。譯者應(yīng)以目標(biāo)讀者的需要為中心提供大量的信息。

另外，不同的翻譯方法在譯文中可能起不同的作用，翻譯方法的選擇有利于譯文的編碼。因此，合格的譯者需要考慮各種信息，如文化背景、作者的寫作風(fēng)格、話語的原始形式、已知的思想、原文中的民族、政治、宗教、社會和性別傾向等。

總之，為了在譯文中構(gòu)建恰當(dāng)?shù)囊庀髨D式，有利于跨文化交際，譯者需要考慮翻譯方法的選擇、原文的背景信息、語篇的原始形式、宗教和社會因素等多方面的因素。

［1］Black M.Models and Metaphors: Studies in Language and Philosophy［M］.New York:Cornell University Press，1993.

［2］Clapham C.Studies in Language Testing:The Development of LELTS［M］.Cambridge:Cambridge University Press，1996:17.

［3］Cook G.Discourse and Literature［M］.Oxford:OUP，IS，1997.

［4］Dedre G.Metaphor as Structure Mapping［J］.Child Development，1988，3（1）:47～59.

［5］Fauconnier G.，Turner M..The Way We Think［M］.London:Basic Books press，2014:6.

［6］Fillmore C.An Alternative to Checklist Theories of Meaning［M］.Berkeley:Berkeley Linguistics Society，2013:123.

［7］Gibbs.&Herbert.The Cognitive Psychological Reality of Image-Schema Theorys and Their Transformations［J］.Cognitive Linguistics，1995（6）:347～378.