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        我相信,童心即詩(shī)

        2018-03-20 17:50:01林頤
        師道 2018年2期
        關(guān)鍵詞:阿多風(fēng)車寫詩(shī)

        林頤

        “我把干枯的柳枝/扔進(jìn)湖水中/為了讓春天的小鳥/落在柳枝上/快樂地洗澡/我把干枯的柳枝/編織成鳥巢/為了讓春天的小鳥/住進(jìn)這里/天天看湖邊的風(fēng)景/愛是小鳥?!?/p>

        這首小詩(shī),叫《愛是小鳥》,作者是一個(gè)8歲的小女孩兒。

        遇見這樣的詩(shī),心里癢了一下,仿佛被一根羽毛撓了撓。我們走過一生,長(zhǎng)長(zhǎng)、長(zhǎng)長(zhǎng)的路上,難免會(huì)覺得累。某些時(shí)刻,灰暗消退,種子破土發(fā)了芽,內(nèi)心一片透亮。在我如今已經(jīng)漸老的年紀(jì)里,忘記了曾經(jīng)也擁有過那些悅納自我的瞬間,而我還記得,似乎就在不久前,其實(shí)已經(jīng)隔了蠻遠(yuǎn),有一天,我在切西瓜,孩子在旁邊,看著看著,他忽然說:“西瓜大大,西瓜圓圓,切開西瓜,變成紅月亮?!蹦菚r(shí),他三歲。

        每個(gè)孩子,都是天然的詩(shī)人。只是啊,在后來的一個(gè)、一個(gè)日子里,教育、習(xí)俗、科學(xué)、規(guī)范、社會(huì)化,賦予兒童長(zhǎng)大的能量,同時(shí)剝奪天真的資格。沒有人可以做永遠(yuǎn)的彼得·潘。太遺憾??v使很老、很老,假如還能想起,從前歌詠的小鳥,還有西瓜,多么好。即使成了外表庸碌的中年人,依然渴望,珍存一顆童心,偶爾冒點(diǎn)傻氣。

        幸有詩(shī)歌,或能達(dá)成愿望。“一個(gè)人懂了詩(shī)歌,他就懂了——生活著,要自然要自由,這樣才能得自在?!边@句話是詩(shī)人樹才說的。我很喜歡。樹才還說:“寫詩(shī)的能耐,本來就在孩子們的天性里。為什么?因?yàn)樗麄儞碛型?。而我相信,童心即?shī)。”與我不謀而合。但我的想法只停留腦海,樹才卻努力將之付諸實(shí)踐,他用詩(shī)歌課來引導(dǎo)孩子們的興趣,讓那些靈光一閃的小火苗,燃燒得更持久。

        借助網(wǎng)絡(luò)視頻,在兩年的時(shí)間里,樹才完成了三十九節(jié)課時(shí),現(xiàn)在精選集成《給孩子的12堂詩(shī)歌課》(以下簡(jiǎn)稱《詩(shī)歌課》)。樹才是詩(shī)人,是翻譯家,也是兒童文學(xué)工作者。他對(duì)兒童心理和文學(xué)普及的程度,把握得相當(dāng)好。樹才主張孩子要多寫詩(shī)?!稅凼切▲B》,就是學(xué)生樓筠庭的作品。選自一堂名叫“愛是什么”的主題課。樹才從自身經(jīng)歷引入,打開孩子的思維,暢所欲言?!对?shī)歌課》附錄孩子的詩(shī)歌,年齡集中在5~10歲。讀著讀著,我就好喜歡。

        7歲的海寶寫道:“枕頭,你為什么軟軟的啊?那是因?yàn)槲业亩亲永镅b著棉花啊;枕頭,為什么我睡下去的時(shí)候你會(huì)彈起來……”這是詩(shī)嗎?這是孩子和枕頭的一場(chǎng)對(duì)話。這難道不是詩(shī)嗎?孩子的詩(shī),活在平凡的日子里,天真的童言,讓大人們習(xí)以為常的場(chǎng)景,變成有韻味的詩(shī)。原來,生活啊,真的是一首詩(shī)。

        6歲的悠悠說:“風(fēng)車是風(fēng)的爸爸/他讓風(fēng)騎在脖子上/風(fēng)車不管是夜晚還是早晨/只要風(fēng)寶寶纏著他/他就會(huì)一直轉(zhuǎn)……”悠悠肯定有一個(gè)很愛她的爸爸,爸爸讓她騎在他的脖子上,這樣,她就可以看得更多,更遠(yuǎn)啦。愛呵護(hù)著詩(shī)的小芽?jī)?,蓬蓬勃勃地?fù)u曳。悠悠接著寫道,“但風(fēng)總是纏在身上不離開/有從東邊來的/有從西邊來的/要是風(fēng)走了/風(fēng)車會(huì)紋絲不動(dòng)/等著風(fēng)回來/就像我的爸爸”。她已經(jīng)隱約體會(huì)到了親子的關(guān)系??傆幸惶欤⒆訒?huì)像風(fēng)一樣,飛翔,向更多、更遠(yuǎn)的地方。因?yàn)閷戇^這樣的詩(shī)歌,我想,悠悠會(huì)始終牽掛“風(fēng)車”爸爸,不管將來她吹向了何方,她的“風(fēng)車”會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)很長(zhǎng)、很長(zhǎng)時(shí)間。

        還有,5歲的柏森、7歲的子言、9歲的子夏……這些孩子,我一個(gè)都不認(rèn)識(shí),可是恍然間,每一個(gè),都熟悉。他們,有點(diǎn)像我的兒子,有點(diǎn)像隔壁的多多,也有點(diǎn)像,我以為早就忘記的小時(shí)候的自己。孩子們寫詩(shī),寫的就是自己。樹才的詩(shī)歌課,并不講授技法,并不打算把孩子們裝進(jìn)套子里,而是讓他們自由地表達(dá),快樂地傾訴。

        樹才說,詩(shī)歌沒有道理可講?!八褪亲屝睦锏母星橹苯拥亓髀冻鰜??!边@里說的“道理”,指具體的方法。樹才緊接著說,詩(shī)歌有一種特質(zhì):說它沒有規(guī)則吧,還是有規(guī)則的,這個(gè)規(guī)則,是看不見的,這個(gè)看不見的規(guī)則,他把它稱為“詩(shī)的原理”。什么是詩(shī)的原理呢?做人有做人的道理,作詩(shī)也有作詩(shī)的道理。人同此心,心同此理。情感有相通之處,表達(dá)卻各有各的精彩,這就是詩(shī)人帶給詩(shī)歌的特質(zhì),他稱之為“個(gè)性”。詩(shī)歌課,不是讓小朋友學(xué)習(xí)怎么寫詩(shī),而是讓他們?nèi)ンw會(huì)自己的內(nèi)心,把自己的“語言天才”與“表達(dá)個(gè)性”發(fā)揮出來。

        12堂詩(shī)歌課,與其說是學(xué)習(xí)寫詩(shī),不如說是學(xué)習(xí)做人。進(jìn)入詩(shī)歌的殿堂,有“個(gè)性”的詩(shī)人,一個(gè)又一個(gè),正在前方等待。《詩(shī)歌課》的主要內(nèi)容,就是去尋訪這些獨(dú)特的閃閃亮的星辰,沐浴光芒,領(lǐng)悟人生?!霸谠?shī)的世界里,個(gè)性比鉆石更珍貴”。

        學(xué)新詩(shī),寫新詩(shī),古詩(shī)詞不能丟。新詩(shī)的長(zhǎng)處在自由,古詩(shī)詞則是傳統(tǒng)瑰寶,是文化的底蘊(yùn)??鬃诱f:“不學(xué)詩(shī),無以言?!边@里的“詩(shī)”,指的是《詩(shī)經(jīng)》。中國(guó)詩(shī)歌的源頭。從《詩(shī)經(jīng)》一路而下,《楚辭》、魏晉、唐宋、元明清,梳理是簡(jiǎn)單的,也是清晰的。這么多詩(shī)人,不可能講全,也很難把某個(gè)人講透徹,能做的,就是抓住一個(gè)核心。中國(guó)詩(shī)的核心是什么呢?詩(shī)三百,一言概之,“思無邪”。不懂格律,不懂典故,不要緊。但要做到“感人心者,莫先乎情”。這是白居易說的,也是樹才推崇的“中國(guó)詩(shī)論”。

        樹才現(xiàn)任職于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所,1990至1994年曾任中國(guó)駐塞內(nèi)加爾使館外交官,2008年獲得法國(guó)政府頒發(fā)的“教育騎士”勛章。樹才熟悉外國(guó)文學(xué),特別是法國(guó)文學(xué),還和一些世界知名的大詩(shī)人有交往。

        敘利亞詩(shī)人阿多尼斯說:“我沒有童年?!眹@這句話,樹才敘述阿多尼斯的人生經(jīng)歷和變幻不定的中東局勢(shì)。滿目瘡痍的大地,希望猶存。阿多尼斯的詩(shī)歌,卷起春潮,一波一波向外涌動(dòng)?!耙蛔笊娇恳恢缓某岚蚓湍茱w起來?!薄霸?shī)歌,是所有的言說者都陷入沉默時(shí)唯一的言說者?!薄拔抑荒苁俏易约骸N抑荒苁橇硪粋€(gè)人。我活在兩個(gè)死亡之間?!碑?dāng)阿多尼斯的詩(shī)句響起,整個(gè)世界都會(huì)沉默,所有的孩子,都揚(yáng)起頭,安靜地聽。

        泰戈?duì)柺俏疑倌陼r(shí)代最喜歡的外國(guó)詩(shī)人。樹才的講述勾起我往昔的記憶。我翻找書柜,把《新月集》《飛鳥集》《吉檀迦利》,攤開在書桌上。頁(yè)邊泛著時(shí)間留下的微黃痕跡。泰戈?duì)柕脑?shī)歌,表達(dá)對(duì)萬物生靈的虔誠(chéng),對(duì)女性的同情和兒童的喜愛。印度人說泰戈?duì)柺钦Q生在歌鳥之巢中的孩子。他的詩(shī)歌散發(fā)著自然而真摯的大愛。我也贊賞樹才把日本詩(shī)歌形容為“閃電的力量與溪流的清澈”。小林一茶的俳句,描摹弱小的小動(dòng)物;金子美玲的童謠,洋溢純真的氣息;谷川俊太郎的詩(shī)歌,智慧地處理活著和語言的關(guān)系。這幾位日本詩(shī)家的人生遭際,都不太好,然而在他們的詩(shī)歌里,看不到陰暗,始終活潑鮮亮。

        我最喜歡的,還是關(guān)于法國(guó)詩(shī)歌的那幾章。體現(xiàn)了樹才的審美旨趣,也體現(xiàn)了他的教育觀念。對(duì)小朋友講詩(shī)歌,我們通常會(huì)選取明亮、溫暖的,但在我前文論述的幾位詩(shī)人里,我已經(jīng)注意到,樹才有意識(shí)地向孩子們展現(xiàn)殘酷的命運(yùn)。詩(shī)歌,不一定必須追求美好,它也可能是頹廢的、敗落的、病態(tài)的。這就是巴黎的都市文化。有一位知名的法國(guó)詩(shī)人,他叫波德萊爾。他究竟是一個(gè)怎樣的人,他的詩(shī)寫的都是什么呢?樹才說,你們可以自己去讀讀看。

        一首好詩(shī)長(zhǎng)什么樣?沒有答案。不需要答案。詩(shī)是多品位的,生活是多層次的。世界如此之大。喜歡讀詩(shī)、寫詩(shī)的孩子,看到的風(fēng)景,會(huì)更多一些斑斕的色彩。

        責(zé)任編輯 李 淳

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