席酉民

據(jù)說(shuō)，在人工智能影響最大的行業(yè)里，教育排在第二位。我在想，當(dāng)機(jī)器人可以替代和幫人類做很多事情包括寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候，人類怎樣學(xué)習(xí)？

我出生在秦嶺腳下的陜西農(nóng)村，當(dāng)時(shí)沒(méi)條件學(xué)習(xí)，更無(wú)機(jī)會(huì)接觸文學(xué)和詩(shī)歌。每當(dāng)激動(dòng)人心的時(shí)刻，想用一句古詩(shī)詞或漂亮的語(yǔ)言感慨一番，卻常常力不從心。盡管可以用谷歌、百度去搜尋，以后也許可以請(qǐng)機(jī)器人助理幫忙，但自己卻難以脫口而出。也就是說(shuō)，人們學(xué)習(xí)的目的不單單是可以找到相關(guān)信息或知識(shí)，還是使自己站得更高，讓自己的生活體驗(yàn)更好。

因此，隨著人工智能和機(jī)器人發(fā)展，以后我們每個(gè)人可能隨時(shí)有機(jī)器人助理相伴，它幾乎可以幫我們做所有的事情。這個(gè)時(shí)候我們是否還需要學(xué)習(xí)？我們的生活是不是就更幸福了呢？比如，讓機(jī)器人去寫(xiě)書(shū)法，我相信會(huì)比絕大部分人寫(xiě)得要好，那我們還要不要享受書(shū)法寫(xiě)作過(guò)程中美的感覺(jué)？再設(shè)想一下，即使機(jī)器人很智能、無(wú)所不能，而我們自己很無(wú)知，我們能否享用機(jī)器人服務(wù)的潛力和價(jià)值呢？試問(wèn)，現(xiàn)在幾乎人人都擁有智能手機(jī)，但又有幾個(gè)人能使用30%以上的手機(jī)功能？話句話說(shuō)，當(dāng)我們很低能，高水平機(jī)器人的能力也會(huì)被“糟?！钡?。也就是說(shuō)，智能時(shí)代即使不怕被淘汰，要有好的生活體驗(yàn)，也需要學(xué)習(xí)和好的教育，只不過(guò)是學(xué)和教的內(nèi)容及方式會(huì)發(fā)生很大變化。另外，當(dāng)機(jī)器人變得更加智能，可以深度計(jì)算、自我學(xué)習(xí)，它還會(huì)不會(huì)遵守人們給它制定的規(guī)則？假如它們自己能夠產(chǎn)生規(guī)則，人和機(jī)器互動(dòng)與合作的結(jié)果又是什么？這其實(shí)給人類提出了更高水平學(xué)習(xí)的新要求。下面我從三個(gè)方面來(lái)闡述人工智能時(shí)代的教育思考。

一、未來(lái)的智能世界

《零邊界成本社會(huì)》闡述了兩個(gè)很有意思的詞，這就是未來(lái)社會(huì)的“共享”和“共生”特性。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)我們可以找到所需要的信息和資源，通過(guò)供應(yīng)鏈系統(tǒng)可以整合碎片式的資源，滿足人類碎片式的需求。兩者會(huì)導(dǎo)致未來(lái)社會(huì)形態(tài)的革命性變化和發(fā)展。

關(guān)于人工智能對(duì)于人類社會(huì)的沖擊，也有不少論著。2005年，庫(kù)茲韋爾出版了《奇點(diǎn)臨近：當(dāng)人類超越生物學(xué)存在時(shí)》，思考這個(gè)時(shí)代會(huì)是什么樣子。2016年，《自然》雜志刊發(fā)谷歌的所謂“深度心智”（Deepmind），將會(huì)極大地改變或者擴(kuò)大人的能力。谷歌“奇點(diǎn)大學(xué)報(bào)告預(yù)言”，“機(jī)器人在2035年將取代人類”，這些東西到底會(huì)不會(huì)真的發(fā)生？如果真的發(fā)生了，我們的教育將會(huì)發(fā)生什么樣的改變？

依據(jù)我的研究和對(duì)這個(gè)世界的理解，我們處在一個(gè)日益全球化的、復(fù)雜多變的世界?？梢杂盟膫€(gè)詞來(lái)描述這個(gè)世界：不確定性、模糊性、復(fù)雜性、多變性。如果用這4個(gè)詞的英文首寫(xiě)字母來(lái)簡(jiǎn)化，我們可以稱之為UACC。也就是說(shuō)，不管你喜歡也好，不喜歡也好，你都得生活在這種UACC的環(huán)境里。

這個(gè)UACC環(huán)境最大的特征是互通互聯(lián)。信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)引發(fā)的深度互聯(lián)會(huì)產(chǎn)生一種連接革命，導(dǎo)致很多新現(xiàn)象和新問(wèn)題。世界萬(wàn)物的聯(lián)結(jié)，使人們必須重新思考中國(guó)自古以來(lái)崇尚的共生；信息和物流的發(fā)達(dá)，許多資源和服務(wù)的共享也成為可能；共生共享會(huì)使人類生活和社會(huì)活動(dòng)方式發(fā)生巨大的變化，孕育出很多被稱為“顛覆性”的技術(shù)。世界也會(huì)從原來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)和充滿零和博弈的形態(tài)演變成為一種競(jìng)合關(guān)系。在這個(gè)世界里，學(xué)習(xí)和教育也正發(fā)生著顛覆性的變化，傳統(tǒng)上大學(xué)的功能從宗教、知識(shí)傳播一直拓展到研究和社會(huì)服務(wù)，但其核心依然是知識(shí)傳播，其基礎(chǔ)邏輯是害怕和防止人們無(wú)知。然而，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，因便捷的知識(shí)傳遞和分享技術(shù)，包括智能的移動(dòng)設(shè)施和強(qiáng)大的搜索引擎，人們現(xiàn)在很難“無(wú)知”，常被豐富、雜亂、真假難辨，甚或似是而非的知識(shí)和信息所包圍。傳統(tǒng)教育的消除“無(wú)知”的邏輯在改變，現(xiàn)在人們需要應(yīng)對(duì)的是知識(shí)或信息太多的挑戰(zhàn)，需要研究如何應(yīng)對(duì)UACC的策略，在這樣的世界里，我們到底需要什么樣的教育？

為了回答這些問(wèn)題，我們需要想象，未來(lái)的生活會(huì)是什么樣子？20年、30年以后我們?cè)趺椿?？再想象一下，在未?lái)社會(huì)里我們需要什么樣的素養(yǎng)和生活能力，今天的教育能給未來(lái)社會(huì)準(zhǔn)備好這些人才嗎？只有認(rèn)真研究和思考這些問(wèn)題，才能改革好當(dāng)下的教育，為邁向未來(lái)社會(huì)做好準(zhǔn)備。

未來(lái)很難預(yù)見(jiàn)，但我們可以打開(kāi)幾扇“窗戶”去想象。例如，世界未來(lái)研究所曾經(jīng)提出推動(dòng)未來(lái)社會(huì)巨變的6個(gè)推手：第一，極端的長(zhǎng)壽?，F(xiàn)在不少報(bào)道講人活到150歲在技術(shù)上是可行的，將來(lái)人活到百歲很容易。第二，智能機(jī)器和系統(tǒng)的興起。第三，計(jì)算世界。由大數(shù)據(jù)了解這個(gè)世界，同時(shí)也更深刻地理解我們自己。第四，新媒介生態(tài)。第五，超級(jí)組織結(jié)構(gòu)，人類活動(dòng)方式會(huì)發(fā)生根本性的改變。最后一個(gè)，全球互聯(lián)的世界。從這些推手，我們便可以對(duì)未來(lái)形成一種猜測(cè)。

遐想未來(lái)，作為教育工作者，我經(jīng)常感嘆：精彩的社會(huì)，嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，還沒(méi)有完全喚醒仍躺在傳統(tǒng)舒適殿堂里的教育！

二、未來(lái)教育的挑戰(zhàn)

未來(lái)社會(huì)在上述推手的幫助下，會(huì)進(jìn)一步互聯(lián)和數(shù)字化，進(jìn)而推動(dòng)大數(shù)據(jù)、云計(jì)算和人工智能。從教育角度講，我更感興趣的是，人工智能以后，人們的行為會(huì)發(fā)生什么改變？人們應(yīng)該怎么樣學(xué)習(xí)？企業(yè)的商業(yè)模式會(huì)產(chǎn)生哪些變化？我們的生活會(huì)向哪些方向演化？未來(lái)的社會(huì)會(huì)變成什么樣子？在這種社會(huì)狀態(tài)下大學(xué)會(huì)變成什么樣子？未來(lái)的大學(xué)還是一個(gè)圍墻、一批老師、一些教室和實(shí)驗(yàn)室嗎？面對(duì)知識(shí)獲取日益容易和便捷，我們還需要到大學(xué)去念書(shū)并獲得文憑嗎？不僅是教育工作者，其實(shí)不管從事什么行業(yè)，這些問(wèn)題是我們每個(gè)人都要去思考的。

圍繞未來(lái)社會(huì)各種各樣的顛覆，我們會(huì)看到很多種預(yù)測(cè)。例如世界未來(lái)研究所對(duì)未來(lái)社會(huì)需要的10種技能的預(yù)測(cè)：一是意義構(gòu)建，二是社交智能，三是新穎和適應(yīng)性思維，四是跨文化能力，五是計(jì)算思維，六是新媒體素養(yǎng)，七是跨學(xué)科能力，八是設(shè)計(jì)思想，九是認(rèn)知負(fù)荷，最后一個(gè)是虛擬協(xié)作。僅就認(rèn)知負(fù)荷來(lái)講，這就是人人需要面對(duì)的挑戰(zhàn)。例如，現(xiàn)在幾乎人人有智能手機(jī)，大家每天要花很多時(shí)間玩微信，但一天下來(lái)，回想一下，花了那么多時(shí)間和精力，對(duì)我們有意義的東西是什么？給我們的生活增添了什么價(jià)值？

再深入思考一步，假如說(shuō)對(duì)未來(lái)所需的這10種技能的預(yù)測(cè)是準(zhǔn)確的，我們當(dāng)下的大學(xué)和教育能幫學(xué)生培養(yǎng)這些技能嗎？如果我們現(xiàn)在的教育沒(méi)有培養(yǎng)學(xué)生這些能力，怎樣讓他們?cè)谖磥?lái)的世界里去生存？當(dāng)然還有一個(gè)更重要的問(wèn)題，我自己和我所在的西交利物浦大學(xué)一直在探究：傳統(tǒng)的心態(tài)已難以應(yīng)付充滿UACC的未來(lái)，人們需要發(fā)展和培育一種“復(fù)雜心態(tài)”（Complexity Mindset）立足于未來(lái)，那么這種復(fù)雜心態(tài)到底是什么？人們?cè)撛鯓訌漠?dāng)下的心態(tài)（Current Mindset）過(guò)渡到能夠適應(yīng)未來(lái)的復(fù)雜心態(tài)？

首先，能立足于未來(lái)的“復(fù)雜心態(tài)”不是一個(gè)簡(jiǎn)單概念，這里僅僅羅列一下我們對(duì)其研究得到的關(guān)鍵點(diǎn)：動(dòng)態(tài)演化的系統(tǒng)觀；既見(jiàn)樹(shù)木又見(jiàn)森林、融合東西智慧的整體觀；愿景使命導(dǎo)向的勢(shì)與拐點(diǎn)的把握力；自組織空間、平臺(tái)、生態(tài)系統(tǒng)的營(yíng)造力；多元共生的動(dòng)態(tài)平衡能力；孕育、保護(hù)和促進(jìn)邊緣革新的能力。

其次，從當(dāng)下心態(tài)過(guò)渡到復(fù)雜心態(tài)有幾個(gè)關(guān)鍵步驟。第一，動(dòng)態(tài)聚焦及意義給賦，換句話說(shuō)就是動(dòng)態(tài)注意力。每天有各種各樣的信息，你關(guān)注什么，選擇什么。比如，微信里有上百個(gè)群，人的注意力很難集中起來(lái)，你怎樣聚焦，形成動(dòng)態(tài)注意力，讓你的關(guān)注能夠形成一種協(xié)同和連接？怎樣把碎片的信息整合起來(lái)形成對(duì)世界的認(rèn)知？怎么形成一種整合能力，讓你的人生保持戰(zhàn)略上的清醒，知道我活著是為什么，知道我應(yīng)該攝取什么。要明白和做到這些。第二，全人及人機(jī)融合。第三，戰(zhàn)略清晰。第四，凝聚性合作，也是我們過(guò)渡到未來(lái)復(fù)雜心態(tài)的重要能力。

澳大利亞最近的一項(xiàng)調(diào)查有助于我們更深入了解未來(lái)生存技能的變化，該研究分析了2012-2015年職場(chǎng)上的能力改變。對(duì)幾百萬(wàn)個(gè)崗位要求分析后發(fā)現(xiàn)，如果將人才能力結(jié)構(gòu)分為相互作用的技能、創(chuàng)造性解決問(wèn)題的技能、數(shù)字技能、其他。那么，最近幾年增長(zhǎng)最快的技能是創(chuàng)造性解決問(wèn)題的技能和數(shù)字技能。相互作用和其他技能增加緩慢。大家可以認(rèn)真想一想，即使對(duì)那些增長(zhǎng)不快的常用技能，包括相互作用的技能，我們?cè)诖髮W(xué)里給學(xué)生的訓(xùn)練也是很不夠的，更不用說(shuō)那些近年來(lái)增長(zhǎng)很快的新技能了。因此通過(guò)觀察社會(huì)和研究未來(lái)對(duì)人才能力需求的變化，會(huì)發(fā)現(xiàn)我們需要去調(diào)整人才觀念，需要改變當(dāng)下的教育理念，需要重塑育人的過(guò)程和方式。這是當(dāng)下很多大學(xué)必須面臨的問(wèn)題。要解決這些問(wèn)題，應(yīng)對(duì)未來(lái)的教育挑戰(zhàn)，我們還需要理解在未來(lái)社會(huì)怎么生存，生存的原則是什么。

最近有一本書(shū)，叫《爆裂》（Whiplash： How to Survive Our Faster Future，2016， Joi Ito and Jeff Howe），書(shū)中提到了未來(lái)生存九大原則。第一個(gè)是涌現(xiàn)優(yōu)于權(quán)威，也就是未來(lái)在大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、深度計(jì)算的情況下，很多東西不是設(shè)計(jì)出來(lái)的，而是涌現(xiàn)出來(lái)的。第二個(gè)是拉力優(yōu)于推理，要有發(fā)自內(nèi)心的動(dòng)力。第三個(gè)是指南針優(yōu)于地圖，現(xiàn)在智能手機(jī)提供強(qiáng)大的“地圖功能”，但重要的是我們要到哪里去？在UACC環(huán)境下如何制定清晰的戰(zhàn)略，選擇準(zhǔn)確的方向，這個(gè)取決于我們上邊提到的聚焦和意義構(gòu)建能力。如果你不理解生存意義，你就不知道朝哪走，你可能就迷失在精彩紛紜的世界里。第四個(gè)原則是風(fēng)險(xiǎn)優(yōu)于安全。未來(lái)世界的邏輯是每一個(gè)人不在于你做多大的事情，而在于做與別人不一樣的事情，把簡(jiǎn)單的事情做到極致，你就有絕招，有絕招就有空間、有價(jià)值，然后可以利用互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)把價(jià)值分享，放大到全世界去，“小事情”也可有大的貢獻(xiàn)。這個(gè)生存邏輯與傳統(tǒng)邏輯很是不同。因此，我們要學(xué)會(huì)與風(fēng)險(xiǎn)共舞，不懼怕風(fēng)險(xiǎn)，敢于冒險(xiǎn)，敢于去做出不一樣的東西。第五個(gè)原則是違抗優(yōu)于服從。第六個(gè)是實(shí)踐優(yōu)于理論。第七是多樣性優(yōu)于能力。第八是韌性優(yōu)于力量。第九個(gè)是系統(tǒng)優(yōu)于個(gè)體。

這些生存原則提醒大家，未來(lái)世界發(fā)展會(huì)有顛覆性改變，我們的生活方式、能力結(jié)構(gòu)、生存規(guī)則均需改變。因此，我們的學(xué)習(xí)方式也需改變，我們必須思考如何通過(guò)教育改變自己，讓我們有能力立足于未來(lái)，這其實(shí)是每個(gè)人面臨的挑戰(zhàn)。

面對(duì)被稱為第四次工業(yè)革命的人工智能，傳統(tǒng)行業(yè)有些會(huì)被替代，有些會(huì)得到加強(qiáng)，也會(huì)因此而孕育很多新興的行業(yè)。我們很快會(huì)發(fā)現(xiàn)機(jī)器可以做很多超越人類能力的事情，也會(huì)改變我們?nèi)祟悜?yīng)對(duì)這個(gè)世界的能力。對(duì)于教育工作來(lái)講，我們必須直面這種社會(huì)變化，針對(duì)不同類型的人形成不同類型的培養(yǎng)模式，而且要研究人與機(jī)器共生時(shí)的教育?？梢哉f(shuō)，教育到了必須立即行動(dòng)的時(shí)候。

三、未來(lái)的人才和教育

人工智能和機(jī)器人將改變社會(huì)：知識(shí)獲取不斷便捷，職業(yè)可能日益碎片化，休閑時(shí)間可能持續(xù)增多，生活需求會(huì)越來(lái)越豐富多彩，日益多樣化和高端化。每個(gè)人都需要思考，我如何在這樣的社會(huì)里生存？未來(lái)社會(huì)可能會(huì)被老齡化、物聯(lián)網(wǎng)、機(jī)器人、全球化重新塑造，催生很多新業(yè)態(tài)，例如精準(zhǔn)化服務(wù)、健康和養(yǎng)老、娛樂(lè)、新型供應(yīng)鏈、新教育等。在這種情況下，知識(shí)融合、創(chuàng)新創(chuàng)造、綜合能力、變革管理、國(guó)際視野、跨文化領(lǐng)導(dǎo)力等日益重要。

圍繞這樣的趨勢(shì)，未來(lái)人才首先應(yīng)該是“世界玩家”或“國(guó)際公民”?，F(xiàn)在，無(wú)論生活在地球上的哪個(gè)角落，我們都無(wú)法擺脫全球一體化的影響。形象地講，世界玩家就像騎在牛背上的斗牛士，身處一個(gè)繁鬧的環(huán)境（UACC世界），這頭“瘋?！鳖愃朴谖覀円{馭的事業(yè)。什么樣的人才能在這個(gè)UACC的環(huán)境下駕馭像“瘋?！币粯拥氖聵I(yè)，馳騁在國(guó)際舞臺(tái)上？

從教育角度看，無(wú)論從事什么行業(yè)，也無(wú)論機(jī)器人有多么智能，要馳騁于未來(lái)世界，高尚的品格和素養(yǎng)是根本的、重要的和不可或缺的。機(jī)器人雖然可以幫人類做很多事情，但你站位多高，機(jī)器人給你的幫助就會(huì)有多高。要借助機(jī)器人讓我們的生活更豐富多彩，我們必須不斷提升我們自己，因此通識(shí)教育、素養(yǎng)教育、藝術(shù)教育會(huì)變得越來(lái)越重要。

當(dāng)然，未來(lái)世界還需要專家，這些專家人才進(jìn)行科研創(chuàng)造和給人類制造機(jī)器人。也就是說(shuō)，在未來(lái)人群中有一小部分人（例如10%）會(huì)成為專業(yè)精英。但現(xiàn)在的大學(xué)和教育模式基本上都是專業(yè)精英導(dǎo)向的，而且教學(xué)過(guò)程已不適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化和智能化的環(huán)境，急需調(diào)整和變革。

展望未來(lái)，人工智能和機(jī)器人會(huì)在替代和強(qiáng)化部分行業(yè)的同時(shí)，孕育很多新的行業(yè)。社會(huì)將需要一大批人才借助機(jī)器人和人工智能改變傳統(tǒng)行業(yè)及發(fā)展新行業(yè)，而這些人才不僅需要很高的素養(yǎng)和專業(yè)基礎(chǔ)，而且需要有行業(yè)造詣，更需要有跨文化的領(lǐng)導(dǎo)力和企業(yè)家精神，也就是說(shuō)具備這些能力才有可能成為行業(yè)精英，甚或發(fā)展成為未來(lái)業(yè)界領(lǐng)袖。這些人在未來(lái)的人口中也是一小部分，比如說(shuō)20%。我們可以想象一下，未來(lái)人群里會(huì)有10%左右的專業(yè)精英，20%左右的行業(yè)精英，他們?yōu)槿祟悇?chuàng)造了非常方便和友好的生存環(huán)境，那么其他70%的人怎么辦？充分享受生活。這些人接受什么樣的教育才能在這種環(huán)境下自如地生存和享受生活？這也是一個(gè)需要教育思考的問(wèn)題。審視現(xiàn)在的教育體系，首先，雖然我們的教育是專業(yè)精英導(dǎo)向的，但已經(jīng)落后于時(shí)代的要求，亟待變革；其次，難以適應(yīng)行業(yè)精英培養(yǎng)的需求；再次，需要回答未來(lái)70%人的教育如何進(jìn)行這一問(wèn)題。國(guó)家鼓勵(lì)加快教改以適應(yīng)未來(lái)的變化，并在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》里明確了任務(wù)。實(shí)際上，我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)“反思教育、重塑教學(xué)和再定義大學(xué)”的時(shí)代。

麻省理工學(xué)院做過(guò)一個(gè)很有趣的實(shí)驗(yàn)，用傳感器來(lái)觀察學(xué)生大腦的活動(dòng)狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)有時(shí)非?；钴S，有時(shí)非常平靜。很遺憾的發(fā)現(xiàn)是，在大學(xué)里依然流行的傳統(tǒng)課堂上，學(xué)生的腦電波很平靜，即學(xué)生基本上不用腦子。那么學(xué)生什么時(shí)候動(dòng)腦筋呢？做實(shí)驗(yàn)、做作業(yè)、自學(xué)、考試、甚至是做夢(mèng)的時(shí)候。現(xiàn)在不少人還有上大學(xué)就是上課的狹隘看法，這一發(fā)現(xiàn)等于說(shuō)上學(xué)意義不大，或者說(shuō)，傳統(tǒng)的知識(shí)灌輸式的教學(xué)的價(jià)值在衰減，教育必須重塑教學(xué)過(guò)程。

觀察已經(jīng)蓬勃興起的網(wǎng)絡(luò)教育，人們可以隨時(shí)隨地低成本學(xué)習(xí)，如果再輔以人工智能的支持，全球同學(xué)的互動(dòng)，我們不難想象很多大學(xué)的課堂會(huì)被網(wǎng)絡(luò)課程打敗。如果涌現(xiàn)出大量的網(wǎng)課公司，我們的大學(xué)會(huì)不會(huì)面臨破產(chǎn)？其實(shí)，世界上有人（包括哈佛商學(xué)院的著名教授）已經(jīng)發(fā)出了警告。

我們無(wú)法控制大量網(wǎng)課公司的出現(xiàn)，但我們可以想清楚實(shí)體大學(xué)校園存在的價(jià)值。如果不想被網(wǎng)課公司打敗，大學(xué)必須有超越網(wǎng)課公司的意義和價(jià)值。這是大學(xué)需要認(rèn)真思考和回答的問(wèn)題，并以我們積極的改革行動(dòng)擊敗大學(xué)破產(chǎn)的預(yù)言。

假如說(shuō)我們決定立即行動(dòng)而不是觀望，問(wèn)題的另一半是我們應(yīng)該怎么改變？這實(shí)際上是一個(gè)更大的問(wèn)題。《紐約客》封面上曾登載一幅漫畫(huà)，顯示人類最后成了機(jī)器人時(shí)代的乞討者。為了防止人成為機(jī)器人時(shí)代的乞討者，教育部副部長(zhǎng)杜占元先生2017年指出，人工智能不僅將替代人的智能，還將改變?nèi)说乃季S方式。如果機(jī)器能夠思維，我們則需要培養(yǎng)學(xué)生如下能力：自主學(xué)習(xí)的能力、提出問(wèn)題的能力、人際交際的能力、創(chuàng)新思維的能力、謀劃未來(lái)的能力。我們需要反思，我們能做到嗎？怎樣做到？

再觀察校園里學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，不難發(fā)現(xiàn)學(xué)生大量的精力和時(shí)間花在了非正式學(xué)習(xí)而不是正式學(xué)習(xí)上。但學(xué)校主要關(guān)注的則是正式的學(xué)習(xí)，如專業(yè)規(guī)劃、課程設(shè)計(jì)、教學(xué)大綱、教學(xué)等。于是，我們必須思考如何變革教育，利用正式學(xué)習(xí)幫學(xué)生更有效地進(jìn)行非正式學(xué)習(xí)，讓他們收獲更大的收益？西交利物浦大學(xué)提供“以成長(zhǎng)為目標(biāo)、以學(xué)生和學(xué)習(xí)為中心、興趣和研究導(dǎo)向型的教育”。試圖從教師主導(dǎo)的教育變成以學(xué)生和學(xué)習(xí)為中心的教育，從傳輸知識(shí)轉(zhuǎn)變到通過(guò)學(xué)習(xí)幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)。因此很重視學(xué)生的獨(dú)立精神和主動(dòng)性，看重學(xué)生的素養(yǎng)、能力和知識(shí)體系的形成，把幫助學(xué)生明白人生意義、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、構(gòu)筑夢(mèng)想、鑄就追夢(mèng)的翅膀看得很重。我一直告訴學(xué)生和家長(zhǎng)，大學(xué)不是簡(jiǎn)單學(xué)知識(shí)的地方，而是一個(gè)幫助學(xué)生成長(zhǎng)的地方。

如前所述，過(guò)去教育存在的意義是害怕人們無(wú)知，現(xiàn)在人們很難無(wú)知。過(guò)去教學(xué)基本上是灌輸知識(shí)，把學(xué)生假定為“海棉”，讓學(xué)生吸收盡可能多的知識(shí)?，F(xiàn)在知識(shí)太多，人們不知道怎么樣才能有一個(gè)好的生活，甚至在信息和知識(shí)容易獲取的時(shí)代，學(xué)生很容易變成一個(gè)“氣球”，似乎什么都懂但什么也不真懂。那么，我們?cè)趺锤淖兘逃绞?，讓學(xué)生從一個(gè)“氣球”變成一個(gè)有造詣的人，既有知識(shí)的廣度，又有深度，還有高度？為此，西交利物浦大學(xué)全面提倡研究導(dǎo)向型的教育，以保持學(xué)生的好奇心，訓(xùn)練學(xué)生的批判性思維，培育其終身學(xué)習(xí)能力，孕育其創(chuàng)造性行為，強(qiáng)大其復(fù)雜心態(tài)。教學(xué)不再是簡(jiǎn)單地教知識(shí)，而且是引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題意識(shí)，學(xué)會(huì)搜尋知識(shí)，整合知識(shí)，解決問(wèn)題，并在這一研究過(guò)程中提升溝通、合作、表達(dá)和執(zhí)行等能力。這樣才可能防止學(xué)生成為一捅就破的“氣球”，從而成長(zhǎng)為有造詣的人。當(dāng)然，研究導(dǎo)向型教育的真正落地，需要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，教師的教學(xué)行為，大學(xué)的教育理念和支撐體系。

實(shí)際上還有一個(gè)很重要的教育問(wèn)題就是怎么樣營(yíng)造大學(xué)的生態(tài)？當(dāng)人們有問(wèn)題和需要時(shí)到哪去學(xué)？有創(chuàng)意或奇思妙想時(shí)到哪去嘗試？有好的構(gòu)思到哪去做實(shí)驗(yàn)或研究？未來(lái)的大學(xué)應(yīng)該成為一個(gè)可供終身學(xué)習(xí)的地方，支持人們有創(chuàng)意地生活的場(chǎng)所。幾乎所有組織都在思考自身行業(yè)領(lǐng)域的2.0、3.0或更高版本，教育工作者也需思考大學(xué)的2.0或3.0是什么？西交利物浦大學(xué)正在做一件事情，即在蘇州再建一個(gè)校園，根本目的不是擴(kuò)張，而是探索未來(lái)大學(xué)包括校園的形態(tài)以及運(yùn)行模式。大學(xué)應(yīng)該是一個(gè)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)，各種資源在這里聚合、碰撞、合作，最后產(chǎn)生人才、知識(shí)、技術(shù)、新思想。大學(xué)存在的意義就是影響，通過(guò)教育影響一代一代人，通過(guò)研究提升人類生存能力，通過(guò)新的生活方式和先進(jìn)文化影響社會(huì)的進(jìn)步和文明。

針對(duì)未來(lái)的需要，目前的教育體系急需改變，人文素養(yǎng)的教育必須進(jìn)一步強(qiáng)化，教育的跨國(guó)、跨專業(yè)、跨文化勢(shì)在必行，從而培養(yǎng)出可闖蕩世界的國(guó)際公民。在持續(xù)改進(jìn)我們現(xiàn)有的專業(yè)精英教育模式的同時(shí)，還需要重視為未來(lái)培養(yǎng)大量的復(fù)合型的行業(yè)精英和創(chuàng)業(yè)家，他們需要素養(yǎng)、專業(yè)技能、行業(yè)知識(shí)、領(lǐng)導(dǎo)和管理才能的整合，西交利物浦大學(xué)為此已啟動(dòng)了融合式教育的探索，把學(xué)校、企業(yè)、行業(yè)、社會(huì)有機(jī)融合起來(lái)，把通識(shí)教育、專業(yè)教育、行業(yè)教育和管理教育融合起來(lái)。

我們生活于一個(gè)多元化、全球化、互聯(lián)化的時(shí)代，這是一種幸運(yùn)，讓我們有機(jī)會(huì)體驗(yàn)精彩；但這也是一種挑戰(zhàn)，因?yàn)槲覀儽仨毴?yīng)對(duì)很多新問(wèn)題。西交利物浦大學(xué)慶幸誕生在這樣的時(shí)代，試圖通過(guò)探索來(lái)影響未來(lái)的教育和社會(huì)。因此，我們不是在蘇州簡(jiǎn)單建立一個(gè)學(xué)校，而是通過(guò)新的國(guó)際化學(xué)校探索未來(lái)的教育發(fā)展和與社會(huì)的互動(dòng)機(jī)制，包括與地方政府、企業(yè)、社會(huì)形成一種深度合作的學(xué)習(xí)、創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)社區(qū)。

西交利物浦大學(xué)融合式教育理論的基礎(chǔ)是什么？現(xiàn)在大學(xué)基本上都是以專業(yè)為基礎(chǔ)的重視專業(yè)技能和專業(yè)精英的教育。當(dāng)學(xué)生走向社會(huì)的時(shí)候，除了繼續(xù)專業(yè)研究的同學(xué)外，大部分會(huì)感覺(jué)難以適應(yīng)社會(huì)，跨專業(yè)或行業(yè)知識(shí)不夠，許多生存能力未得到基本的訓(xùn)練。于是，不少學(xué)校加強(qiáng)跨專業(yè)和行業(yè)訓(xùn)練，給學(xué)生提供實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，但學(xué)生依然覺(jué)得難以適應(yīng)真實(shí)的世界，他們常常因缺發(fā)企業(yè)家精神、領(lǐng)導(dǎo)能力、溝通能力、創(chuàng)造力而影響自身事業(yè)發(fā)展。而要造就綜合型人才，需要整合多種教育于一體，但這并不容易，因此我們稱之為融合式教育，并開(kāi)始探索其組織實(shí)施途徑。

融合式教育要把通識(shí)教育、專業(yè)教育、行業(yè)教育、管理教育融合起來(lái)，把學(xué)習(xí)、實(shí)習(xí)、在崗訓(xùn)練、創(chuàng)業(yè)和未來(lái)發(fā)展融合起來(lái)，形成一種價(jià)值鏈創(chuàng)造和價(jià)值鏈共享，最后形成學(xué)、研、訓(xùn)、創(chuàng)、產(chǎn)高度融合的一種新型教育模式。而且，為支持這種教育的開(kāi)展，還需要形成融合性的學(xué)習(xí)和教育環(huán)境，這也是我們建設(shè)融合式教育基地探索未來(lái)大學(xué)新形態(tài)的目的。希望更多的教育工作者和大學(xué)加入到探索的行列，我們一道為未來(lái)社會(huì)發(fā)展和人才需求作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)！

編輯 王昕 校對(duì) 許方舟