劉晶光

摘要：雙漸蘇卿故事是中國(guó)戲曲史上一顆不可多見(jiàn)的璀璨明珠，傳唱幾近千年。經(jīng)歷了北宋慶歷后從真人真事向傳奇故事演變的發(fā)端期；南宋至元是傳播最為廣泛，演變最為激蕩的興盛期；明至清初被譜寫為傳奇，演變基本完成，且日漸衰落的式微期三個(gè)發(fā)展階段。

關(guān)鍵詞：雙漸；蘇卿；戲曲

雙漸蘇卿故事是我國(guó)古典戲曲中一個(gè)經(jīng)典主題故事，甚至是一個(gè)典型范式，任中敏先生將其與“普救西廂”、“天寶馬嵬”并成為“三大情史”①，從北宋以至上世紀(jì)中葉，雙漸蘇卿故事傳唱幾近千年，是中國(guó)戲曲史上一顆不可多見(jiàn)的璀璨明珠?？疾焓崂黼p漸蘇卿故事的演變脈絡(luò)，分析其演變?cè)?，庶幾能讓我們重溫?jīng)典，領(lǐng)略個(gè)中興衰。

根據(jù)我們現(xiàn)在梳理的資料，約略可將雙漸蘇卿故事的演變分為三個(gè)階段，其一大約是北宋慶歷后，是從真人真事向傳奇故事演變階段，我們稱之為發(fā)端期；其二為南宋至元，是雙漸蘇卿故事傳播最為廣泛，演變最為激蕩的時(shí)期，我們稱之為興盛期；其三為明至清初，是雙漸蘇卿故事被譜寫為傳奇，演變基本完成，且日漸衰落，我們稱之為式微期。

一、雙漸蘇卿故事的發(fā)端期

這一時(shí)期的最大的特點(diǎn)是基本確定雙漸在歷史上實(shí)有其人，這為雙漸蘇卿故事的發(fā)端提供了本事依據(jù)。王季思發(fā)現(xiàn)《送雙漸之漢陽(yáng)》一詩(shī)，李殿魁找到《雙君夫人邢氏墓志銘》，譚正璧在《明道雜志》，武潤(rùn)婷在《無(wú)為州志》中都發(fā)現(xiàn)了雙漸資料。據(jù)此，我們勾勒出雙漸的大致情況：

雙漸，北宋無(wú)為人，妻陳氏，慶歷二年與包拯同登楊寘榜進(jìn)士，性格幽默風(fēng)趣，為人曠達(dá)不拘細(xì)行，官屯漢陽(yáng)縣令、職方郎中等，為官能體恤百姓，關(guān)心民瘼，深得百姓愛(ài)戴。

據(jù)此，我們知道雙漸的妻子是陳氏，并非蘇卿。“可是宋人游宦在外，常有侍姬寵妾，視為常事”②。雙漸蘇卿故事，很可能就是雙漸游宦在外時(shí)，與某位女子的一段佳話，被廣為傳播，后經(jīng)好事文人添綴修改而成。

據(jù)《永樂(lè)大典》過(guò)錄《醉翁談錄》中的《蘇小卿》一文，雙漸青年時(shí)期家中并不寬裕，故文中雙漸為“廳吏”。蘇卿也并非妓女，而是一位縣府千金。她容貌美麗，儀態(tài)優(yōu)雅，愛(ài)慕雙漸才華，不以雙漸貧困為阻擋，毅然主動(dòng)與雙漸私定終身，即使淪為妓女，見(jiàn)到雙漸之后也能大膽追求愛(ài)情。蘇卿的丈夫“薛官人”，年老貌丑，很可能是后來(lái)南宋到元的戲曲創(chuàng)作中馮魁一類的原型，情節(jié)中也沒(méi)有較為重要的“金山題詩(shī)”。整個(gè)故事就是歌頌才子佳人，沒(méi)有后世所謂的蘇卿、雙漸變心情節(jié)。戲劇的矛盾沖突也較單薄，雖有“薛官人”的存在，也僅是一筆帶過(guò)。文中有大量的詩(shī)詞，充滿了浪漫色彩，著重表現(xiàn)的是才子佳人的美麗愛(ài)情及才學(xué)，對(duì)于人物及現(xiàn)實(shí)世界的反映和諷刺不夠，似乎為文人創(chuàng)作，還沒(méi)有過(guò)于通俗化。

二、雙漸蘇卿故事的興盛期

南宋至元是雙漸蘇卿故事的興盛期，從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，雙漸蘇卿故事已經(jīng)發(fā)生較大變化，并呈現(xiàn)出多元化改編現(xiàn)象，甚至已成為才子佳人范式的代表；從有關(guān)作品樣式和數(shù)量來(lái)看，諸宮調(diào)、雜劇、散套、小令等戲曲藝術(shù)形式都傳唱這一故事，且數(shù)量眾多。

南宋至元的故事情節(jié)，與第一階段相比，也有著顯著變化。一是主人公身份的變化：這時(shí)雙漸，已經(jīng)演變?yōu)橐粋€(gè)風(fēng)流文士，幾近狎客，不再是傳統(tǒng)意義上以科舉為要?jiǎng)?wù)的讀書(shū)士子。蘇卿雖然依舊美麗、通文墨，但已是妓女；二是情節(jié)上多出茶商馮魁、鴇母蘇媽媽一節(jié)，將傳統(tǒng)的才子佳人兩元結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)化為“三角戀愛(ài)劇”，鄭振鐸先生總結(jié)為：“一、士子和妓女的相逢；二、商人的突如場(chǎng)中；三嫁作商人婦或設(shè)法逃脫；四、士子的衣錦歸來(lái)，團(tuán)圓”。雖仍然是以士子為中心，但表達(dá)的重點(diǎn)似乎轉(zhuǎn)移到了士子與商人的沖突上。三是多了“金山題詩(shī)”這一情節(jié)，故事內(nèi)容更具傳奇性；四是故事的思想內(nèi)容從歌頌?zāi)信g的愛(ài)情，轉(zhuǎn)化為狎客與妓女之間故事，似乎消減了故事的思想性。

出現(xiàn)這樣的演變，一是完整描寫雙漸蘇卿故事的南戲、雜劇目前仍沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，只有大量的殘曲散套，對(duì)于情節(jié)勾畫(huà)往往也是一鱗半爪，難以窺見(jiàn)全貌；二是南宋及元人在創(chuàng)作化用這一故事時(shí)，往往根據(jù)自己的人生體味加以改編，故而出現(xiàn)不同見(jiàn)解，甚至出現(xiàn)完全相反的情況，如雙漸蘇卿到底誰(shuí)“負(fù)心”的問(wèn)題；三是元代文人喪失了科舉的進(jìn)身之階，大批文人墨客流寓青樓，風(fēng)塵女子不再是低人一等，而成為了他們的精神寄托，故而更愿意以“妓女”作為創(chuàng)作的主人公；四是落魄文人在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中難以抵擋豪商巨賈入侵，故而出現(xiàn)馮魁“村”、鴇母逼迫的情節(jié)，來(lái)揭示現(xiàn)實(shí)社會(huì)，用筆墨的勝利做一場(chǎng)幻夢(mèng)；五是“金山題詩(shī)”一節(jié)，應(yīng)是以新穎的內(nèi)容、離奇的情節(jié)來(lái)適應(yīng)曲藝這種綜合性表現(xiàn)藝術(shù)形式，更多招徠觀眾。

三、雙漸蘇卿故事的式微期

這一時(shí)期，雙漸蘇卿的故事雖小有改動(dòng)，但基本承襲了第二階段的故事梗概；二是從有關(guān)雙漸蘇卿故事的作品來(lái)看，已經(jīng)大量減少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和第二階段相提并論，且大都已經(jīng)亡佚?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)完整記錄此故事的文獻(xiàn)，只有梅鼎祚的《青泥蓮花記》、《曲?？偰刻嵋分械摹肚Ю镏邸诽嵋?，明代無(wú)名氏輯的《新編太平時(shí)賽駐云飛》之《雙漸趕蘇卿》民歌十二首。

《青泥蓮花記》中記錄故事情節(jié)類似第二階段，多出了“金山題詩(shī)”的具體內(nèi)容，結(jié)局雖是二人偕老，卻是“經(jīng)官論之”?！肚Ю镏邸犯乓?jiǎng)t敘述更為詳盡，情節(jié)也較為曲折，但是增加了神仙之力、科舉團(tuán)圓等一系列封建禮教勸人之類，已經(jīng)落入明清傳奇俗套。

這一階段的變化與當(dāng)時(shí)朝代更迭造成的文獻(xiàn)缺失相關(guān)，加之距離原有故事年代也已經(jīng)久遠(yuǎn)，雙漸蘇卿故事本身已少人關(guān)注，專門敷衍此故事的作品也大多散佚，雙漸蘇卿已化作才子佳人的一個(gè)符號(hào)，在創(chuàng)作中加以引用。明清當(dāng)局對(duì)思想控制較嚴(yán)，戲曲作品反映現(xiàn)實(shí)的情況大為減少，轉(zhuǎn)為從神鬼之道、官府裁決勸人為善，教化民眾，思想性已經(jīng)大為削弱。

注釋：

①任中敏《散曲叢刊》第四冊(cè)，臺(tái)灣中華書(shū)局1964年版，第64頁(yè)。

②李殿魁 《雙漸蘇卿故事考》，臺(tái)灣文史哲出版社1989年版，第25頁(yè)。

（作者單位：洛陽(yáng)鐵路信息工程學(xué)校）