麥合普拜木?阿卜杜熱合曼

摘要：上世紀(jì)八十年代起，維吾爾族作家群體中涌現(xiàn)出了一批女性作家，女性文學(xué)隨之發(fā)展起來。她們努力進(jìn)取，憑借自己的努力為維吾爾文學(xué)開拓了新篇章，也為女性獲得了更高的話語權(quán)利。嚴(yán)格意義上，維吾爾族女性文學(xué)小說強(qiáng)調(diào)的是少數(shù)民族獨(dú)特存在，蘊(yùn)含著豐富的民族特色。文章以民族特色為主體，分析了維吾爾族女性文學(xué)小說的創(chuàng)作特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：維吾爾族民族特色；女性文學(xué)小說；創(chuàng)作特點(diǎn)

在新疆維吾爾族傳統(tǒng)文化中，男尊女卑的觀念較為深厚，女性一直作為男性的附屬物存在，女性需要溫婉賢良、忠于家庭、任勞任怨，為家庭，為丈夫，為孩子付出一切，然而，女性本身卻很難因其付出而受到尊重[1]。在這樣的生活環(huán)境下，女性作家經(jīng)歷百味人生，她們的作品往往是人生寫照，女性的自由、解放，愛情、婚姻、家庭，是維吾爾族女性文學(xué)小說創(chuàng)作的主題特色。

一、維吾爾族女性文學(xué)小說創(chuàng)作的隊(duì)伍分類

新時(shí)期下，維吾爾族女性小說創(chuàng)作隊(duì)伍可大致分為兩類，一類小說作家群體主要分布在上世紀(jì)七十年代到八十年代之間，從事文學(xué)創(chuàng)作的女性群體多為中年女性，小說風(fēng)格成熟、審美魅力較強(qiáng)，在新疆維吾爾族女性作家群體中起到了帶頭作用。代表人物如：阿依夏木·艾合買提、迪麗達(dá)爾·艾則孜等，文學(xué)內(nèi)容主要反映了黨群關(guān)系、家庭婚姻等社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，贏得了廣大群眾喜愛。第二類群體主要分布在九十年代之后，從事文學(xué)創(chuàng)作的群體多為青年作家，年輕、富有正義感，他們的作品多是以改革開放為背景，對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映，代表作家有熱孜宛古麗·玉素甫、阿勒同古麗·熱介甫等[2]。但是，無論是哪類群體，女性的解放、自由、平等都是女性文學(xué)小說的主要?jiǎng)?chuàng)作特點(diǎn)。

二、分析維吾爾族女性文學(xué)小說創(chuàng)作特點(diǎn)

（一）阿依夏木·艾合買提作家創(chuàng)作特點(diǎn)

阿依夏木·艾合買提是維吾爾族第一批女性文學(xué)作家的代表人物，縱觀其一生的創(chuàng)作作品，可以看出，阿依夏木是一位多面手作家，短、中、長(zhǎng)篇小說都有涉及，并在1、2、4、5屆獲得了漢騰格里文學(xué)獎(jiǎng)。在阿依夏木的小說文學(xué)作品中，由最初對(duì)哈密的民俗文化、山水風(fēng)情逐漸到阿薩爾罕、布哈拉到哈薩克、俄羅斯等地的民俗風(fēng)情，題材廣泛，韻味濃厚。以《官兒的意愿》為例，該篇小說是阿依夏木短篇文學(xué)作品中最受歡迎的小說之一，作者成功塑造了一位權(quán)利至上、傲氣十足、官僚主義的“官兒”形象，大膽揭露了改革初期新疆的一些弊端，揭示了改革時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部與群眾之間密不可分的關(guān)系，文章中反映了“只有干部群眾之間團(tuán)結(jié)一致，才能有效提高雙方利益”這一主題，側(cè)面展現(xiàn)了作者對(duì)民族團(tuán)結(jié)的深切期

望[3]。在《28年》中，阿依夏木生動(dòng)描寫了盲目跟隨別人到國(guó)外、最后經(jīng)過一段痛苦的流浪生活后歸鄉(xiāng)的形象，形象的展現(xiàn)了一位離開故土，痛苦、悲傷的形象，在文章中，作者通過“熱孜婭”離開祖國(guó)之后，孤苦無依、痛苦不堪的形象，為群眾揭示了祖國(guó)分裂后新疆地區(qū)人民最終面臨的局面，展現(xiàn)了作者對(duì)祖國(guó)一統(tǒng)的維護(hù)。

（二）新時(shí)期維吾爾族女性文學(xué)小說創(chuàng)作主要特點(diǎn)

在新時(shí)期下，新疆維吾爾族眾多女性作家文學(xué)作品中總是離不開對(duì)民俗特色、現(xiàn)實(shí)生活的描述，引發(fā)當(dāng)?shù)厝罕姷乃伎肌，F(xiàn)實(shí)主義特色，是維吾爾族女性文學(xué)小說創(chuàng)作的主要特色。新疆女性文學(xué)作者群體中，現(xiàn)實(shí)主義精神是維吾爾族女性文學(xué)作品的主要?jiǎng)?chuàng)作特色，其中，大多數(shù)作家在自己的作品中反映了現(xiàn)實(shí)問題，從而啟發(fā)人們?nèi)ニ伎忌鐣?huì)發(fā)展中的種種不足。如：在迪麗努爾作品《兩封信》中，反映了改革開放時(shí)期的成功與挫折，展現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)家政策的認(rèn)可與支持；在艾里拜的《這不是為了愛情》中，表現(xiàn)了飛速發(fā)展的時(shí)代對(duì)群眾的新要求，展現(xiàn)了青年改變命運(yùn)的探索精神，并通過青年對(duì)國(guó)家的愛戴反映了作者自身對(duì)國(guó)家的熱愛；在巴哈古麗的中篇小說《代價(jià)》中，通過對(duì)真實(shí)生活的反映，揭示了維吾爾族婦女們愛情、婚姻中的歡樂與痛苦，女性作家對(duì)社會(huì)提出了解放女性，尊重女性，正視女性的期望，在作者書寫該篇文學(xué)作品時(shí)，我國(guó)多數(shù)地區(qū)女性地位已經(jīng)得到一定極大提高，作者書寫《代價(jià)》這篇小說，其中內(nèi)容必然是自身所經(jīng)歷或所見到的，展現(xiàn)了作者對(duì)女性地位提高的殷切期盼，展現(xiàn)了作者對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的維護(hù)。

三、總結(jié)

在新疆，平等有愛、熱情好客、禮節(jié)周到是維吾爾族延續(xù)至今的民族特色，然而，當(dāng)?shù)貐s并未給予女性平等地位與尊重，長(zhǎng)期處于這種環(huán)境下，女性文學(xué)的迅速發(fā)展成為必然。在該種環(huán)境下成長(zhǎng)的女性文學(xué)作家，無論女性作家的作品展現(xiàn)的是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的抨擊，對(duì)家庭、婚姻等的體現(xiàn)，或者是對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的維護(hù)，在眾多文學(xué)作品中，都能夠隱含有女性作家對(duì)女性地位提高的期盼。

參考文獻(xiàn)：

[1]古麗巴哈爾·買買賽地.維吾爾族女性文學(xué)小說創(chuàng)作的主題特色[J].小說評(píng)論，2017（5）：149-152.

[2]徐梅，張海燕.當(dāng)代新疆維吾爾族女性文學(xué)的女性話語透視——以小說為中心[J].喀什師范學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文版），2016，37（5）：72-76.

[3]李艷云.女性寫作中主體認(rèn)同經(jīng)驗(yàn)分析——以現(xiàn)代文學(xué)史中女性小說寫作為研究對(duì)象[J].重慶交通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）社會(huì)科學(xué)版，2014，14（3）：71-74.

（作者單位：新疆維吾爾自治區(qū)喀什市喀什大學(xué)）