薛炎霞

摘 要：作為我國(guó)四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》，因其自身具有極高的藝術(shù)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值而被人們譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上一顆璀璨奪目的明珠，當(dāng)之無(wú)愧地成為我國(guó)古典小說(shuō)當(dāng)中藝術(shù)成就最高的一部小說(shuō)。《紅樓夢(mèng)》中涉及人物眾多，大量的人物對(duì)話(huà)在不同語(yǔ)境、說(shuō)話(huà)人、讀者等角度上所表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)用以及語(yǔ)義也不盡相同。因此在這一背景下，將在簡(jiǎn)單介紹《紅樓夢(mèng)》人物對(duì)話(huà)的基礎(chǔ)之上，結(jié)合作品中的具體人物對(duì)話(huà)，著重圍繞《紅樓夢(mèng)》人物對(duì)話(huà)的語(yǔ)用進(jìn)行簡(jiǎn)要分析研究。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》；人物對(duì)話(huà)；語(yǔ)用

通過(guò)賞析《紅樓夢(mèng)》中的人物對(duì)話(huà)，能夠幫助讀者準(zhǔn)確把握人物的形象以及性格特點(diǎn)。而在對(duì)《紅樓夢(mèng)》人物對(duì)話(huà)進(jìn)行分析的過(guò)程中，通過(guò)使用語(yǔ)用學(xué)理論則能夠從客觀(guān)的角度探尋人物對(duì)話(huà)表層以及深層含義，在結(jié)合人物身份地位、會(huì)話(huà)語(yǔ)境的因素下，從而全方面地幫助讀者掌握小說(shuō)中的人物形象以及性格特征，感受《紅樓夢(mèng)》強(qiáng)大的文學(xué)藝術(shù)魅力。因此研究《紅樓夢(mèng)》人物對(duì)話(huà)的語(yǔ)用具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、《紅樓夢(mèng)》人物對(duì)話(huà)概述

在小說(shuō)當(dāng)中最為關(guān)鍵也是最為自然的一部分便是人物對(duì)話(huà)，小說(shuō)中的人物形象以及性格特點(diǎn)等均可以直接反映在人物對(duì)話(huà)當(dāng)中。曹雪芹在創(chuàng)作小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》時(shí)，用第三人稱(chēng)的口吻進(jìn)行客觀(guān)敘事，將自己擺放在與讀者相同的高度，因此使得人物對(duì)話(huà)更加客觀(guān)。而《紅樓夢(mèng)》中身份地位等級(jí)、社會(huì)關(guān)系等均體現(xiàn)在人物對(duì)話(huà)當(dāng)中，從某種程度上來(lái)說(shuō)，曹雪芹就是通過(guò)使用大量的人物對(duì)話(huà)完成整部小說(shuō)故事的敘述?？紤]到《紅樓夢(mèng)》自出版至今擁有各種各樣的版本，不同版本之間雖然差別相對(duì)較小且各有優(yōu)勢(shì)特色，但出于忠于原著的考量，本文在運(yùn)用語(yǔ)用學(xué)原理對(duì)《紅樓夢(mèng)》人物對(duì)話(huà)進(jìn)行分析的過(guò)程中只使用周汝昌先生考證之后，最接近曹雪芹原著的匯校本《紅樓夢(mèng)》。

二、基于言語(yǔ)行為下的人物對(duì)話(huà)的語(yǔ)用

（一）言行事行為

塞爾認(rèn)為言行事行為可以按照表述、指令、承諾、宣告以及表態(tài)被分為五種類(lèi)型。而這五種類(lèi)型的言語(yǔ)行為在《紅樓夢(mèng)》當(dāng)中均有所體現(xiàn)。其中在表述類(lèi)的言語(yǔ)行為中，對(duì)某話(huà)語(yǔ)命題內(nèi)容是否真實(shí)進(jìn)行了明確判斷，譬如說(shuō)《紅樓夢(mèng)》第七十七回中在描寫(xiě)王夫人與四兒的對(duì)話(huà)中寫(xiě)道王夫人冷笑道：“這也是個(gè)不怕臊的，他背地里說(shuō)的，同日生日就是夫妻……勾引壞了不成！”[1]通過(guò)對(duì)王夫人的話(huà)語(yǔ)分析我們不難發(fā)現(xiàn)，王夫人之所以能夠?qū)λ膬号c寶玉的私語(yǔ)了如指掌，正是因其在寶玉屋里安插了眼線(xiàn)，其雖然看似是在教訓(xùn)四兒，但其實(shí)也是說(shuō)給屋里其他人聽(tīng)的，因此寶玉在聽(tīng)后便對(duì)襲人、秋紋等丫頭起了疑心，懷疑其是王夫人安插在自己身邊的眼線(xiàn)。而指令類(lèi)的言語(yǔ)行為顧名思義，則是通過(guò)說(shuō)話(huà)人發(fā)布言語(yǔ)指令，支使他人做事。譬如在《紅樓夢(mèng)》第三十九回當(dāng)中關(guān)于平兒和小廝的對(duì)話(huà)寫(xiě)道：“明兒一早來(lái)……奶奶也不要了，就索性送他使罷?！逼絻汉托P此番對(duì)話(huà)，雖然看似是表明王熙鳳不會(huì)再要剩余利錢(qián)，旺兒可以借此獲得一筆錢(qián)財(cái)，但實(shí)際上是在催促旺兒截至明日必須趕快將剩余利錢(qián)上交給王熙鳳。事實(shí)上結(jié)合小說(shuō)上下文可知，王熙鳳本人說(shuō)話(huà)做事雷厲風(fēng)行、果斷決絕且十分愛(ài)財(cái)，因此并不會(huì)好心將剩余利錢(qián)賞給旺兒，平兒此番話(huà)語(yǔ)實(shí)則是在催促旺兒盡快交錢(qián)。說(shuō)話(huà)人通過(guò)話(huà)語(yǔ)傳達(dá)出的態(tài)度、心理狀態(tài)等則是表態(tài)類(lèi)言語(yǔ)行為，在《紅樓夢(mèng)》第十九回當(dāng)中，襲人在摘下掛在寶玉脖子上的通靈玉之后，向其他姐妹們笑說(shuō)：“你們見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)……也不過(guò)是這么個(gè)東西。”襲人借寶玉看望自己的機(jī)會(huì)，將賈府人最為看重的通靈玉不經(jīng)意地展示給別人，一方面是表示自己因身為寶玉的貼身丫鬟已經(jīng)看過(guò)多次不足為奇，另一方面更是在向其他姐妹們表示和炫耀自己與寶玉關(guān)系親近。

（二）言外之力

受到漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的影響，人們?cè)趯?duì)話(huà)的過(guò)程中常常習(xí)慣使用無(wú)意義的語(yǔ)氣詞等表達(dá)自身情緒，進(jìn)而傳遞出一種言外之力。這點(diǎn)在《紅樓夢(mèng)》的人物對(duì)話(huà)當(dāng)中也有著明顯體現(xiàn)。譬如說(shuō)在《紅樓夢(mèng)》第二十三回當(dāng)中，寶玉與黛玉橋邊偶遇，黛玉在向?qū)氂裨?xún)問(wèn)其所看之書(shū)時(shí)寶玉說(shuō)道“不過(guò)是《中庸》、《大學(xué)》?！倍煊裥φf(shuō)“你又在我跟前弄鬼，趁早兒給我瞧，好多著呢?！憋@然，寶玉在回答黛玉問(wèn)題時(shí)并未說(shuō)實(shí)話(huà)，而黛玉在笑說(shuō)：“好多著呢”，曹雪芹通過(guò)用語(yǔ)氣助詞“呢”，在加強(qiáng)語(yǔ)氣的同時(shí)也活靈活現(xiàn)地展示出黛玉開(kāi)玩笑似的威脅寶玉向其展示所看之書(shū)，進(jìn)而使得讀者能夠在感受寶黛親密無(wú)間的同時(shí)，看到更加立體的黛玉形象。而在《紅樓夢(mèng)》第五回中寫(xiě)道秦氏在聽(tīng)聞嬤嬤說(shuō)寶玉在自己房中午睡不合規(guī)矩時(shí)笑說(shuō)“噯喲喲，不怕他惱。他能多大呢，就忌諱這些個(gè)！”，秦氏話(huà)語(yǔ)中的“就”字使得語(yǔ)氣得到明顯加強(qiáng)，不同于嬤嬤的大驚小怪，秦氏并不在意寶玉在自己房間午睡，而這也正是寶玉和秦氏關(guān)系親密的一大真實(shí)體現(xiàn)。

三、基于禮貌原則下的人物對(duì)話(huà)的語(yǔ)用

（一）遵守禮貌原則

語(yǔ)用學(xué)家利奇認(rèn)為人們?cè)跁?huì)話(huà)過(guò)程中，通常會(huì)通過(guò)貶低自己夸贊他人的方式表示禮貌，因此會(huì)在對(duì)話(huà)中遵循贊譽(yù)以及謙遜原則[2]。如在《紅樓夢(mèng)》第四十五回中，黛玉對(duì)寶釵感嘆道：“你素日待人固然是極好的，然我最是個(gè)多心的人……才知道了?！毙母邭獍恋镊煊翊饲皩?duì)寶釵一直心存嫉妒與不滿(mǎn)，而在聽(tīng)到寶釵關(guān)心自己的話(huà)語(yǔ)之后，深受感動(dòng)并改變了自己對(duì)寶釵的態(tài)度，不僅直接告知寶釵自己以往對(duì)其的不滿(mǎn)，同時(shí)通過(guò)將自己說(shuō)成多心之人并對(duì)寶釵予以真心夸贊，一方面黛玉在與寶釵的對(duì)話(huà)過(guò)程中同時(shí)遵循了贊譽(yù)和謙遜原則，另一方面也表示出此時(shí)黛玉對(duì)寶釵心悅誠(chéng)服。而在《紅樓夢(mèng)》第三十七回中，史湘云在和寶釵商量做東道邀詩(shī)社一事時(shí)，寶釵說(shuō)道“既開(kāi)社，便要作東……還是往這里要呢？”，在話(huà)語(yǔ)當(dāng)中寶釵不僅說(shuō)出了湘云所擔(dān)憂(yōu)之事，同時(shí)也表明了自己對(duì)湘云的擔(dān)憂(yōu)，與禮貌原則中的得體準(zhǔn)則要求相符，展示出了寶釵卓越的待人接物能力和湘云之間的親密關(guān)系。

（二）違背禮貌原則

而在某些特殊情況下，交際雙方在會(huì)談過(guò)程中可能會(huì)出現(xiàn)有違禮貌原則的情況。譬如說(shuō)在《紅樓夢(mèng)》第十六回當(dāng)中，寶玉送待遇禮物但黛玉并不領(lǐng)情，同時(shí)說(shuō)道“什么臭男人拿過(guò)的！我不要他！”，其直接呵斥北靜王為“臭男人”，并且將寶玉所贈(zèng)之禮擲在地上，雖然黛玉的言語(yǔ)行為并不禮貌，但也可以被理解為正是由于黛玉和寶玉之間親密無(wú)間、無(wú)話(huà)不談，所以才會(huì)在言語(yǔ)行為上表現(xiàn)得無(wú)所顧忌。在《紅樓夢(mèng)》第二十回，李嬤嬤對(duì)襲人罵道：“忘了本的小娼婦！……看你還妖精似的哄寶玉不哄！”在這里，李嬤嬤因自己來(lái)寶玉屋里，但襲人躺在炕上并未起身問(wèn)安而大為惱火，因此辱罵襲人，并使用了大量不雅詞語(yǔ)如“小娼婦”“妖精”等，但在對(duì)話(huà)當(dāng)中襲人也只是低聲分辯了幾句，并未直接回嘴反駁，這主要是由于襲人雖然身為寶玉的貼身丫鬟，在寶玉處十分受寵，但李嬤嬤則身為寶玉的奶娘，地位更高，因此有權(quán)利責(zé)罵下人。顯然，在李嬤嬤和襲人的這段人物對(duì)話(huà)當(dāng)中，李嬤嬤并沒(méi)有遵循禮貌原則，而這也正是李嬤嬤與襲人身份地位懸殊，李嬤嬤權(quán)力威望較大的表現(xiàn)所在。在《紅樓夢(mèng)》第七十四回當(dāng)中，王夫人誤會(huì)晴雯勾引寶玉而對(duì)其責(zé)罵時(shí)，冷笑說(shuō)道：“好個(gè)美人！……自然明兒揭了你的皮！”，王夫人在責(zé)罵晴雯時(shí)使用了包括“死人”“浪樣兒”等侮辱性的話(huà)語(yǔ)，將王夫人的傲慢與專(zhuān)橫以及對(duì)晴雯的極度不滿(mǎn)淋漓盡致地展現(xiàn)了出來(lái)。反觀(guān)丫鬟晴雯，雖然自身清白但由于其與王夫人身份地位相差懸殊，因此只能默默忍受主子的挖苦諷刺和責(zé)罵，在這段對(duì)話(huà)中王夫人同樣也有違禮貌原則，但也正是因?yàn)橄裢醴蛉?、李嬤嬤等具有較高身份地位和等級(jí)的人，在與下一級(jí)人進(jìn)行談話(huà)過(guò)程中可以不用嚴(yán)格遵循禮貌原則。

四、基于合作原則下的人物對(duì)話(huà)的語(yǔ)用

（一）對(duì)話(huà)符合會(huì)話(huà)合作原則

雙方在進(jìn)行對(duì)話(huà)的過(guò)程中，只有遵循會(huì)話(huà)合作原則才能保障交談會(huì)話(huà)的順利進(jìn)行。而語(yǔ)用學(xué)家格萊斯在《Logic and Conversation》當(dāng)中提及，合作原則總共擁有四個(gè)原則內(nèi)容，即要求話(huà)語(yǔ)真實(shí)且具備足夠信息量的質(zhì)量原則、話(huà)語(yǔ)關(guān)系原則以及能夠清晰準(zhǔn)確表達(dá)的方式原則[3]。在《紅樓夢(mèng)》第三十七回，史湘云在找寶釵商量做東邀詩(shī)社時(shí)，寶釵說(shuō)道“現(xiàn)在這里的人，……豈不又省事又大家熱鬧了”，在這里寶釵先是說(shuō)道鋪?zhàn)永镉谢镉?jì)家里有上等螃蟹，而賈府中大部分女眷都喜歡吃螃蟹，且薛姨媽一早打算邀請(qǐng)賈母，因此其建議湘云先設(shè)宴請(qǐng)大家吃螃蟹，待宴席散了再作詩(shī)。這一提議不僅切實(shí)可行，同時(shí)因?qū)氣O在說(shuō)話(huà)時(shí)站在了湘云的角度上，因此也使得湘云很是受用。而在這一對(duì)話(huà)當(dāng)中，寶釵的言語(yǔ)不僅擁有足夠的信息量，且內(nèi)容之間相互關(guān)聯(lián)，并且簡(jiǎn)潔有力地告知湘云自己的計(jì)劃安排，有效遵循了會(huì)話(huà)中的合作原則，使得會(huì)話(huà)擁有較高的質(zhì)量水平。

（二）對(duì)話(huà)有違會(huì)話(huà)合作原則

在《紅樓夢(mèng)》中人物之間的對(duì)話(huà)并非始終遵循會(huì)話(huà)合作原則，但會(huì)話(huà)不僅沒(méi)有中斷，反而對(duì)小說(shuō)起到了推波助瀾的效果。譬如說(shuō)在第二十二回當(dāng)中，大家一起慶祝寶釵生辰時(shí)，賈母因喜愛(ài)表演戲曲節(jié)目中的一個(gè)小旦命人打賞，此時(shí)王熙鳳笑說(shuō)道：“這個(gè)孩子扮上活像一個(gè)人，你們?cè)倏床怀鰜?lái)?！倍废嬖菩闹笨诳斓卣f(shuō)道：“倒像林妹妹的模樣兒?！笔聦?shí)上王熙鳳明明知道戲子的扮相與林黛玉相像卻并未點(diǎn)明，只是說(shuō)道“活像一個(gè)人”，這主要是由于當(dāng)時(shí)戲子地位較低，將戲子和有一定身份的富家小姐相提并論，不僅顯得不尊重，同時(shí)林黛玉自身性格敏感多疑，必然會(huì)使其感到不快。因此王熙鳳故意不說(shuō)明白就是為了避免得罪黛玉，雖然其在說(shuō)話(huà)時(shí)并未完全遵循會(huì)話(huà)中的合作原則，但并不影響交談內(nèi)容質(zhì)量，反而充分體現(xiàn)出了王熙鳳精明、八面玲瓏的性格特點(diǎn)與人物形象[4]。

《紅樓夢(mèng)》的人物、故事背景等均建構(gòu)在當(dāng)時(shí)的封建現(xiàn)實(shí)社會(huì)，雖然作者曹雪芹對(duì)其在一定程度上進(jìn)行了藝術(shù)加工，但小說(shuō)中的人物語(yǔ)言以及對(duì)話(huà)基本上與人們?nèi)粘＝浑H用語(yǔ)一致。因此通過(guò)從語(yǔ)用學(xué)的角度進(jìn)行切入，分析《紅樓夢(mèng)》人物對(duì)話(huà)下，讀者能夠?qū)θ宋飳?duì)話(huà)是否遵循會(huì)話(huà)合作原則、禮貌原則、言語(yǔ)行為理論等判斷人物的具體身份等級(jí)以及人物之間的社會(huì)關(guān)系，從而準(zhǔn)確掌握其在當(dāng)時(shí)封建社會(huì)中所擁有的社會(huì)地位，對(duì)于其全面把握人物在小說(shuō)中的形象與性格特點(diǎn)，加深其對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解與感悟具有深刻意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹雪芹.紅樓夢(mèng)[M].北京：北京燕山出版社，1998.

[2]吳梅.關(guān)聯(lián)理論視角下《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)中刻意曲解話(huà)語(yǔ)的語(yǔ)用分析[D].云南師范大學(xué)，2016.

[3]孟瑞玲.《紅樓夢(mèng)》中人物話(huà)語(yǔ)的多維語(yǔ)用視角分析——以王熙鳳與劉姥姥的一組對(duì)話(huà)為例[J].現(xiàn)代語(yǔ)文（學(xué)術(shù)綜合版），2015，（07）：146-147.

[4]刁姝君.有意冒犯性話(huà)語(yǔ)與權(quán)勢(shì)的語(yǔ)用分析——以《紅樓夢(mèng)》中人物對(duì)話(huà)為例[J].江蘇外語(yǔ)教學(xué)研究，2015，（02）：30-32.

作者單位：

鞏義市第三中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校