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烏蘭牧騎是社會(huì)主義文藝戰(zhàn)線上的一面旗幟，是享譽(yù)當(dāng)代的內(nèi)蒙古民族文化品牌。烏蘭牧騎至今已走過了半個(gè)多世紀(jì)的光輝歷程，由創(chuàng)建初期的兩支隊(duì)伍21名隊(duì)員，發(fā)展到今天的眾多支隊(duì)伍眾多名隊(duì)員。多年來，活躍在全區(qū)各地的烏蘭牧騎，堅(jiān)持“節(jié)目小型多樣、裝備輕便靈活”的輕騎隊(duì)特點(diǎn)，充分發(fā)揮“演出、宣傳、輔導(dǎo)、服務(wù)”的職能，把豐富的文藝演出送到群眾家門口。這種扎根沃土、服務(wù)群眾的精神得到了習(xí)近平總書記的充分肯定，也是廣大文藝工作者理解貫徹十九大精神的最佳注釋。

12月5日上午，中國(guó)曲協(xié)召開曲藝界學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要指示精神座談會(huì)。中國(guó)曲協(xié)副主席烏力吉圖、種玉杰，著名評(píng)書表演藝術(shù)家田連元，內(nèi)蒙古民族藝術(shù)劇院直屬烏蘭牧騎藝術(shù)團(tuán)、國(guó)家一級(jí)演員烏日嘎，北京曲藝團(tuán)一級(jí)演員楊菲，中國(guó)煤礦文工團(tuán)青年相聲演員應(yīng)寧出席會(huì)議并作交流發(fā)言。中國(guó)曲協(xié)分黨組成員、中國(guó)曲協(xié)機(jī)關(guān)、中國(guó)文聯(lián)曲藝藝術(shù)中心各部門負(fù)責(zé)人參加會(huì)議。

會(huì)議伊始，大家重溫了《習(xí)近平總書記給內(nèi)蒙古自治區(qū)蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊(duì)員們的回信》。總書記質(zhì)樸真誠(chéng)的語句中透出殷殷期望，又一次點(diǎn)燃了與會(huì)者的熱情。內(nèi)蒙古演員烏日嘎深情地說：“我是土生土長(zhǎng)的、純純的牧民的孩子。1977年我加入了翁牛特旗烏蘭牧騎。工作十年后又被調(diào)入內(nèi)蒙古直屬烏蘭牧騎藝術(shù)團(tuán)工作了三十年。前后四十年的烏蘭牧騎工作經(jīng)歷給我的人生中留下了許多難以忘懷的印記?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2018/03/20/quyi201801quyi20180109-1-l.jpg"/>

烏蘭牧騎是紅色的文藝輕騎兵。想群眾之所想、解群眾之所難、幫群眾之所需，是烏蘭牧騎一以貫之的服務(wù)精神和工作態(tài)度。烏日嘎說，當(dāng)時(shí)我們下鄉(xiāng)演出住在牧民家里，挑水、打掃屋子，凡是能去做的工作，我們都要盡力去完成。每次演出完畢，我們總要和農(nóng)牧民積極溝通，了解他們的喜好，然后在冬季培訓(xùn)中有針對(duì)性地編排節(jié)目，滿足他們的需要?！熬枚弥?，很多牧民把隊(duì)員當(dāng)成了自己的孩子一樣看，這就建立了一種魚水情的關(guān)系。這種關(guān)系越深，我們就越要時(shí)刻提醒自己不要忘記為人民服務(wù)的本分。”

烏日嘎的介紹喚起了田連元這名文藝?yán)媳幕貞?，他講了一件自己親身經(jīng)歷的“小事”：“有一次我冒雪走了幾十里的山路去本溪市郊區(qū)的下馬塘公社演出，給一位獨(dú)居的老太太說了一段程咬金賣筢子的書。四十分鐘的時(shí)間里聽眾只有一個(gè)人，但我說得很投入。到我走的時(shí)候老太太還不時(shí)地問我程咬金后來怎么樣了，這說明老太太聽得也很投入。”田老師說：“我們文藝工作者怎么為人民服務(wù)，就是要學(xué)習(xí)烏蘭牧騎精神，哪怕只有一個(gè)觀眾要看，我們就要全心全意地去演！群眾的事沒有小事。為人民服務(wù)不能光掛在嘴上，而是要落實(shí)在行動(dòng)上，這才是烏蘭牧騎精神的真諦！”

老藝術(shù)家的發(fā)言感染了楊菲和應(yīng)寧兩位年輕的演員。楊菲說，總書記給內(nèi)蒙古自治區(qū)蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊(duì)員回信，也是對(duì)全體文藝工作者的期望和號(hào)召?！皩?duì)于我們青年演員來說，協(xié)會(huì)召開的這次座談會(huì)是一次非常難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，是組織對(duì)我們青年演員的關(guān)懷和培養(yǎng)，使我們能夠深入地了解烏蘭牧騎的傳承、發(fā)展、創(chuàng)新、服務(wù)等情況，讓我們對(duì)自己工作的定位有了更深的認(rèn)識(shí)、更準(zhǔn)的定位、更高的標(biāo)準(zhǔn)和更嚴(yán)格的要求?！彼硎?，要帶領(lǐng)青春鼓曲社學(xué)習(xí)烏蘭牧騎精神，以四個(gè)“不分”踐行為人民服務(wù)的諾言：“不分生活好壞，以苦為榮；不分觀眾多少，有求必應(yīng)；不分場(chǎng)地條件，見縫插針；不分路途遠(yuǎn)近，送藝上門。”

應(yīng)寧對(duì)楊菲的發(fā)言深表贊同。他認(rèn)為，文藝工作者不僅要演節(jié)目給群眾看，還要讓群眾明白看什么，怎么看。引導(dǎo)群眾的審美觀，助力提升群眾的鑒賞水平，進(jìn)而傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，這也是文藝工作者義不容辭的責(zé)任?！拔覀兊墓?jié)目不見觀眾就無法做針對(duì)性的打磨，閉門造車是絕不可取的。與群眾的接觸互動(dòng)也是培養(yǎng)觀眾欣賞學(xué)習(xí)曲藝興趣的有效途徑。”

烏力吉圖認(rèn)為，如何傳承烏蘭牧騎精神是一個(gè)非常重要的時(shí)代新課題。機(jī)械地、不加思考地全面?zhèn)鞒校@種“一刀切”的方法是不可取的?！案母镩_放后，社會(huì)環(huán)境有了較大的改變，我們的工作方法也應(yīng)該有相應(yīng)的調(diào)整。我們應(yīng)當(dāng)用心體會(huì)群眾的需求，不斷提升自己的綜合素質(zhì)，熟悉各種傳播方法，創(chuàng)作思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一的作品。針對(duì)不同的演出環(huán)境和受眾，編練不同的演出節(jié)目，做到既能在大劇院大舞臺(tái)搞‘集團(tuán)軍式的演出，也能在偏遠(yuǎn)地區(qū)搞‘武工隊(duì)式的演出?！?/p>

種玉杰說到，現(xiàn)在部分文藝院團(tuán)改制，走上了市場(chǎng)化和商業(yè)化的道路，這是隨社會(huì)環(huán)境改變作出的應(yīng)變之舉。但是如果缺失有力的精神引導(dǎo)，那這些轉(zhuǎn)制的藝術(shù)院團(tuán)就可能會(huì)迷失在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，進(jìn)而失去為人民服務(wù)的理念，所以，“走市場(chǎng)化道路的文藝院團(tuán)學(xué)習(xí)烏蘭牧騎，更多地是要學(xué)習(xí)他們的精神和作風(fēng)，使自身在市場(chǎng)的大潮中保持清醒的頭腦和為人民服務(wù)的重要理念。能在保持自身有效運(yùn)轉(zhuǎn)的同時(shí)穩(wěn)步提升公益演出的數(shù)量和質(zhì)量，最終走出一條使社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡的道路?！?/p>

與會(huì)人員一致認(rèn)為，時(shí)代在變遷，但烏蘭牧騎的精神沒有變，也不能變。向?yàn)跆m牧騎學(xué)習(xí)，就要內(nèi)化于心而外化于行，把烏蘭牧騎的精神落實(shí)到我們的日常工作和具體行動(dòng)中。學(xué)習(xí)烏蘭牧騎，第一要明方向。藝術(shù)家也好，普通文藝工作者也好，都要深入學(xué)習(xí)總書記重要指示精神，把烏蘭牧騎精神做為人生道路和藝術(shù)道路上的風(fēng)向標(biāo)和指南針。第二要愛人民。堅(jiān)持以人民為中心的思想始終是我們工作的根本遵循，曲藝工作者應(yīng)當(dāng)時(shí)刻牢記從群眾中來到群眾中去的工作方法，把服務(wù)人民作為從藝的最終目的和最好追求。第三要強(qiáng)素質(zhì)。深入生活扎根人民的過程，是我們創(chuàng)演更多優(yōu)秀作品的推動(dòng)力，也是我們淬煉思想啟迪心靈的過程，更是曲藝工作者接受群眾再教育的過程。第四要改作風(fēng)。作風(fēng)建設(shè)是推動(dòng)形成良好行業(yè)風(fēng)氣、優(yōu)良社會(huì)風(fēng)尚、實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的有效途徑。文藝工作者肩負(fù)教育人民、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的重責(zé)大任，更要大力踐行烏蘭牧騎精神，改進(jìn)作風(fēng)，弘揚(yáng)文藝路線的優(yōu)良傳統(tǒng)，出人出書走正路。