丁 惠

(安徽農(nóng)業(yè)大學(xué) 外國語學(xué)院，合肥 230036)

1 文化軟實(shí)力的概念及分歧

1.1 文化軟實(shí)力的內(nèi)涵界定

美國教授約瑟夫·奈率先提出“軟實(shí)力”這一概念，他認(rèn)為“軟實(shí)力”是相對(duì)于“硬實(shí)力”而言的[1]。如果一切可以量化為物質(zhì)力量的實(shí)力都是硬實(shí)力，那么一切表現(xiàn)為精神力量的實(shí)力就是軟實(shí)力[2]。軟實(shí)力是無形的，它通過文化、價(jià)值觀念等意識(shí)形態(tài)在潛移默化中釋放其影響力。因此，我們常說的國家軟實(shí)力指的是基于這個(gè)國家上層意識(shí)形態(tài)所產(chǎn)生的影響力、創(chuàng)造力、凝聚力。“文化力”這一概念是由我國著名教授王滬寧提出的。從廣泛意義上說，世界上只存在兩種力，一種為自然力，另一種就為文化力，文化力是通過精神文化等因素所表現(xiàn)出來的力量。

文化軟實(shí)力不是這兩個(gè)概念的簡單疊加，而是兩者有機(jī)結(jié)合在一起形成的更為復(fù)雜的整體性結(jié)構(gòu)。文化軟實(shí)力通俗來講就是以文化為媒介的軟實(shí)力，是一種以科學(xué)技術(shù)、教育、人才、知識(shí)為基礎(chǔ)，以制度、價(jià)值觀為表現(xiàn)形式的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，文化軟實(shí)力的高低取決于科技實(shí)力的強(qiáng)弱、教育水平的優(yōu)劣、價(jià)值觀的好壞等方面的因素。文化軟實(shí)力是國家和民族生存、發(fā)展的精神動(dòng)力，是一個(gè)民族精神力量的根本來源。

1.2 文化軟實(shí)力概念的界定中存在著分歧

許多不同種類的資源有助于提高軟實(shí)力，這并不意味著“軟實(shí)力”這一術(shù)語可以表示任意一種行為。概念的隨意整合或許并不難，然而構(gòu)建能夠完美融合相關(guān)概念的理論體系并不簡單。因此，對(duì)于文化軟實(shí)力的概念界定尚存有諸多爭議。當(dāng)今的世界，技術(shù)、教育和經(jīng)濟(jì)增長等因素在國際實(shí)力中正變得日益重要，如果將教育、人才、科技、知識(shí)創(chuàng)新體系與文化產(chǎn)業(yè)等多種因素視作一個(gè)多層次的有機(jī)復(fù)合體，這個(gè)復(fù)合體實(shí)際上是一個(gè)融教育、科研、人才培養(yǎng)、知識(shí)創(chuàng)新和文化傳承為一體的綜合性國家發(fā)展戰(zhàn)略，能夠促進(jìn)社會(huì)效率的充分發(fā)揮，使制度與價(jià)值體系趨于完善。可以說,文化軟實(shí)力往往來自文化和意識(shí)形態(tài)吸引力、國際機(jī)制的規(guī)則和制度等資源[3]。因而，這種實(shí)力既受制于制度和價(jià)值體系、科技與教育的水平、文化遺產(chǎn)和文化產(chǎn)品的保護(hù)開發(fā)、國民素質(zhì)與道德水準(zhǔn)的高低等重要因素，也囊括知識(shí)、體制的創(chuàng)新能力和決策、外交方面的實(shí)踐等要素,它呈現(xiàn)了一個(gè)整體而復(fù)雜的多元系統(tǒng)?！拔幕泴?shí)力”聯(lián)結(jié)了綜合國力的所有要素，是充分體現(xiàn)綜合國力的關(guān)鍵。

2 應(yīng)用型院校在文化軟實(shí)力建設(shè)中的功能

應(yīng)用型院校與高等學(xué)校中研究型、教學(xué)研究型和教學(xué)型三類一樣，都承擔(dān)著教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)三大職能[4]，這三大歷史使命在我國文化軟實(shí)力的提升中發(fā)揮著不可或缺的作用。

2.1 應(yīng)用型院校為國家文化軟實(shí)力的增強(qiáng)提供人才支持

增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力的先決條件之一是創(chuàng)造先進(jìn)的文化，而先進(jìn)文化的創(chuàng)造又恰巧離不開人才的支持。人才是先進(jìn)文化的創(chuàng)造者、傳播者，人才承擔(dān)著我國文化建設(shè)的歷史使命。當(dāng)前，隨著科學(xué)技術(shù)的更新進(jìn)步，知識(shí)文化成為綜合國力的重要組成要素之一。文化競爭主要體現(xiàn)在人力資源的競爭上，誰擁有更多的高級(jí)知識(shí)分子、高素質(zhì)勞動(dòng)力，誰就掌握住了社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略性資源。近些年來，應(yīng)用型院校一直在摸索發(fā)展方向，最終決定以人才培養(yǎng)為己任，為國家經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)培養(yǎng)專業(yè)化的高素質(zhì)人才。應(yīng)用型院校一方面通過自身富有特色的文化底蘊(yùn)影響著學(xué)生，另一方面通過教學(xué)將文化、知識(shí)傳授給學(xué)生。這些學(xué)生走上工作崗位后，服務(wù)社會(huì)生活的方方面面，為我國先進(jìn)文化的建設(shè)事業(yè)添磚加瓦。

應(yīng)用型院校通過向社會(huì)輸送人才為國家文化軟實(shí)力的提升提供人才支持。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國應(yīng)用型院校的數(shù)量在逐年增加，截止到2016年末，已經(jīng)發(fā)展到了一千多所，成為我國教育事業(yè)和文化建設(shè)不可缺少的重要力量。近十年來，應(yīng)用型院校為社會(huì)輸送了大批高素質(zhì)人才，培養(yǎng)的畢業(yè)生將近兩千萬人，為國家經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)貢獻(xiàn)了巨大力量。

2.2 應(yīng)用型院校為國家先進(jìn)文化的傳播和創(chuàng)新提供條件

應(yīng)用型院校的三大職能在一定程度上決定了其既是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展中心，也是文化傳播與創(chuàng)新的主要陣營之一，為國家文化軟實(shí)力的提升提供了兩個(gè)條件：第一，應(yīng)用型院校為國家先進(jìn)文化的傳播提供了條件。應(yīng)用型院校致力于教導(dǎo)培育學(xué)生，將正確的價(jià)值觀傳遞給他們，塑造學(xué)生的道德人格。這些培育和教導(dǎo)學(xué)生的過程也是文化傳播的過程，教師通過講授或?qū)嵱?xùn)的方式，將文化知識(shí)傳授給學(xué)生，影響著學(xué)生的人格發(fā)展。應(yīng)用型院校培養(yǎng)的學(xué)生走上社會(huì)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域后，就會(huì)運(yùn)用自身的知識(shí)成為文化的忠實(shí)傳播者，引導(dǎo)正確的輿論導(dǎo)向，促進(jìn)主流文化的傳播，為國家文化軟實(shí)力的增強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。第二，應(yīng)用型院校為國家先進(jìn)文化的創(chuàng)新提供了條件。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的核心，與時(shí)俱進(jìn)是社會(huì)發(fā)展的基本保證。文化創(chuàng)新是國家文化軟實(shí)力提升的重要內(nèi)容，是社會(huì)主義文化建設(shè)的內(nèi)在要求。應(yīng)用型院校擁有大批的高級(jí)知識(shí)分子和實(shí)踐人才，在傳授知識(shí)、接受知識(shí)或者科研試驗(yàn)的過程中無形地創(chuàng)新了文化、技術(shù)，加快了發(fā)展我國的文化軟實(shí)力的進(jìn)步。

2.3 應(yīng)用型院校為國家文化軟實(shí)力的提升提供平臺(tái)

約瑟夫·奈曾提到，中國沒有完善的文化市場、強(qiáng)大的文化產(chǎn)業(yè)和文化支撐組織……中國的大學(xué)教育難以與美國媲美，特別是缺乏像美國那樣為數(shù)眾多的非政府組織所創(chuàng)造的豐富文化軟實(shí)力[5]。他的觀點(diǎn)雖然有失偏頗，但也為我們敲響了警鐘。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，應(yīng)用型院校不僅是高素質(zhì)人才的重要輸出地，也是我國進(jìn)行社會(huì)主義文化建設(shè)的重要陣營，應(yīng)當(dāng)為國家文化軟實(shí)力的發(fā)展提供極大空間。

教育文化是文化體系的重要組成部分，它是通過教師傳授、學(xué)生理解認(rèn)同并且選擇的方式形成的。換言之，教育文化就是學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中內(nèi)化文化的過程。教育文化力是教育文化發(fā)展到頂峰的狀態(tài)，是通過教育文化所體現(xiàn)出的影響社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的物質(zhì)力和精神力的結(jié)合體。

應(yīng)用型院校作為實(shí)施應(yīng)用知識(shí)教育、培養(yǎng)專門人才的機(jī)構(gòu)，是我國教育事業(yè)的主要承擔(dān)者，同時(shí)也是教育文化形成發(fā)展的重要基地，為教育文化力的形成提供了空間和平臺(tái)。應(yīng)用型院校通過自身的文化建設(shè)和人才培養(yǎng)推動(dòng)著社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展，在文化傳播、傳承和創(chuàng)新過程中擴(kuò)大了我國的國際影響力，憑借文化自信屹立于世界之林，成為國家文化軟實(shí)力發(fā)展的重要平臺(tái)。

3 應(yīng)用型院校與文化科技型人才培養(yǎng)體系的關(guān)系

當(dāng)今世界,文化與科技融合趨勢日益突顯[6]，培養(yǎng)文化與科技相結(jié)合的復(fù)合型人才已成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和創(chuàng)新的核心。作為我國應(yīng)用型人才培養(yǎng)的重要陣地，應(yīng)用型院校在辦學(xué)時(shí)應(yīng)做到以下三點(diǎn)：

首先，應(yīng)用型院校應(yīng)該有針對(duì)性地建設(shè)適合科技與文化結(jié)合的政策環(huán)境，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在十七屆六中全會(huì)上，黨中央就提出，要發(fā)揮科技創(chuàng)新的引擎作用，盡快實(shí)施科技促發(fā)展戰(zhàn)略，加大科技與文化交融的深度，擴(kuò)大科技與文化交融的廣度。應(yīng)用型院校可以設(shè)立科技與文化融合產(chǎn)業(yè)的專項(xiàng)資金，扶持校內(nèi)此類專項(xiàng)科研的開展，致力于解決人民社會(huì)生活中亟待解決的現(xiàn)實(shí)生存問題，以人為本，將科學(xué)文化與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合起來，做有價(jià)值的研究。

其次，應(yīng)用型院校應(yīng)該促進(jìn)科技與特色文化融合發(fā)展，將科技與文化完美地結(jié)合起來，在歷史的發(fā)展中，每個(gè)城市都有自己不同的文化特色，各個(gè)院校之間也是如此。應(yīng)用型院校應(yīng)該運(yùn)用好自身優(yōu)勢，創(chuàng)辦特色專業(yè)，走科技推動(dòng)文化發(fā)展的道路。利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以一種大眾喜聞樂見的方式呈現(xiàn)出來。比如可以建立科技化的、全景式的文化展覽館，一方面增強(qiáng)學(xué)生對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可；另一方面可以讓學(xué)生了解到當(dāng)前的最新科技，不至于在思想觀念上落后。應(yīng)用型院校應(yīng)該著重支持特色文化與科學(xué)技術(shù)交融的產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，抓住科技文化發(fā)展的契機(jī)，促進(jìn)科技與文化融合工作的開展。

最后，應(yīng)用型院校應(yīng)該建立起文化科技型人才體系。人才是文化與科技融合的關(guān)鍵因素，對(duì)科技與文化的融合起著決定性的作用。第一，應(yīng)用型院?？梢越⒖茖W(xué)合理的人才培養(yǎng)機(jī)制，培養(yǎng)既懂科學(xué)技術(shù)又具有文化知識(shí)的綜合型高素質(zhì)人才。應(yīng)用型院?？梢岳矛F(xiàn)有的資源優(yōu)勢，整合社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的外部資源，加強(qiáng)校內(nèi)人文課程和理工學(xué)科的融合，也可以適當(dāng)設(shè)立科技文化融合的交叉學(xué)科，鼓勵(lì)教師參加綜合性的研究項(xiàng)目，致力于科技與文化融合。第二，應(yīng)用型院?？梢詮男Ｍ饣蛘邍庖M(jìn)高端人才，利用優(yōu)惠政策吸引國內(nèi)外高素質(zhì)、高層次的人才，鼓勵(lì)他們投身到科技創(chuàng)新與文化創(chuàng)新。人才引進(jìn)之后，也要制定科學(xué)的考核評(píng)價(jià)系統(tǒng)，保障人才的基本權(quán)益，促進(jìn)文化科技型人才體系的建立。

4 應(yīng)用型院校在辦學(xué)中應(yīng)轉(zhuǎn)變的舊觀念

應(yīng)用型院校既不同于研究型本科，也不同于高等職業(yè)技術(shù)院校，它是當(dāng)前特定條件下發(fā)展起來的一種新型高等教育模式，發(fā)展歷史不長，還沒有形成一套獨(dú)立的完善教育教學(xué)體系[7]，因此，在辦學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意轉(zhuǎn)變舊的思維模式。

首先，應(yīng)用型院校應(yīng)該要及時(shí)改變現(xiàn)有的教育觀念，注重對(duì)學(xué)生人文精神和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。目前，應(yīng)用型院校的很多領(lǐng)導(dǎo)還認(rèn)識(shí)不到我國文化軟實(shí)力發(fā)展的趨勢，或者說理解不到位，重技能而輕文化，不能滿足學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的需求。因此，應(yīng)用型院校應(yīng)該轉(zhuǎn)變這種固有的辦學(xué)理念，理解、認(rèn)同國家發(fā)展、增強(qiáng)文化軟實(shí)力的政策，促進(jìn)人文教育和技術(shù)教育并駕齊驅(qū)，在進(jìn)行技能訓(xùn)練的同時(shí)傳授文化知識(shí)，加強(qiáng)文化建設(shè)。保證學(xué)生在獲得職業(yè)發(fā)展的同時(shí)獲得精神成長，成為一個(gè)能獨(dú)立思考、獨(dú)立行動(dòng)的的個(gè)體，從而通過自身的影響力來提升我國文化軟實(shí)力。

其次，應(yīng)用型院校要避免受到功利主義思想的影響，避免將學(xué)生培養(yǎng)成只會(huì)賺錢的機(jī)器。應(yīng)用型院校通過近幾年的發(fā)展，儼然成了專業(yè)化、應(yīng)用型人才的代名詞。假如應(yīng)用型院校為了自身所謂的發(fā)展，而去培養(yǎng)產(chǎn)品化、商品化的人才，忽略人才培養(yǎng)目標(biāo)的多樣性和綜合性，不可不謂之失敗的教育。應(yīng)用型院校在進(jìn)行職業(yè)教育的同時(shí)，也應(yīng)該重視道德文化教育。應(yīng)用型院校應(yīng)該在職業(yè)教育中融合道德文化、校園文化，開設(shè)專門課程，通過必修課和選修課的形式進(jìn)行道德教育、文化教育，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。

最后，應(yīng)用型院校應(yīng)該將文化教育、文化建設(shè)落實(shí)到實(shí)際中來。學(xué)校文化建設(shè)是學(xué)校綜合辦學(xué)水平的重要體現(xiàn)，應(yīng)用型院校要從宏觀層面全方位規(guī)劃，正視國家文化軟實(shí)力建設(shè)的重要性，將校園文化建設(shè)落實(shí)到實(shí)際中來。開設(shè)思想文化課程，將前沿的社會(huì)主義文化帶到校園文化教育上。同時(shí)，應(yīng)用型院校還可以利用團(tuán)校、黨校等平臺(tái)來進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)，并結(jié)合社會(huì)發(fā)展的熱點(diǎn)新聞啟發(fā)學(xué)生，在討論中進(jìn)行思想道德文化建設(shè)。應(yīng)用型院校還可以通過張貼宣傳畫、校訓(xùn)、開展主題班會(huì)等活動(dòng)來啟發(fā)學(xué)生，加強(qiáng)思想文化的熏陶，最終建立文化育人的人才培養(yǎng)目標(biāo)和模式。

5 文化軟實(shí)力背景下的應(yīng)用型院校辦學(xué)理念創(chuàng)新

辦學(xué)理念是一個(gè)學(xué)校發(fā)展的方向和指導(dǎo)，是學(xué)校發(fā)展的靈魂。當(dāng)前，文化在國際競爭中的作用越來越突出，地位越來越重要。在國家計(jì)劃發(fā)展文化軟實(shí)力的大背景下，應(yīng)用型院校應(yīng)該改革創(chuàng)新辦學(xué)理念，只有這樣，應(yīng)用型院校才能發(fā)揮出自身在文化傳播、文化創(chuàng)新方面的重要作用，助力我國文化軟實(shí)力的提升。

5.1 創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，增強(qiáng)文化育人的意識(shí)

一直以來，應(yīng)用型院校的主要任務(wù)都是培育專門型和技能型人才。正是囿于這種固定思維，應(yīng)用型院校在人才培養(yǎng)的目標(biāo)和模式上存在一定的問題。例如，在人才培養(yǎng)時(shí)過于重視技能訓(xùn)練、忽視文化熏陶，局限于從某一固定模式來培養(yǎng)人才，忽略了從多方面、多領(lǐng)域去培養(yǎng)綜合型人才。實(shí)際上，應(yīng)用型院校的終極目標(biāo)不是育才，而是育人。培育出具有人文關(guān)懷和獨(dú)立人格的人才是應(yīng)用型院校最重要的歷史使命。教育部前部長袁貴仁曾著重強(qiáng)調(diào)，無論是教書育人、管理育人還是環(huán)境育人、服務(wù)育人，最終都會(huì)歸結(jié)到文化育人。因此，為了增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力，應(yīng)用型院校就必須創(chuàng)新人才培養(yǎng)目標(biāo)與模式，以文化育人。

5.2 創(chuàng)新科學(xué)研究思維與方法，促進(jìn)科技與文化交融

科技創(chuàng)新是提升我國文化軟實(shí)力的重要途徑之一，構(gòu)建科學(xué)研究的思維和方法，在一定程度上可以提升文化軟實(shí)力。目前，應(yīng)用型院校在辦學(xué)過程中，師資配比存在理論型教師遠(yuǎn)超實(shí)踐型教師的問題，在科學(xué)技術(shù)研究領(lǐng)域還是稍有欠缺，科研成果僅僅是一篇篇華而不實(shí)的論文，量多質(zhì)不佳。還有的應(yīng)用型院校的教師在教學(xué)和科學(xué)研究方面尚欠缺將科技與文化交融的復(fù)合型思維，對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的研究還停留在表面，缺乏本質(zhì)上的探索。文化與科技同樣重要，在國家的核心競爭力中都占有很大分量。因此，應(yīng)用型院校的老師、學(xué)生都應(yīng)該本著科學(xué)研究的思維和方法，推動(dòng)文化與科技的交融。

5.3 新社會(huì)服務(wù)意識(shí)與策略，打造院校文化品牌

應(yīng)用型院校作為我國高素質(zhì)人才的輸出地，重視提高人才培養(yǎng)，經(jīng)過長時(shí)間的努力，也卓有成效。但是一直以來，應(yīng)用型院校在社會(huì)上的影響力不是很高，造成這個(gè)問題的最大原因是應(yīng)用型院校的社會(huì)服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)僅局限于人才輸出這一個(gè)層面，沒有承擔(dān)起其他的責(zé)任，比如文化服務(wù)、科技服務(wù)等多種類型的社會(huì)服務(wù)。因此，為了改變這一現(xiàn)狀，應(yīng)用型院校應(yīng)該創(chuàng)新社會(huì)服務(wù)意識(shí)，轉(zhuǎn)變社會(huì)服務(wù)策略，利用綜合性的社會(huì)服務(wù)來打造院校文化品牌，具體應(yīng)做到以下三點(diǎn)：第一，應(yīng)用型院校應(yīng)該打造具有地域特色、符合自身發(fā)展特點(diǎn)的文化品牌。立足實(shí)踐、服務(wù)社會(huì)是應(yīng)用型院校的歷史使命。在新時(shí)期，應(yīng)用型院校開展的社會(huì)服務(wù)活動(dòng)不僅要適應(yīng)社會(huì)，還應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)服務(wù)意識(shí)是建立院校文化品牌的首要條件。應(yīng)用型院校應(yīng)該重視文化品牌的創(chuàng)建，做好總體上的戰(zhàn)略規(guī)劃，應(yīng)用型院校還需要挖掘地域特色、院校特點(diǎn)，確立文化建設(shè)的方向。比如山東形成的孔子文化中心，即是從實(shí)際出發(fā)打造院校文化品牌的一個(gè)模范。第二，應(yīng)用型院校應(yīng)該充分發(fā)掘和利用校內(nèi)教學(xué)、科研和核心文化資源，創(chuàng)建品牌專業(yè)。專業(yè)建設(shè)、課程設(shè)計(jì)關(guān)乎著應(yīng)用型院校的發(fā)展，適當(dāng)?shù)膶I(yè)不僅可以及時(shí)為社會(huì)輸送人才，滿足社會(huì)的需要，還可以展示應(yīng)用型院校的自身實(shí)力，增強(qiáng)社會(huì)影響力。在我國文化軟實(shí)力建設(shè)的背景下，打造品牌專業(yè)可以體現(xiàn)出文化軟實(shí)力的力量。比如安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)，作為“地方特色高水平大學(xué)建設(shè)”高校之一，結(jié)合自身的地理和學(xué)科優(yōu)勢，開設(shè)了獨(dú)具特色的茶文化與貿(mào)易專業(yè)。打造品牌專業(yè)一方面提高了應(yīng)用型院校的品牌力量，另一方面又有助于提升我國文化軟實(shí)力。第三，應(yīng)用型院校應(yīng)該具有國際眼光，實(shí)施國際化戰(zhàn)略。應(yīng)用型院校的眼光，不能只局限于國內(nèi)，甚至是某一個(gè)區(qū)域內(nèi)，這樣會(huì)喪失很多國際化的資源，浪費(fèi)許多合作發(fā)展的機(jī)會(huì)。應(yīng)用型院校實(shí)施國際化戰(zhàn)略，一方面，可以通過占領(lǐng)國際勞動(dòng)市場，參與國際交流來實(shí)現(xiàn)自身的改革發(fā)展；另一方面，通過國際間的交流合作，應(yīng)用型院?？梢詫⒅袊慕逃幕?、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播到世界各地，增強(qiáng)我國國際影響力，塑造大國形象。

綜上所述，文化軟實(shí)力凝結(jié)了一個(gè)國家和民族的集體智慧，是民族和國家發(fā)展的不竭動(dòng)力。文化軟實(shí)力是以文化為媒介而形成的影響力，它在潛移默化中影響著民族的進(jìn)步、國家的發(fā)展。應(yīng)用型院校作為文化傳播、創(chuàng)新的載體，應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起提升我國文化軟實(shí)力這一歷史責(zé)任，轉(zhuǎn)變辦學(xué)觀念，進(jìn)行改革創(chuàng)新，發(fā)揮自身在文化建設(shè)中的作用。只有這樣，我國文化軟實(shí)力才能得到逐步提升，從而走向更高的層次。

參考文獻(xiàn)：

[1] 約瑟夫·奈. 硬權(quán)力與軟權(quán)力[M]. 門洪華，譯. 北京: 北京大學(xué)出版社, 2005.

[2] 張國祚. 關(guān)于中國文化軟實(shí)力建設(shè)的幾點(diǎn)思考[J]. 毛澤東鄧小平理論研究, 2012 (7): 10-14.

[3] 劉德定. 當(dāng)代中國文化軟實(shí)力研究[D]. 開封：河南大學(xué), 2012.

[4] 陳小虎，屈華昌，邵波. 教學(xué)應(yīng)用型本科院校的辦學(xué)理念及其路徑選擇[J]. 中國大學(xué)教學(xué), 2005 (2): 58-60.

[5] Joseph S. Nye. The Rise of China’s Soft Power[J]. Wall Street Journal Asia, 2005 (12): 24-26.

[6] 宋洋洋，張浩. 文化科技融合型人才培養(yǎng)服務(wù)的創(chuàng)新模式[J]. 中國商論, 2015 (26) : 187-189.

[7] 王佩雪，張超. 構(gòu)建應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)模式的探索[J].中原工學(xué)院學(xué)報(bào), 2013 (6):82-84.