李 倫

(湖南師范大學(xué)，湖南 長沙 410081)

制度倫理一直都是倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)的熱門議題。然而，關(guān)于制度倫理的研究大多忽視了語言的作用，準(zhǔn)確地說，是忽視了語言的建構(gòu)作用。美國著名語言哲學(xué)家約翰·塞爾就曾指出，人們都將語言理所當(dāng)然地看做制度建構(gòu)的前提，而從未認(rèn)真思考過語言的具體作用。實(shí)際上，在制度乃至制度社會(huì)建構(gòu)中，語言不僅發(fā)揮著交際的功能，還發(fā)揮著“以言行事”的功能，最終實(shí)現(xiàn)“語言參與制度和制度社會(huì)的建構(gòu)”的宏偉目標(biāo)。

宋春艷博士的《言語行為與制度社會(huì)的建構(gòu)》是國家社科基金后期資助項(xiàng)目的結(jié)項(xiàng)成果。該書在社會(huì)本體語用轉(zhuǎn)向和認(rèn)知科學(xué)涉身轉(zhuǎn)向的新語境下研究了制度社會(huì)建構(gòu)的認(rèn)知基礎(chǔ)尤其是語言基礎(chǔ)，并通過作為社會(huì)基本構(gòu)成要素的制度性事實(shí)的建構(gòu)來闡釋制度社會(huì)的建構(gòu)。這里的制度性事實(shí)是指“一切依賴制度而進(jìn)行的人類活動(dòng)”，制度是制度性事實(shí)穩(wěn)定存續(xù)的結(jié)果。該書基于語言在連接人類心智和道義中的特殊身份和角色，建立了“心智—語言—倫理”的三維分析框架，分析了心智(主要指集體意向性)、語言(建構(gòu)性言語行為)和倫理(言語行為理性)在制度性事實(shí)建構(gòu)中的角色和作用機(jī)制；從制度性事實(shí)的可理解性視角出發(fā)，通過對(duì)科學(xué)實(shí)在論的辯護(hù)，論證了科學(xué)理性實(shí)踐轉(zhuǎn)向的合理性。

該書的一個(gè)重要特色在于運(yùn)用微觀視角分析宏大主題。對(duì)于語言哲學(xué)，目前國際上對(duì)它有一種批評(píng)就是它愈發(fā)“經(jīng)院化”。國內(nèi)對(duì)語言哲學(xué)也抱有類似的態(tài)度，認(rèn)為它拘泥于瑣碎的分析而無視整體圖景，傾向于研究那些“針尖上能站幾個(gè)天使”的問題。該書從語言哲學(xué)出發(fā)，利用語言哲學(xué)的資源探討制度性事實(shí)、科學(xué)共同體的構(gòu)成等重大問題，試圖扭轉(zhuǎn)人們對(duì)語言哲學(xué)的刻板印象。同時(shí)，該書將語言學(xué)、制度倫理學(xué)及科學(xué)哲學(xué)交叉起來研究，在研究方式上有一定的創(chuàng)新性，對(duì)制度倫理學(xué)研究有較大的啟示，并為制度研究、制度倫理學(xué)研究走出一條新路，開辟一個(gè)新學(xué)術(shù)視域，有助于推動(dòng)國內(nèi)的相關(guān)研究。

該書成功地運(yùn)用多學(xué)科研究方法探討制度社會(huì)建構(gòu)問題。隨著制度創(chuàng)新意識(shí)的增強(qiáng)，制度建設(shè)重新進(jìn)入人們的日常生活與學(xué)術(shù)話語之中。對(duì)制度的研究逐漸升溫，但從語言哲學(xué)的視角探討制度的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的研究還較為稀缺。該書以一種綜合的認(rèn)知視角，整合了語言行為理論、語用學(xué)、心智哲學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、社會(huì)哲學(xué)的相關(guān)研究成果，基于集體意向性作為人類理性建構(gòu)社會(huì)秩序的前提這一預(yù)設(shè)以及對(duì)作為人類制度社會(huì)的基本構(gòu)成要素的制度性事實(shí)的分析，探究了制度社會(huì)建構(gòu)的認(rèn)知基礎(chǔ)尤其是語言基礎(chǔ)。該書不僅在選題上具有前沿性、原創(chuàng)價(jià)值，能夠有效地拓展制度倫理相關(guān)研究的理論視域，并且在整合各學(xué)科資源時(shí)，做到形散神聚，實(shí)屬不易，是一次難得的跨學(xué)科研究的成功嘗試。

該書展示了作者對(duì)相關(guān)領(lǐng)域基礎(chǔ)理論的知識(shí)儲(chǔ)備以及對(duì)學(xué)科發(fā)展的最新前沿動(dòng)向的及時(shí)把握。厚實(shí)的外語功底、較強(qiáng)的理論思維能力和對(duì)哲學(xué)語言嫻熟的駕馭技巧，也構(gòu)成了本著的亮點(diǎn)。無論是在理論上廓清制度性事實(shí)建構(gòu)的言語行為所遵循的分類標(biāo)準(zhǔn)，還是在闡明制度確立與語言、心智和倫理之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，以及為科學(xué)理性實(shí)踐轉(zhuǎn)向提供新的辯護(hù)視角等方面，均緊扣制度性事實(shí)的語言基礎(chǔ)這一關(guān)鍵詞，論證有力，學(xué)理性強(qiáng)，邏輯性強(qiáng)。