□何 濤

10月12日 晴

有一個哲學(xué)家，對他的學(xué)生說，“我這里有一個蘋果，是剛從果園里摘來的。你們聞一聞，這個蘋果香嗎？”學(xué)生們一個個聞了蘋果，有的說這個蘋果有淡淡的香味，有的卻說沒有香味。哲學(xué)家笑了笑，對他的學(xué)生們說：“這是一個蠟制的蘋果?！?/p>

聽了這個故事后，有人不禁會問：“這是一個蠟蘋果，為什么還有些人能聞到蘋果的香味呢？”是因為哲學(xué)家的“剛從果園里摘來的”這個原因吧？哲學(xué)家怎么會錯呢？

許多人會指責(zé)那個“聞到果香”的學(xué)生阿諛虛偽，不實事求是。這就是唯物主義的批判。唯物主義者認為物質(zhì)先行存在于意識，主觀意識是無法改變客觀物質(zhì)的。所以，他們認為蠟蘋果就是蠟蘋果，是不會使人聞到蘋果的香甜的。那我們何不用與之對立的唯心主義的思想去看待這件事呢？

唯心主義認為意識先行存在于物質(zhì)。打個比方，唯物主義者會說：“正因為蘋果香味存在，我才會聞到蘋果香”，而唯心主義者會說：“正是因為我聞到了蘋果的香味，空中才存在著蘋果的香味。”這看似荒誕可笑，但誰又能證明你沒有聞到蘋果香的時候，空氣中有蘋果的香味呢？僅僅是聽別人說的可以相信嗎？

用唯心主義的思想來看的話，那位學(xué)生可能就是因為有“這個蘋果是剛從果園里摘來的”這一意識的強烈存在而讓他感知到了蘋果的香味。你是否覺得這個觀點荒謬可笑？那是因為大多數(shù)人的思想被唯物主義所禁錮。真正卸下是極困難的，但如果吸取一點點唯心主義的思想，看起來還真是有一點微妙。

又有一種效應(yīng)，也許也是唯心主義的附屬效應(yīng)，通常被人們稱為“心理效應(yīng)”。打個比方，比如你在愉快地吃著自己最喜愛的食物，心情非常舒暢，并沒有感覺到任何異樣。忽然走過來一個穿著白大褂的醫(yī)生，神情嚴肅地忽悠你說：“你吃的食物是有毒的。”你會有何感覺？是不是頓時感覺自己有點不舒服，然后這種不舒服的感覺越演越烈，嘴巴發(fā)苦，四肢疲軟，頭昏腦脹？這樣的現(xiàn)象在生活當(dāng)中是存在的，而且是普遍存在的。把這個現(xiàn)象類比過去，很快就能發(fā)現(xiàn)這位學(xué)生認為蘋果有香味也是情有可原的。也許這位哲學(xué)家是世界頂尖的哲人，這位學(xué)生也十分崇拜他，自然對他的話深信不疑。后來就發(fā)生了心理效應(yīng)，讓他好像聞到了一點點蘋果的香味。

那為什么其他的學(xué)生沒有聞到香味呢？一、可能是由于他們心中“這是一個真的蘋果”的意識并沒有那么強，導(dǎo)致蘋果香的物質(zhì)存在感也沒有如此強烈；二、可能是由于心理效應(yīng)的偶然性，只讓一個學(xué)生感知到了果香，而且沒有如此強烈，其余學(xué)生就更不用說了；三、可能還有一些別的因素，比如生活中的經(jīng)驗以及巨大的心理矛盾，他們中的一部分人也許聞到了果香，但是沒說出來。

我們不如把聞蘋果的香味這一事擴大到生活中，比如品味生活的味道。大多數(shù)人都用唯物主義看世界，當(dāng)你感覺到生活奔波勞苦，幾乎要失去希望的時候，心中要有一個信條：生活是美好的，前景是光明的，總是有方法可以解決困難的，這種正能量的意識也許可以微妙地改變你的生活狀態(tài)。

所以，無論蘋果香還是不香，生活是好還是不好，在這個唯物的世界里，存在總是決定意識吧！

【點評】

盲目崇拜，人云亦云，想當(dāng)然，都是唯心主義的表現(xiàn)。唯心主義，市場很廣，大多數(shù)人的思想中或多或少都有一點。所以要學(xué)習(xí)唯物主義，從實際出發(fā)，眼見為實，耳聽為準，而且要思考，因為眼見為實也可能是假象，耳聽為準可能是噪音。