編譯 蔡立英

維克多·弗蘭肯斯坦和他創(chuàng)造的怪物的故事已經(jīng)成為萬能試金石，囊括了我們內(nèi)心關(guān)于無數(shù)領(lǐng)域的科學技術(shù)帶來的希望、危險和陷阱的恐懼?，旣悺ぱ┤R（Mary Shelley）的原著《弗蘭肯斯坦》的這個注釋版，嘗試把這個故事重新介紹給新生代的科研人員，因為他們和很多以前的科研人員一樣，應(yīng)該把弗蘭肯斯坦的教訓(xùn)銘記于心。

《弗蘭肯斯坦》是關(guān)于科學做得不好、技術(shù)草率應(yīng)用的范例故事，能夠提供一個容易理解的基礎(chǔ)，用來教育科研人員其研究具有更廣泛的社會和倫理影響。這個基礎(chǔ)對于年輕的科學家尤為必要，他們面臨著與他們的研究及其應(yīng)用相關(guān)的日益復(fù)雜且常常出現(xiàn)的新問題。

這個新版本分成了四個主要部分：一篇介紹性文章、原著《弗蘭肯斯坦》的注釋版、由多位學者撰寫的7篇短論以及隨后的討論問題。盡管伴隨瑪麗·雪萊的原文的100多條注釋中——每一條注釋的作者都是一群令人印象深刻的注釋者之一，有很多在性質(zhì)上是文學注釋，不過仍然有很多注釋，無論從原文寫作時代的科學看，還是從當今的科學看，都經(jīng)得起科學上更廣泛的評論。

介紹性文章由英文名譽教授查爾斯·羅賓遜（Charles E. Robinson）所寫，旨在找到人性引導(dǎo)自然科學的空間。希望參與科學進程的門外漢的興趣在不斷增長，很可能反映了人們對飛速發(fā)展而且似乎未經(jīng)審視的科學創(chuàng)新進展的不安與日俱增，尤其是在基因修飾、人類增強和人工智能領(lǐng)域。

巧合的是，這些領(lǐng)域的主要創(chuàng)新常常被大眾媒體冠以帶有貶義的前綴“弗蘭肯-”（Franken-）。盡管人們普遍的看法認為這是用詞不當，大眾文化已經(jīng)把這個怪物與科學家混為一談，也許，正如本書的很多文章所強調(diào)的，《弗蘭肯斯坦》一書的真正魔鬼是科學家。這些文章探討了從故事本身擷取的適時教訓(xùn)，每篇文章都提供了各自對《弗蘭肯斯坦》作為警示故事在諸如基因工程和核能等領(lǐng)域仍舊適用的看法。

對嶄露頭角的科學家讀者具有啟發(fā)意義的是，其中好幾篇評論文章都開始展示：哪些與科研相關(guān)的特質(zhì)使得維克多·弗蘭肯斯坦如此令人討厭。這些文章聚焦在發(fā)明者對研發(fā)進程的不耐煩、對科學方法的拙劣運用、缺乏同情心、以及未能預(yù)見到他的實驗后果。

記者科里·多克托羅（Cory Doctorow）的文章描述了科幻小說如何做到不但可以預(yù)測未來，還能常常在實際上影響未來，從而證實了編者把科幻小說用作學習工具的努力是正確的。盡管多克托羅認為只有當正確的環(huán)境出現(xiàn)時，這些預(yù)測到的技術(shù)才會實現(xiàn)，但是很多與《星際迷航》中的設(shè)備不可思議地相似的技術(shù)的存在，表明在史無前例的創(chuàng)新性技術(shù)的發(fā)展中，科幻小說常常發(fā)揮著直接的驅(qū)動作用。

大多數(shù)文章都聚焦于科研的倫理、社會和責任部分，而簡·麥恩舍恩（Jane Maienschein）和凱特·麥科德（Kate MacCord）則挖掘法律問題，質(zhì)疑創(chuàng)造出來的怪物是否能夠獲得人格。這兩位作者從這個問題的討論講到充滿政治色彩的墮胎問題，特別討論到不完全發(fā)育的胚胎做人的合法權(quán)利。一個與此類似的有助益的討論可以聚焦到幾乎同樣具有爭議的領(lǐng)域——人工智能和人格，如今很多政府都在考慮這個問題。

在本書的最后一個部分，編者們提供了受到《弗蘭肯斯坦》每個章節(jié)和每篇評論文章啟發(fā)的令人深思的問題，他們煞費苦心地向理工科學生闡明每個問題的現(xiàn)實意義。

盡管總體而言，本書是一個非常有益的出版計劃，其實原本還可以考慮受到原著《弗蘭肯斯坦》啟發(fā)的很多衍生作品的現(xiàn)實意義。這尤為重要，因為大眾文化歸因于原著的很多東西（而且可能是與理工科學生相關(guān)的東西）并不在于書籍本身，而在于隨后的改編。