邱璐

[中圖分類(lèi)號(hào)]：K82? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-36--01

（一）

黃虞稷（1629-1691）字俞邰，又字楮園，一生生活在南京，是明末清初著名藏書(shū)家、目錄學(xué)家和歷史學(xué)家，他所著述的《千頃堂書(shū)目》是中國(guó)學(xué)術(shù)和文獻(xiàn)領(lǐng)域不可或缺的著作。黃虞稷父親名為居中（1562-1644），字明立，號(hào)海鶴，曾經(jīng)做過(guò)上海教諭，主管教育訓(xùn)導(dǎo)工作，明末時(shí)出任南京國(guó)子監(jiān)丞。后來(lái)又遷貴州黃平州知州，但他沒(méi)有赴任，而是潛心在家整理圖書(shū)，進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。千頃齋藏書(shū)正是黃居中的一生所藏，黃居中在世時(shí)已經(jīng)是明末著名的藏書(shū)家，藏書(shū)量高達(dá)六萬(wàn)余卷。黃宗羲曾在《天一閣藏書(shū)記》中說(shuō)道：“屈指大江以南，以藏書(shū)名者，不過(guò)三四家。千頃齋之書(shū)，余宗兄比部明立所聚。自庚午（1630）迄辛巳（1641）余往南中，未嘗不借其書(shū)觀(guān)也?！秉S虞稷出生于明崇禎二年（己巳，1629），是家里的次子，父親黃居中此時(shí)已經(jīng)六十七歲，母親周宜人則大約為二十八歲。

在父親的熏陶之下，黃虞稷在剛剛進(jìn)入學(xué)塾時(shí)已經(jīng)能背誦經(jīng)書(shū)，在七歲時(shí)已能夠賦詩(shī)，從小就顯示出了他驚人的文學(xué)造詣，因而被人們稱(chēng)為“神童”。他后來(lái)的忘年之交丁雄飛在《古歡社約》中提到：“從錦褓中便薰以詩(shī)書(shū)之氣”。

明崇禎十七年（甲申，1644），此時(shí)的黃虞稷十六歲，進(jìn)入了縣學(xué)。然而也在這一年，黃虞稷學(xué)業(yè)宏圖初展時(shí)，李自成進(jìn)入了北京，明朝遭到顛覆。黃居中聽(tīng)到這個(gè)消息后傷心欲絕，不久就離開(kāi)了人世。父親黃居中的離開(kāi)，使得撫養(yǎng)和教導(dǎo)黃虞稷的重任落到了母親周宜人的身上。周宜人要求黃虞稷勿要浮躁，好好研究和利用父親留下來(lái)的大量藏書(shū)，繼承父親的遺志，以慰先人。看著母親獨(dú)自照顧家庭的艱辛，黃虞稷沒(méi)有辜負(fù)母親的期望。入了縣學(xué)后的黃虞稷更加致力于學(xué)術(shù)研究，廣泛收集文獻(xiàn)，逢人便詢(xún)問(wèn)，不斷地增加千頃齋的藏書(shū)。黃虞稷對(duì)父親留下的六萬(wàn)余冊(cè)藏書(shū)一一進(jìn)行考察，籍記它們的篇目次第。除此之外，黃虞稷還時(shí)常借用他人的藏錄，與自己的藏書(shū)進(jìn)行對(duì)比，考察它們的異同。每天早起晚睡，伏案讀書(shū)，謹(jǐn)遵母親的教誨。經(jīng)過(guò)一年的勤苦學(xué)習(xí)，清順治二年（乙酉，1645），未滿(mǎn)二十歲的黃虞稷已經(jīng)憑借淵博的學(xué)識(shí)以及豐富的藏書(shū)被人們所稱(chēng)道。丁雄飛在《古歡社約》中說(shuō)：“年未二十而問(wèn)無(wú)不知，知，無(wú)不舉其精義”。

（二）

清順治五年（戊子，1648），在父親黃居中去世的短短四年之間，黃虞稷為家里的藏書(shū)增加了不下數(shù)千卷。在清順治二年（戊子，1648）至清順治十六年（己亥，1659）期間，即在黃虞稷二十歲至三十歲，他依舊在家中研讀父親留下的藏書(shū)，并繼續(xù)搜羅各種文獻(xiàn)。由于黃虞稷的愛(ài)書(shū)之心和藏書(shū)之力，在這期間他結(jié)交了許多學(xué)者、文人，開(kāi)展以書(shū)會(huì)友的“修社”活動(dòng)。

最值得一提的是黃虞稷在這一期間與另一位著名藏書(shū)家丁雄飛的交往。丁雄飛（1605-？）字菡生，在南京城西的烏龍?zhí)督ㄓ行奶解?，是他的藏?shū)之地。丁雄飛和黃虞稷經(jīng)歷相似，他的父親丁明登生前已經(jīng)收藏圖書(shū)兩萬(wàn)余卷，耳濡目染的丁雄飛也致力于藏書(shū)，不斷集資購(gòu)買(mǎi)古書(shū)。因?yàn)閾碛小安貢?shū)”這個(gè)相同的嗜好，黃虞稷和丁雄飛一拍即合，盡管兩人在年齡上有一定的差距，但是他們很快就成了忘年之交。為了更好地提升各自的藏書(shū)質(zhì)量，并進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，他們二人成立了古歡社，定下了《古歡社約》?！豆艢g社約》：“盡一日之陰，探千古之秘，或彼藏我闕，或彼闕我藏，互相質(zhì)證，當(dāng)有發(fā)明，此天下最快心事?！彼跁?shū)籍的種類(lèi)及是否珍本、善本上，沒(méi)有限制。但在時(shí)間、地點(diǎn)、所用食物，所帶奴仆，借書(shū)期限，如何借還等各方面卻都有明確的規(guī)定，其具體規(guī)定如下：

“每月十三日丁至黃，二十六日黃至丁。為日已訂，先期不約。要?jiǎng)?wù)有防則預(yù)辭。不入他友，恐涉應(yīng)酬，兼妨檢閱。到時(shí)果核六器，茶不計(jì)。午飯后，一葷一蔬，不及酒，逾額者，奪異書(shū)示罰。輿徒每名給錢(qián)三十文，不過(guò)三人。借書(shū)不逾半月。還書(shū)不得托人轉(zhuǎn)致?！?/p>

《古歡社約》中所定的一切都是從有利于讀書(shū)、修書(shū)、治學(xué)的方面出發(fā)，文字簡(jiǎn)約，而切實(shí)可行。也因?yàn)槿绱?，受到了?dāng)代以及后代藏書(shū)、讀書(shū)之人的稱(chēng)贊。約定訂立之后，相距十余里的兩人就在約定的日子里來(lái)往交通，相互質(zhì)證、借書(shū)、抄書(shū)、?？?，成了藏書(shū)史上的一段佳話(huà)。

除此之外，在這一期間黃虞稷還與許多生活在江南一帶的學(xué)者、文人有所交往。他曾與倪闇公、高康生、陶肅公、黃友臣以及周亮工的侄子“修社”于南京，多有交往，且持續(xù)了十多年。

（三）

作為一名中文系的學(xué)生，對(duì)黃虞稷是羨慕和崇拜。

羨慕黃虞稷可以生活在一個(gè)埋頭讀書(shū)的時(shí)代?！氨M一日之陰，探千古之秘”當(dāng)然是“天下最快心事?！倍嘞胂顸S虞稷一樣和自己的摯友約定一日共同徜徉在書(shū)海里，探討書(shū)中的奧妙?？墒乾F(xiàn)在人們好像總是要求年輕一代快速產(chǎn)出成果，事事都以成果作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。這種社會(huì)氛圍讓我很焦慮，我是不是應(yīng)該先抬起頭產(chǎn)出些成果而不是在這里埋頭讀書(shū)？初入學(xué)塾能誦經(jīng)，七歲能賦詩(shī)的黃虞稷尚被母親要求切勿浮躁潛心讀書(shū)，而今我們這些平凡的普通人卻總是急于產(chǎn)出成果。試問(wèn)，沒(méi)有大量的學(xué)識(shí)積累，如何能夠產(chǎn)出好的成果？“無(wú)望其速成，無(wú)誘于勢(shì)力，養(yǎng)其根而竢其實(shí)，加其膏而希其光。根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄?！表n愈老先生早就告訴了我們這個(gè)道理，而黃虞稷的故事是再次的闡釋。

崇拜黃虞稷的學(xué)習(xí)精神。我想作為一名中文系的學(xué)生，都應(yīng)該要有黃虞稷這樣刻苦學(xué)習(xí)的精神，讀書(shū)于我們來(lái)說(shuō)也應(yīng)該是一件非常愉悅的事情。大到一年的計(jì)劃，小到一天的計(jì)劃，我們可以設(shè)計(jì)自己的讀書(shū)計(jì)劃。盡管我們可能做不到像黃虞稷一樣早起晚睡，整日伏案讀書(shū)。但是我們能夠跟隨他的精神，盡可能地拋開(kāi)外部世界的干擾，不被浮躁的社會(huì)影響，潛心讀書(shū)，積累學(xué)識(shí)，讓自己變得更豐富。只有這樣，才能成為一名真正合格的中文系學(xué)子。