孟宇 孫冬梅

摘? 要：本文主要圍繞日本作家國(guó)木田獨(dú)步的短篇小說(shuō)《窮死》，通過(guò)分析文公之死及弁公父的形象，展現(xiàn)在急劇近代化的日本都市的歷史舞臺(tái)上小人物的悲哀，進(jìn)而由小及大，重現(xiàn)當(dāng)時(shí)日本社會(huì)景況。

關(guān)鍵詞：窮死;文公;弁公父;都市

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-36--01

如果我們將日本的文學(xué)史看作是一卷璀璨的畫(huà)軸，那國(guó)木田獨(dú)步的作品可以說(shuō)是其中最能展現(xiàn)平民生活的畫(huà)卷了。國(guó)木田獨(dú)步是日本明治時(shí)期的作家，其音容雖永遠(yuǎn)停留在三十八歲盛年之時(shí)，卻在日本文壇留下了大量的詩(shī)及短篇小說(shuō)作品。吉江喬松將其作品大致分為三個(gè)時(shí)期：第一期為明治27年至明治34年的初期階段;第二期為明治34年至明治37年的中期階段;第三期為明治37年后半至明治41年與病魔斗爭(zhēng)的后期階段。館岡俊之助則對(duì)此做了進(jìn)一步總結(jié)：第一期是浪漫主義抒情時(shí)期;第二期是現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期;第三期為自然主義時(shí)期。這是因?yàn)楠?dú)步于少年時(shí)期受英國(guó)華茲華斯的影響，使其前期詩(shī)作帶有濃厚的浪漫主義色彩，并影響了其后來(lái)的小說(shuō)創(chuàng)作。華茲華斯認(rèn)為語(yǔ)言是思想的化身，并主張以平民的語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)平民的事物、思想與感情。這一觀點(diǎn)在獨(dú)步的作品中深有體現(xiàn)，本論文著重分析短篇小說(shuō)《窮死》。

《窮死》寫(xiě)于1907年，當(dāng)時(shí)的日本已在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得慘勝，一方面政府財(cái)政所得被用來(lái)大力發(fā)展重工業(yè)，輕重工業(yè)比例嚴(yán)重失調(diào);另一方面，由于財(cái)政改革中增稅及提高物價(jià)政策，日本平民階層生活十分艱辛。當(dāng)時(shí)獨(dú)步社也瀕臨破產(chǎn)，獨(dú)步本人正受病痛折磨。

《窮死》取材于獨(dú)步在東京郊外靜養(yǎng)時(shí)目擊到的壓死事件。小說(shuō)情節(jié)非常簡(jiǎn)單：主人公文公身患肺病，收入無(wú)法飽腹，靠接濟(jì)才能喝上一口濁酒、吃上一口飯菜。無(wú)處可去的文公求助于兩月前的工友弁公，在弁公父的勸說(shuō)下得以有一個(gè)短暫的容身之所。但弁公父在第二天做工時(shí)和一車(chē)夫發(fā)生沖突意外死亡。次日，人們?cè)阼F路線附近發(fā)現(xiàn)了一具壓死者尸體——文公也死了。

小說(shuō)的主人公是一個(gè)出生地、父母皆不詳?shù)墓聝?，連“文公”這個(gè)名字也是別人隨便取的。雖靠體力勞動(dòng)賺錢(qián)，但收入甚微，而后又患上肺病，最后于走投無(wú)路之際選擇自殺?？吹竭@可以知道，這是獨(dú)步筆下典型的貧窮落魄的庶民形象。

文公于身無(wú)長(zhǎng)物、無(wú)法支付飯錢(qián)時(shí)選擇接受同伴的好意，以求能活下去;在得肺病，沒(méi)錢(qián)治療時(shí)仍選擇忍受病痛折磨茍延殘喘下去;在雨夜無(wú)處可去時(shí)選擇低下頭去懇求昔日工友希望能借宿一晚……雖然無(wú)論是同伴，還是文公自己都明白“活不長(zhǎng)了”，但我們還是能從他身上看到對(duì)生存的渴望。到底是什么導(dǎo)致了文公最后的死亡？

文公填飽肚子從小酒館里出來(lái)后，映入眼前的是“人力車(chē)威風(fēng)凜凜的奔馳著。一家家店鋪的燈光照耀著馬路。電車(chē)正路過(guò)不遠(yuǎn)處的大街?！蔽墓蛄恳幌伦约海?“尖長(zhǎng)、瘦削的臉頰，毛毛糙糙的平頭夾雜著灰色的頭發(fā)，沒(méi)有一點(diǎn)兒光澤”。在本篇小說(shuō)中，作者將九段坂看作是近代化急速推進(jìn)的都市空間的縮影，文公就是這近代化都市發(fā)展的經(jīng)歷者，更是旁觀者。這樣毫無(wú)生氣、窮困潦倒的自己和眼前生機(jī)勃勃、繁華的都市盛景并不相配。獨(dú)步讓貧困的文公與繁榮的都市相遇，為讀者展現(xiàn)出一個(gè)強(qiáng)烈的反差。在急劇變化的都市空間中，文公這一類(lèi)人正在被拋棄。其實(shí)，小說(shuō)名在一開(kāi)始就已經(jīng)給我們揭開(kāi)了文公之死的謎底：因窮致死。病痛給文公以肉體的苦楚，幫助過(guò)自己的弁公父的死亡則給文公以強(qiáng)烈的精神折磨，無(wú)情的社會(huì)給了脆弱的文公最后一擊。

除文公以外，弁公父這個(gè)在小說(shuō)中從頭到尾沒(méi)有姓名的人物也熠熠生輝。其亮點(diǎn)之一在于文公來(lái)借宿之時(shí)，是弁公父說(shuō)服了弁公，使文公有一個(gè)安身之處，又在第二天早上囑咐弁公讓文公再歇息一天，并準(zhǔn)備好了飯菜。;其二在于弁公父在做工被車(chē)夫侮辱時(shí)，大喊了一句“就算我只是土木工，也是人啊，不要瞧不起我們”。在這樣一個(gè)貧窮潦倒的人身上閃耀著人性的燦爛光輝。

這其中還有一個(gè)有趣的現(xiàn)象。在弁公父賣(mài)力地挖坑時(shí)，“不管是車(chē)還是穿的衣服都很氣派的車(chē)夫，拉著宛如上流社會(huì)的紳士般的乘客”出場(chǎng)了。只因掘出來(lái)的土濺到了車(chē)夫的腳上，車(chē)夫便對(duì)著弁公父頤氣指使的大罵著“傻子，長(zhǎng)點(diǎn)眼”。貧窮但渴求尊嚴(yán)的弁公父和稍富裕卻傲慢無(wú)禮的車(chē)夫構(gòu)成了一對(duì)矛盾體。矛盾的雙方本同屬于日本社會(huì)靠勞力吃飯的下層階級(jí)，卻存在看似荒誕卻合理的鄙視與被鄙視的關(guān)系。這也是急劇發(fā)展的都市空間中扭曲的價(jià)值觀的體現(xiàn)，反映出當(dāng)時(shí)日本社會(huì)連帶感的喪失。

行文至此，獨(dú)步的“小民史的作家”這一稱(chēng)號(hào)的來(lái)由想必已能究明。遍讀國(guó)木田獨(dú)步的小說(shuō)，不難發(fā)現(xiàn)其作品的主人公皆是庶民階層，例如花匠、傭人、娼妓等，且多描寫(xiě)庶民階層的日常小事?；蛟S正如俄國(guó)文藝批評(píng)家別林斯基所說(shuō)：“一篇引起讀者注意的小說(shuō)，內(nèi)容越是平淡無(wú)奇，就越顯出作者才能過(guò)人?！?/p>

在日本近代文學(xué)史上，國(guó)木田獨(dú)步獨(dú)辟蹊徑，于庶民的平凡生活中揭露社會(huì)現(xiàn)象，鞭撻社會(huì)黑暗。因此，研讀國(guó)木田獨(dú)步的作品對(duì)分析日本當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況有非常重要的意義，也對(duì)我們當(dāng)今社會(huì)有深刻的警示作用。

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