摘? 要：廢名的小說(shuō)《橋》以鄉(xiāng)村生活作為背景，以小林與琴子、細(xì)竹三個(gè)人物的情感變化為線索穿梭全文，小說(shuō)通過(guò)對(duì)眾多意象的描寫(xiě)來(lái)象征人物的生存狀態(tài)和人生體悟。尤其在橋與塔兩個(gè)意象的象征意蘊(yùn)及二者的關(guān)聯(lián)中，更是蘊(yùn)含了人物獨(dú)特的生命意識(shí)。小說(shuō)對(duì)意象描繪的獨(dú)特之處在于將意象與人物的內(nèi)心情感獨(dú)白聯(lián)系起來(lái)，使得諸如橋與塔等一些看似不相關(guān)的意象，在同時(shí)放到人物身上時(shí)，都暗示出一種人物對(duì)人生的感悟、對(duì)個(gè)體存在的思索。這種獨(dú)特的對(duì)生命意識(shí)的藝術(shù)抒寫(xiě)方式，是具有一定的研究意義的。

關(guān)鍵詞：《橋》;橋;塔;象征意蘊(yùn);生命意識(shí)

作者簡(jiǎn)介：王深會(huì)（1994.6-），女，布依族，貴州省安順市西秀區(qū)人，浙江師范大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)文學(xué)碩士研究生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-36-0-02

一、橋：人生選擇的困境

意象在中國(guó)文學(xué)中一直是一個(gè)十分重要的概念，意象派詩(shī)人龐德就曾把意象視為是理與情的復(fù)合體及內(nèi)心世界的外在呈現(xiàn)。這就表明了意象具有象征性的功能。在廢名的《橋》中就主要以象征性的方式，通過(guò)對(duì)一些獨(dú)特的意象寄予人物個(gè)人的情感，從而使人物在人生中體悟到的對(duì)生活和命運(yùn)的思考得以具象化。小說(shuō)把人物的感情和情緒變化都體現(xiàn)在對(duì)意象的描寫(xiě)上，從而在人與物共存的世界中，表現(xiàn)出一種對(duì)人與物以及人與人之間存在狀態(tài)的深度思考。

小說(shuō)中的橋意象首先是作為人物對(duì)童年世界與成年世界的選擇困境象征。在主人公小林12歲的時(shí)候，橋是他從少年到青年的過(guò)渡階段象征。十年之后，橋又成了小林從青年跨越到成年的再一次成長(zhǎng)階段象征。橋作為意象，已經(jīng)成為了小林成長(zhǎng)歷程的藝術(shù)符號(hào)，象征著小林在年齡和經(jīng)歷上的跨越以及由此而產(chǎn)生的理想與現(xiàn)實(shí)之間的人生選擇困境。橋作為對(duì)兩個(gè)世界的選擇困境象征，既表現(xiàn)了對(duì)逝去童年世界的懷念，也表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中成年世界的排斥和無(wú)法逃避的無(wú)奈。小說(shuō)通過(guò)小林與橋的關(guān)系，實(shí)則是象征了人在成長(zhǎng)過(guò)程各個(gè)不同階段中充滿(mǎn)的轉(zhuǎn)折與過(guò)渡，也表現(xiàn)了作者對(duì)人生的獨(dú)特體驗(yàn)、對(duì)生命的深刻理解。

另一方面，橋又作為一種情感距離的象征來(lái)表現(xiàn)對(duì)人生選擇的困境。童年世界里的橋是美好的。然而，十年之后，小林所回憶起來(lái)的橋卻是渡不過(guò)去的，此時(shí)的橋更多的是作為一種象征意象。小林所經(jīng)歷的十年，正是他所害怕和逃避的生活。因而，他更愿意躲在橋的這邊，回到這個(gè)靜謐的鄉(xiāng)村生活世界里。作為一個(gè)象征意象，橋已經(jīng)將小林所在的外部世界同內(nèi)心的世界連接起來(lái)，表達(dá)了他對(duì)理想世界和現(xiàn)實(shí)世界的不同人生態(tài)度。

正如黑格爾說(shuō)象征具有不確定性含混的一面，橋的兩邊正是代表了不確定的兩個(gè)世界。站在橋上是人的生命本質(zhì)狀態(tài)，而橋兩邊面對(duì)的是兩種人生。因而小說(shuō)中小林和琴子分別處于橋的兩岸，而細(xì)竹站立于橋上，三個(gè)人所處的不同位置就表現(xiàn)了人物在面臨命運(yùn)時(shí)的不同選擇。對(duì)橋所處位置的選擇困境，表現(xiàn)了選擇的不確定性存在才是人最真實(shí)、本質(zhì)的人生狀態(tài)。因而對(duì)于橋上的細(xì)竹所處的情境，小林認(rèn)為是“永瞻風(fēng)采”的，這正是表明了真正的人生是充滿(mǎn)選擇困境的，但它也因此而顯得更真實(shí)和美好。

二、塔：精神棲息的國(guó)度

在很多作家的作品中都有對(duì)塔意象的描寫(xiě)。例如，沈從文《邊城》中既象征著翠翠的守護(hù)者，又是湘西少數(shù)民族精神與命運(yùn)象征的“白塔”意象;許地山小說(shuō)《命命鳥(niǎo)》中寫(xiě)到的富有很濃宗教意味的“金光塔”等。盡管關(guān)于塔的描寫(xiě)不盡相同，但似乎都離不開(kāi)塔本身所蘊(yùn)含的宗教性意味。廢名個(gè)人及其小說(shuō)與佛教之間又有著深切而又獨(dú)特的聯(lián)系，因而其小說(shuō)《橋》中關(guān)于塔意象的描寫(xiě)也帶有一定的宗教性象征色彩。

關(guān)于塔這個(gè)意象，小說(shuō)中沒(méi)有對(duì)現(xiàn)實(shí)中存在的它作刻畫(huà)，反倒是以一種虛幻的、夢(mèng)境般的方式來(lái)表達(dá)。在《橋·洲》一節(jié)中，塔是小林回憶里的塔。此時(shí)的塔帶著虛幻且神秘的宗教色彩，蘊(yùn)含著普度眾生的愛(ài)與關(guān)懷。小說(shuō)中不僅描寫(xiě)了塔與觀世音的淚、石頭、樹(shù)等幾個(gè)物象的相生相成，而且還表現(xiàn)了塔與人的生命、自然生命之間的息息相關(guān)、相互融合。關(guān)于塔也有研究曾提到過(guò)它有著超度眾生的含義的觀點(diǎn)。塔具有著同橋一般的過(guò)渡作用，它是作為從現(xiàn)實(shí)世界通往彼岸世界的一種象征方式。因此，塔在小說(shuō)中以其獨(dú)特的宗教性?xún)?nèi)涵成為了人物精神棲息國(guó)度的象征。

成年后的小林再一次看到塔是在細(xì)竹的畫(huà)上。這個(gè)塔是虛幻的，然而小林卻認(rèn)為是最真實(shí)的，因?yàn)樗X(jué)得這就是他靈魂中的一部分。他還是同小時(shí)候那般一如既往地喜歡 著這塔、向往著它。塔將小林的心、美好回憶和靈魂都聚在了一起，這種超出現(xiàn)實(shí)世界和客觀存在的心靈暗示，正表現(xiàn)了塔作為人物精神棲息國(guó)度的象征。因而塔所帶有的宗教性精神意味，不僅象征著人生的一種生存方式，一種理想與追求，事實(shí)上它也起到了溝通現(xiàn)實(shí)世界和理想世界的作用。

總體而言，塔在小說(shuō)中的存在是作為一種獨(dú)特的人生選擇象征，它是用來(lái)表現(xiàn)人對(duì)于“生”與“死”、“出世”與“入世”兩種世界的選擇。在人對(duì)于“死亡”的恐懼和人生的“苦惱”問(wèn)題上，它又能夠給人以精神上的慰藉，給人提供一個(gè)暫得休憩的心靈居所，因而塔在小說(shuō)中又成為了 精神國(guó)度的一種象征。

三、橋與塔：通往彼岸的人生啟示

在我們看來(lái)，橋與塔之間似乎是彼此不相關(guān)的兩個(gè)意象，但在小說(shuō)《橋》中它們卻得到了統(tǒng)一，它們共同作為一種標(biāo)志性的象征符號(hào)在小說(shuō)中出現(xiàn)。小說(shuō)中的橋和塔雖然沒(méi)有出現(xiàn)在同一個(gè)場(chǎng)景中，但是它們不止一次地都闖入了小林的內(nèi)心和回憶世界里。因而橋與塔在小說(shuō)《橋》中有著共同的象征意蘊(yùn)，它們一起指向人物的命運(yùn)和精神意識(shí)，并都表現(xiàn)出了人物對(duì)彼岸世界的追求。

小說(shuō)中的人物塑造是通過(guò)對(duì)他們身邊意象的描寫(xiě)，以及在他們與這些意象的接觸和碰撞中來(lái)實(shí)現(xiàn)的。我們能從橋與塔兩個(gè)意象身上捕捉到很多人物的心理情感和想象力。例如小林關(guān)于人生世相、生活面貌的人生體悟都表現(xiàn)在了他的意念、幻想與橋和塔兩個(gè)意象的情感統(tǒng)一上。這種以物為我的書(shū)寫(xiě)方式，將小林作為個(gè)體存在的情感感受和人生思考都表現(xiàn)在了具體的橋與塔兩個(gè)意象的存在狀態(tài)上，這既是一種描繪人生境況的藝術(shù)表達(dá)，也是對(duì)人物自我生命意識(shí)的象征性抒寫(xiě)。

在小說(shuō)中物與人似乎能夠互相溝通和理解，人物的靈魂融入了自然意象的世界中，這些意象也成為他們生命存在狀態(tài)的一種象征。小說(shuō)中的橋和塔兩個(gè)意象都出現(xiàn)在小林的親身生活經(jīng)歷上，也都體現(xiàn)了小林從童年到成年后的一些心靈和精神上的變化。對(duì)于人生，他一直在逃避鄉(xiāng)村生活以外的世界，他所向往的是童年里美好的生活，是像史家莊一樣充滿(mǎn)柔情和寧?kù)o的自然鄉(xiāng)村環(huán)境，而不愿跨進(jìn)世俗社會(huì)的洪流之中。在他內(nèi)心，則渴望著現(xiàn)實(shí)生活中所不存在的彼岸世界，而他的這些愿望和追求都寄托在了對(duì)橋和塔兩個(gè)意象的思考和情感上。

小說(shuō)正是通過(guò)橋與塔兩個(gè)意象來(lái)象征人的生命意識(shí)和生存狀態(tài)，并且從中激發(fā)出了人對(duì)于自我生命同自然和宇宙之間關(guān)系的命運(yùn)思考的。對(duì)橋與塔的描寫(xiě)，小說(shuō)是通過(guò)一種幻想的形式在人物的回憶和想象之中實(shí)現(xiàn)的，這是一種不真實(shí)的描寫(xiě)，然而相對(duì)現(xiàn)實(shí)的苦悶來(lái)說(shuō)，這似乎又更接近人內(nèi)心所向往的世界和生活。這兩個(gè)意象都與人物對(duì)于人生和生命的思考密切相關(guān)，都代表著作者及主人公對(duì)彼岸世界的向往，并且其所引發(fā)的關(guān)于人的生命及生死問(wèn)題的根本性思考，既表現(xiàn)了人物對(duì)現(xiàn)實(shí)生命存在狀態(tài)的體悟，也表達(dá)了人物對(duì)更美好的“彼岸”世界的向往。

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