馮雨婕

“貧窮帶來(lái)的遠(yuǎn)不止痛苦、掙扎與迷茫。盡管它狹窄了我的視野，刺傷了我的自尊，甚至間接帶走了至親的生命，但我仍想說(shuō)，謝謝你，貧窮。”這是今年夏天一位即將進(jìn)入北大的學(xué)子寫(xiě)的一篇關(guān)于自己、關(guān)于貧窮、關(guān)于希望的文章，這篇文章一經(jīng)發(fā)表，就引發(fā)了網(wǎng)友們的強(qiáng)烈反響?？赡軙?huì)有人認(rèn)為這篇文章十分勵(lì)志，或許還有和作者一樣，同陷貧窮泥沼中的學(xué)生在看到這篇文章后，認(rèn)為看到了希望的曙光。但在我看來(lái)，她的成功絕不是因?yàn)樗募彝ヘ毟F，而是她在家庭貧窮的情況下依然保持堅(jiān)韌不拔的精神，她的成功是她努力奮斗的結(jié)果，而不是貧窮的生活狀態(tài)導(dǎo)致的結(jié)果。

我們從小接受的教育就是“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹”。父母說(shuō)吃得苦中苦方為人上人，老師說(shuō)寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)，久而久之，我們產(chǎn)生了一種思維定式：認(rèn)定苦難是通往成功的必經(jīng)之路，苦難是取得成功的重要因素。可仔細(xì)想來(lái)，成功并非是苦難的結(jié)果，而是我們?cè)诮?jīng)歷苦難后，自我覺(jué)醒的結(jié)果。所以，我們要感謝的，絕不是苦難，而是于苦難中奮發(fā)圖強(qiáng)的自我。柴靜曾說(shuō)過(guò)一句話：“痛苦是財(cái)富，這話是扯淡的。痛苦就是痛苦，對(duì)痛苦的思考才是財(cái)富?！奔偃缛嗽诿鎸?duì)苦難時(shí)，只知道一味地怨天尤人，那么這樣的苦難絕不會(huì)結(jié)出成果的果實(shí);只有當(dāng)你對(duì)苦難有所思考，找尋出路時(shí)，可能才會(huì)有通向成功的道路。之所以說(shuō)可能，完全是因?yàn)槿擞诳嚯y中，即使有所思考，但是在一定的條件限制下，依然有可能無(wú)法獲得成功。

苦難到底給我們帶來(lái)了什么？苦難給我們帶來(lái)的是對(duì)敏感的心靈的沖擊，是對(duì)沸騰的靈魂的壓制，是將人們折磨得不成樣子，還是懦弱、保守，是一個(gè)又一個(gè)的人間悲劇。正如那位北大學(xué)子所言，貧窮狹窄了她的視野，刺傷了她的自尊。貧窮將她變成那井底的青蛙，即使將她放出那口“井”，她也只會(huì)害怕地不知所措，然后重新跳進(jìn)去。

既然苦難不值得感謝，為什么還有這么多人宣揚(yáng)“人就是要多吃點(diǎn)苦”呢？王小波在《人性的逆轉(zhuǎn)》中寫(xiě)過(guò)一段話，很有意思，他說(shuō)：“人是一種會(huì)騙自己的動(dòng)物，我們吃了很多無(wú)益的苦，虛擲了不少年華，所以有人就想說(shuō)，這種經(jīng)歷是崇高的。但在這背后隱藏著的可能是人們?cè)谙氡M辦法合理化自己受到的苦難。他們會(huì)覺(jué)得這些苦難都是對(duì)他的磨練，這樣才能暫時(shí)逃離無(wú)法掌控自己命運(yùn)的那種無(wú)助感。”這也是很多商界名人在講述自己的創(chuàng)業(yè)史或人生經(jīng)歷時(shí)必然會(huì)出現(xiàn)的橋段，就是自己在成功之前吃了多少苦，受了多少磨難，于是粉絲們便會(huì)無(wú)比崇拜這些成功人士的苦難經(jīng)歷，甚至把自己的每一段苦難經(jīng)歷都當(dāng)成是通往成功必經(jīng)之路，然而他們并不知道，促使這些人成功的并不是吃了多少苦，而是他們?cè)诔钥嗟倪^(guò)程中不斷地自我覺(jué)醒，尋找新的出路，以期擺脫正在經(jīng)歷的苦難的精神。弗洛伊德對(duì)受虐狂也有過(guò)如下解釋?zhuān)骸凹偃缛松钤谝环N無(wú)力改變的痛苦之中，就會(huì)轉(zhuǎn)而愛(ài)上這種痛苦，把它視為一種快樂(lè)，以便使自己好過(guò)一些。”其實(shí)，這不過(guò)是一種掩耳盜鈴，自欺欺人的手段罷了，一旦真相被外人揭露，受虐狂便會(huì)歇斯底里，無(wú)力承受，直至崩潰。

那么那些從苦難中掙扎出來(lái)，最終堅(jiān)強(qiáng)地克服困難成為人生贏家的勵(lì)志故事又從何而來(lái)？這其實(shí)是“幸存者偏差”。“幸存者偏差”意思是指，當(dāng)取得資訊的渠道，僅來(lái)自于幸存者時(shí)（因?yàn)樗廊瞬粫?huì)說(shuō)話），此資訊可能會(huì)存在與實(shí)際情況不同的偏差。最好理解幸存者偏差的，就是“死人不會(huì)說(shuō)話”。比如打架斗毆死的為什么都是先動(dòng)手的人？這個(gè)曾經(jīng)讓警察困惑不已的懸案，仔細(xì)想想就會(huì)明白，原來(lái)死人是不會(huì)錄口供的，那些活下來(lái)的人，無(wú)一例外的都會(huì)說(shuō)，是死者先動(dòng)手。于苦難中獲得成功的人屬于少數(shù)，他們的勵(lì)志故事往往加入了一些虛構(gòu)的色彩，粉絲們也樂(lè)得傾聽(tīng)這樣的故事來(lái)激勵(lì)自己，但他們往往忽略了一個(gè)問(wèn)題，那就是苦難可以相似，但成功的經(jīng)歷不可復(fù)制，更不能模仿，因?yàn)槌晒Σ皇强嚯y的直接結(jié)果，光靠吃苦頭就能獲得成功，顯然是違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律的，成功靠的是天時(shí)地利人和，缺一不可。

苦難如同一雙巨大的無(wú)形的手，將人們一下一下地壓進(jìn)地里，壓得人喘不過(guò)氣。軟弱的人或許就此倒下，只有堅(jiān)強(qiáng)的人會(huì)拼盡全力，去沖，去撞，一下又一下，直到裂縫出現(xiàn)，那里是成功溜進(jìn)來(lái)的地方。

苦難沒(méi)有意義，戰(zhàn)勝苦難，如何擺脫苦難才有意義?！皠谄浣罟牵I其體膚，空乏其身”的狀態(tài)不值得贊美和鼓勵(lì)，值得贊美和頌揚(yáng)的是這種狀態(tài)下“動(dòng)心忍性”的精神，方可能達(dá)到“曾益其所不能”的結(jié)果。