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        狄更斯小說人物創(chuàng)造的特點分析

        2018-03-14 08:16:45周婧瀾
        北方文學(xué) 2018年3期
        關(guān)鍵詞:人物性格現(xiàn)實主義

        周婧瀾

        摘要:本文以狄更斯小說為核心,從神話人物、流浪漢小說、怪物等方面入手,探究狄更斯小說人物創(chuàng)造的特點,深度剖析狄更斯小說人物創(chuàng)造的藝術(shù)性,并為相關(guān)研究人員提供一定借鑒和幫助。

        關(guān)鍵詞:狄更斯小說;人物創(chuàng)造;人物性格;現(xiàn)實主義

        人物塑造是狄更斯小說的一大特點,和其他小說有很大的區(qū)別,并不僅僅局限在人物、環(huán)境、范圍這一小圈中,打破當時新興的敘事學(xué)、結(jié)構(gòu)主義等文學(xué)理論,開創(chuàng)出特殊派別。從歷史發(fā)展的角度上看狄更斯小說中的人物塑造,吸取了小說傳統(tǒng)神話和流浪漢小說的精華,形成一種獨特的人物塑造藝術(shù)。在這樣的環(huán)境背景下,探究狄更斯小說人物創(chuàng)造的特點具有非常重要的現(xiàn)實意義。

        一、神話人物

        狄更斯的作品多以人物為中心,情節(jié)并不是排在第一位的,盡管狄更斯小說故事性極強,但是冗長而復(fù)雜的故事情節(jié),無法引起讀者的興趣,讓讀者感到愛不釋手的是狄更斯筆下會呼吸的人物。狄更斯筆下的人物除了近似生活之外,還可將人物當成神話人物或是童話人物,不是將人物寫成人,而是將人物寫成神,人物塑造目的不凸顯人物對時間或是環(huán)境形成的影響,而是看重人物變化。在文藝創(chuàng)作上,神話人物有抽象觀念的特點,并伴隨著道德說教功能,缺少人性和成長變化。在狄更斯小說作品中,人物塑造以宗教立場為主,沒有特殊歷史事物對人物的描述,而是用人物象征宗教信念,凸顯深化原型象征在文學(xué)創(chuàng)作中的作用。例如,在《荒涼山莊》中埃斯特這一人物,背負父輩的罪惡到人間,通過愛心幫助那些被壓迫的人,塑造圣經(jīng)中的人物形象;還有無論如何都不會失去笑容的“樂天派密考伯”,這一象征手法具有別樣的審美意味。在狄更斯小說中,除了人物為神話人物,其塑造的環(huán)境并非現(xiàn)實主義意義上的典型環(huán)境,尤其是在《董貝父子》中,構(gòu)建具備詩意屬性的神話王國,不是自然主義也不是后象征主義,而是一種無知無盡的時空觀。

        二、流浪漢小說

        小說創(chuàng)作屬于繼承發(fā)展的過程,狄更斯小說雖為現(xiàn)代小說屬性,但承前痕跡明顯,傳統(tǒng)口頭文字、通俗文學(xué)、戲劇藝術(shù)在狄更斯小說中展露的較為明顯,尤其是流浪漢小說體裁。其中狄更斯的代表作《匹克威克外傳》、《孤星血淚》、《老古玩》等,主線是主人公漂泊游歷的經(jīng)歷,諷刺當時的現(xiàn)實丑惡與卑劣人性,凸顯人物的坎坷一生和扭曲心理。狄更斯汲取流浪漢小說中的精華,連載出版方式和提高時代閱讀趣味這一特點,描繪神話人物在象征性景觀中跋涉和旅行,遇到新的人物和新的故事,錯綜復(fù)雜,人物和情節(jié)間不一定會有邏輯關(guān)聯(lián)。除此之外,狄更斯小說中的人物多以平民化方式塑造,最早將英雄平民化,這是狄更斯對小說的貢獻之一,可以找到現(xiàn)代神話與現(xiàn)代神話人物之間的契合點,將平凡世界怪誕化,將市民世界生動化。

        三、怪物

        除了流浪漢小說之外,狄更斯小說中還有莎士比亞戲劇的影子。通過喜劇和象征的手法進行人物塑造,提高人物塑造和整個小說情節(jié)的深度和藝術(shù)魅力,運用細節(jié)與夸張的想象力,凸顯人物外貌特征與性格特征,不停的夸大和重復(fù),讓狄更斯塑造的人物形象無法從受眾的腦中抹去。其中漫畫粗略簡單,可以組合成多種多樣的細節(jié),使得小說具有高超的藝術(shù)性。例如,在《董貝父子》中的“董貝夫人的母親,永遠的‘克利奧帕特拉,枯朽的少女,嫵媚地斜倚在臥榻上,即使中風(fēng)也不忘要仆人掛上粉色的帳子以映襯她的臉色。”又如,在《大衛(wèi)·科波菲爾》中的“尤利亞·希普的手潮濕冰涼,并且總是搓個沒完,整個形象和行為令人聯(lián)想到討厭的蛇。”狄更斯在人物塑造中,只刻畫令人同情的肖像,卻沒有一絲人性氣質(zhì)和深度。在這一層面上看,狄更斯原本塑造的神話象征也存在一些副作用,就是人物塑造中缺少精神生活,從開始提到的人物已經(jīng)完美無缺,這些人物就不會是真正的人,寫怪物也會有一定的代價。到了后期,狄更斯《我們共同的朋友》等一系列作品中,評論家已經(jīng)看出狄更斯想象力枯竭的跡象,小說中的怪物形象動作機械化,還有過于花哨的遣詞造句都在走下坡路。繼拉伯雷與塞萬提斯時代后,讀者對小說中人物的成長和痛苦較為熱切,環(huán)境煎熬下的靈魂是狄更斯無法觸及的心靈領(lǐng)域,狄更斯的天賦也不在于對人性刻畫或是人類心靈的敘述,而是滿足于喜劇演員角色,也許那是最特殊的藝術(shù)。

        四、結(jié)束語

        本文通過對狄更斯小說人物創(chuàng)造的特點分析,了解到狄更斯通過神話來的塑造時空與人物類型,借鑒18世紀流浪漢小說形式,又將人物塑造側(cè)重點集中到市民社會,通過獨特的想象力與象征手法,為讀者塑造一個嶄新的現(xiàn)代化神話世界,賦予小說極強的藝術(shù)魅力和智慧,通過想象力與幽默感,成功塑造一個又一個的人物形象,進而為后來的小說創(chuàng)作者和研究者提供借鑒。

        參考文獻:

        [1]蔡熙.當代英美狄更斯學(xué)術(shù)史研究(1940-2010年)[D].湖南師范大學(xué),2012.

        [2]劉白.英美狄更斯學(xué)術(shù)史研究(1836-1939年)[D].湖南師范大學(xué),2012.

        [3]李宇容.解讀狄更斯小說人物創(chuàng)造的特點[J].麗水學(xué)院學(xué)報,2015(01):57-60+69.

        (作者單位:重慶市實驗中學(xué))

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