范紅利

摘 要：本文將依據(jù)《紅樓夢》的前八十回文本，選取典型人物香菱，運用亞里士多德的悲劇理論從悲劇情節(jié)、悲劇性格兩個方面，分析香菱“平生遭際實堪傷”的人物悲劇性，尋找西方文論與中國文學作品的契合點，為不同文化地域的讀者提供共享的紅學讀解空間。

關(guān)鍵詞：亞里士多德 悲劇理論 香菱

亞里士多德在其著作《詩學》中系統(tǒng)地闡發(fā)了西方古典美學和文藝理論思想，其中悲劇理論對后世悲劇創(chuàng)作和欣賞有重要的指導作用?！都t樓夢》是我國古典小說的頂峰之作，曹雪芹改變了既往作品慣用的大團圓結(jié)局，顛覆了華夏美學“樂而不淫，哀而不傷”的中庸傳統(tǒng)。因此，亞氏悲劇理論和悲劇作品《紅樓夢》之間有了對話的可能。本文選取的香菱，雖然不在金陵十二釵之列，但作為小說第一位出場的青春女性，其作用不可小覷。亞里士多德對悲劇創(chuàng)作的一系列要求與曹雪芹塑造的香菱這一人物形象不謀而合。

一、悲劇情節(jié)論

亞里士多德對悲劇做出如下定義：“悲劇是對一個嚴肅、完整、有一定長度的行動的模仿，它的媒介是經(jīng)過裝飾的語言，以不同的形式分別被用于劇的不同部分，它的模仿方式是借助人物的行動，而不是敘述，通過引發(fā)憐憫和恐懼使這些情感得到疏泄?！眥1}悲劇還必須包括六個決定其性質(zhì)的成分：情節(jié)、性格、言辭、思想、形象和歌曲，在這些成分中，情節(jié)是重中之重，人物的性格在行動中得到表現(xiàn)。亞里士多德認為情節(jié)中最重要的成分是突轉(zhuǎn)和發(fā)現(xiàn)?！巴晦D(zhuǎn)，指行動的發(fā)展從一個方向轉(zhuǎn)至相反的方向，此種轉(zhuǎn)變必須符合可然或必然的原則……發(fā)現(xiàn)，如該詞本身所示，指從不知到知的轉(zhuǎn)變，即使置身于順達之境或敗逆之境中的人物認識到對方原來是自己的親人或仇人，最佳的發(fā)現(xiàn)與突轉(zhuǎn)同時發(fā)生。”{2}香菱起伏不定的一生中有多起突轉(zhuǎn)和發(fā)現(xiàn)。

香菱出身尊貴，是父母的掌上明珠，偏偏走失被拐，這是香菱悲劇一生的開始，暗合了江湖游僧說她是“有命無運，累計爹娘”之物。長大后，香菱被小鄉(xiāng)宦之子馮淵相中，終于得到一個好歸宿。故事在香菱命運即將有所改觀時發(fā)生轉(zhuǎn)折，薛蟠打死馮淵將香菱生拖死拽弄了去。此刻，突轉(zhuǎn)與發(fā)現(xiàn)同時發(fā)生，曾受過甄士隱救濟的賈雨村恰巧審理此案，他獲知香菱就是恩人的女兒，此時甄士隱是由不知到知的轉(zhuǎn)變。情節(jié)的突轉(zhuǎn)是賈雨村以怨報德，為了仕途通暢，他不僅沒有幫助甄家找回女兒，還修書討好賈政。亞氏認為“在所有的發(fā)現(xiàn)中，最好的應出自事件本身。這種發(fā)現(xiàn)能使人吃驚，其導因是一系列按可然的原則組合起來的事件”{3}。圍繞這件人命案的始末，伏線早已埋下。賈雨村仕途蹇滯時得到甄士隱的資助考取功名，又護送林黛玉進京，受賈政舉薦做了官，才能審理此案。香菱因被拐賣，才會有人命官司。門子告訴賈雨村香菱就是甄老爺?shù)呐畠?，賈雨村為保烏紗帽糊涂結(jié)案。情節(jié)出自事件本身，人物行動符合身份，自然可信。香菱人生的最后一處突轉(zhuǎn)是薛蟠娶妻，香菱在薛蟠外出后，隨寶釵進入大觀園，學詩成癡。薛蟠回來后要娶妻，香菱聽聞夏金桂是大家閨秀，認定她是個“有才又有貌的佳人，自然是典雅和平的”。誰知夏金桂一進門就對她百般刁難，大觀園里青春快意的生活轉(zhuǎn)而變成苦痛折磨。

悲劇情節(jié)除了發(fā)現(xiàn)與突轉(zhuǎn)外，第三個成分是苦難，“苦難指毀滅性的或包含痛苦的行動，如人物在眾目睽睽之下的死亡、遭受痛苦、受傷以及諸如此類的情況”{4}。香菱從小遠離父母，無依無靠，生活艱難。門子向賈雨村說明香菱情況“他是被拐子打怕了的，萬不敢說，只說拐子系他親爹，因無錢償債，故賣他。我又哄之再四，他又哭了，只說‘我不記得小時之事！”{5}香菱三歲走失后，這些年過得是轉(zhuǎn)手買賣、挨打挨罵的日子。接著，香菱被迫從人販子之手跳入薛蟠這個牢坑。薛蟠，人稱呆霸王，浮萍心性，喜新厭舊。香菱遇人不淑已是艱難，薛蟠娶妻是她苦難的加劇。夏金桂妒忌她才貌俱佳，對她陷害折磨。夏金桂暗允薛蟠和自己的丫鬟寶蟾偷情，又支使香菱進屋取東西撞破二人茍且之事，香菱因此遭到薛蟠毒打。薛蟠粗俗暴力、夏金桂爭強好勝，香菱屈居二人之下，受到的侮辱與損害是毀滅性的，后來香菱釀成干血之癥，請醫(yī)服藥無效，最終“致使香魂返故鄉(xiāng)”。讀者看到香菱受傷、痛苦并且預期到她的死亡，有著深切的苦痛體驗。曹雪芹在創(chuàng)作《紅樓夢》時“批閱十載，增刪五次”，小說線索繁多且進度不一，伏筆時隱時現(xiàn)，可謂“草蛇灰線，伏脈千里”。亞里士多德認為“事件的結(jié)合要嚴密到這樣一種程度，以至若是挪動或刪減其中任何一個部分就會使整體松裂和脫節(jié)?！眥6}香菱的一生起伏不定，這些情節(jié)線索就好比是一張網(wǎng)，每一網(wǎng)格都和上下周邊緊密結(jié)合，共存共生。

二、悲劇性格論

“性格出自實踐，也體現(xiàn)在實踐之中，也就是說，通過一個人的抉擇或行動，人們可以看出他的性格?！眥7}亞里士多德認為悲劇人物的性格要滿足四個要求：第一，性格必須要善良，善良人物遭遇不幸才能引起同情；第二，性格必須相適合，指人物言行要符合身份；第三，性格必須相似，應像生活中的人或能在生活中找到原型；第四，性格必須一致，即人物性格前后可能有變，但總體上保持一致。香菱作為悲劇人物，她的性格達到以上四點要求。

香菱美麗聰慧，性格溫順，作者用“烘云托月之法”來渲染香菱的美好。香菱容貌出眾，眉心中有米粒大小的一點胭脂痂，周瑞家的贊賞她“好個模樣兒，竟有些像咱們東府里蓉大奶奶的品格兒”。鳳姐也說“姨媽看著香菱模樣兒好還是末則，其為人行事，卻又比別的女孩子不同，溫柔安靜，差不多的主子姑娘也跟他不上呢”。此處脂評道：“何曾不是主子姑娘，蓋卿不知來歷也，作者必用阿鳳一贊，方知蓮卿尊重不虛?！眥8}喜劇傾向于表現(xiàn)比今天的人差的人，悲劇則傾向于表現(xiàn)比今天的人好的人，香菱如此美麗端莊，她身陷囹圄遭遇不幸，讀者才會感到憐憫她。香菱性格適合，言行符合身份，自小流落在外，沒有讀書的機會，后來學詩成癡，見解獨特，進步很大，這說明她秉性聰慧，呼應她出身書香門第。父親甄士隱“稟性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花種柳，酌酒吟詩為樂”。甲戌本脂評為：“自是羲皇上人，便可作是書之朝代年紀矣，總寫香菱根基，原與正十二釵無異?！眥9}母親封氏“性情賢淑，深明禮義”。甲戌本脂評為：“八字正是寫日后之香菱，見其根源不凡。”{10}可見，香菱資質(zhì)聰穎與父母性情有關(guān)，“甄英蓮丟失時三歲，中國有‘三歲看大的古訓，是說三歲時孩子的稟賦已基本成型，意味著其父恬淡雅靜、以詩書為樂及慷慨好施的善良和仁清的品格對香菱性情品格的影響?！眥11}性格相似體現(xiàn)在香菱是封建時代眾多丫鬟命運的縮影。大觀園里的女兒們都沒有好的結(jié)局，迎春誤嫁中山狼，探春遠嫁，惜春出家，金釧跳井，司棋撞壁，晴雯含冤夭亡。不幸的人各有各的不幸，她們都是現(xiàn)實中的人，命運具有普遍的悲劇性。最后，性格具有一致性。香菱有刻苦學詩、性情純真的一面，又因從小流落在外，無所依靠，其性格中不事反抗、委曲求全的一面是主要的，并且貫穿始終。薛蟠強行霸占，她無力反抗，夏金桂刁難折磨，她默默忍受，這樣的性格加強了她命運的悲劇色彩。