尹鄭吉　周敏

摘 要：周梅森的作品《人民的名義》在2017年橫空出世，得到了極廣泛的關(guān)注。作為一部反腐題材的作品，人們?cè)诜此歼@些貪腐行為的同時(shí)，也就無(wú)可避免地涉及“權(quán)力”的問題。法國(guó)哲學(xué)家米歇爾·?？抡J(rèn)為，知識(shí)、真理、話語(yǔ)是權(quán)力的形式，權(quán)力離開知識(shí)、真理也就不成其為權(quán)力。本文將以?？碌摹皺?quán)力”理論為核心對(duì)其進(jìn)行分析，展現(xiàn)權(quán)力視域下的眾生百態(tài)。

關(guān)鍵詞：《人民的名義》 ?？?權(quán)力

隨著電視劇《人民的名義》成為現(xiàn)象級(jí)的一部作品，其原著小說《人民的名義》也熱銷一時(shí)。周梅森作為一位文學(xué)在場(chǎng)主義者，以現(xiàn)實(shí)主義的筆觸敘述了一個(gè)反腐題材的故事。該作品以大風(fēng)服裝廠和山水集團(tuán)的經(jīng)濟(jì)糾葛為導(dǎo)火線，以檢察官侯亮平的調(diào)查行動(dòng)為敘事線索，在權(quán)力縱橫交織的漢東省官場(chǎng)掀起調(diào)查和打擊一系列重大職務(wù)犯罪與貪腐問題的浪潮。作為一部以反腐為題材的作品，人們?cè)诜此歼@些貪腐行為的同時(shí)，也就無(wú)可避免地涉及“權(quán)力”的問題。法國(guó)哲學(xué)家米歇爾·?？抡J(rèn)為，知識(shí)、真理、話語(yǔ)是權(quán)力的形式，權(quán)力離開知識(shí)、真理也就不成其為權(quán)力。本文試以?？碌摹皺?quán)力”理論為核心，對(duì)《人民的名義》進(jìn)行分析。

一、權(quán)力與知識(shí)

福柯在《規(guī)訓(xùn)與懲罰》中提出“權(quán)力——知識(shí)”關(guān)系，具體闡釋為：不僅僅是因?yàn)橹R(shí)為權(quán)力服務(wù)，權(quán)力才鼓勵(lì)知識(shí)，也不僅僅是因知識(shí)有用，權(quán)力才使用知識(shí)。①也就是說，權(quán)力制造知識(shí)，而知識(shí)為權(quán)力的生產(chǎn)提供策略。

在《人民的名義》中，漢東省省委副書記兼政法委書記高育良本是H大學(xué)政法系的系主任，法學(xué)家出身，他的學(xué)生遍布H省官場(chǎng)。書中對(duì)于高育良的描述，符合一般人想象中的學(xué)者型干部的形象，并且因?yàn)樗c其門下弟子匯聚在政法口工作，被干部群眾戲稱為“政法系”。在高育良身上，我們能夠看到典型的“知識(shí)為權(quán)力服務(wù)”的例子。作為大學(xué)教授的高育良培養(yǎng)過不少學(xué)生，而這些人在走上仕途以后，又與先進(jìn)入官場(chǎng)的高育良聯(lián)系密切，因此形成了一個(gè)相對(duì)密切的圈子。高育良本人作為一個(gè)學(xué)院派高官，相比起實(shí)干家李達(dá)康等人更加能言善辯。在新任省委書記沙瑞金外出調(diào)研回京州之后主持召開的中共H省的省委常委會(huì)上，沙瑞金和李達(dá)康指出了高育良一手提拔的學(xué)生祁同偉溜須拍馬的問題，李達(dá)康為了維護(hù)自己的學(xué)生進(jìn)行了一番讓人哭笑不得的詭辯。不僅如此，還以自己的口才轉(zhuǎn)向了干部隊(duì)伍中存在更嚴(yán)重問題的其他人，并以祁同偉作為對(duì)比，強(qiáng)行轉(zhuǎn)移視線焦點(diǎn)。

周梅森將高育良設(shè)置為前H大學(xué)政法系的系主任，也反映出知識(shí)在權(quán)力運(yùn)作中的作用。政法系這樣一個(gè)專業(yè)的設(shè)置尤其耐人尋味。一方面，政法系的學(xué)生走上仕途本就有優(yōu)勢(shì)，這樣，該專業(yè)的學(xué)生在官場(chǎng)相聚以后，也便于“政法系”這樣一個(gè)幫派的建立；另一方面，法律作為一種手段，與權(quán)力構(gòu)成了一種密切的關(guān)系。在傳統(tǒng)法學(xué)看來，法律體系是用來制約權(quán)力的手段。中世紀(jì)以后，統(tǒng)治權(quán)成為法律問題的核心，這意味著法律話語(yǔ)與技術(shù)的主要功能在于實(shí)現(xiàn)權(quán)力統(tǒng)治，并巧妙地隱藏權(quán)力統(tǒng)治的事實(shí)。②權(quán)力巧妙地用法律的外衣將自己的利益包裹起來，換言之，法律的制定者本就是權(quán)力的享有者。而法律本身也是一種知識(shí)。?？抡J(rèn)為，知識(shí)也是權(quán)力的一種表現(xiàn)形式。那么，一個(gè)本就有權(quán)力的人在掌握了法律知識(shí)之后，也就更加有利于自己的權(quán)力?！度嗣竦拿x》中，侯亮平最后一次與高育良談話時(shí)，侯亮平表示不能理解這位昔日在講臺(tái)上一身正氣、熱情洋溢的老師這些年的做法。知法用法，高育良一再給別人強(qiáng)調(diào)原則和底線，他的原則和底線只是法律規(guī)定的界限而已，他的底線就是合法，可惜他的“擦邊球”早就在他的不經(jīng)意間超出了邊界。

在書中另一個(gè)重要角色祁同偉的身上，我們也能看到知識(shí)為權(quán)力生產(chǎn)提供的便捷。祁同偉是草根出身，父親是地地道道的農(nóng)民。隨著祁同偉考上H大學(xué)政法系開始，他的命運(yùn)軌跡發(fā)生了改變，他成了人們口中的“鳳凰男”，成為知識(shí)移民中的一員。原本沒有任何背景的祁同偉因?yàn)槌蔀镠大學(xué)的學(xué)生，不僅學(xué)到了知識(shí)，更是在知識(shí)獲取的過程中得到了別人沒有的政治資源，完成了從草根到漢東省公安廳廳長(zhǎng)的轉(zhuǎn)變。

二、權(quán)力與真理

所謂“真理”，按通常理解，就是真實(shí)、科學(xué)、合理的知識(shí)，這是一種高層次、終極性的知識(shí)，也稱為“真知”“全知”，因而在知識(shí)話語(yǔ)中總是有一種崇尚“真理”的烏托邦沖動(dòng)。③隨著《人民的名義》的熱播，李達(dá)康這個(gè)角色超乎讀者的意料，在觀眾尤其是“90后”觀眾中得到了極高的喜愛。李達(dá)康是H省京州市委書記，是一個(gè)實(shí)干家，全省公認(rèn)的改革闖將，GDP是他的政績(jī)、他的仕途、他的核心。李達(dá)康作為京州市委書記，他在書中的言行絕大部分都是與GDP掛鉤的。丁義珍作為京州市副市長(zhǎng)，與李達(dá)康共事多年，其腐敗問題并不是才發(fā)生的，但是他卻從未注意過，或者說沒有重視過。等到丁義珍的腐敗問題暴露后潛逃，李達(dá)康最關(guān)心的問題也不是害怕別人懷疑他包庇丁義珍，而是擔(dān)心丁義珍的問題曝光后，光明湖開發(fā)區(qū)的投資可能會(huì)因此撤銷。而在幾年前，李達(dá)康在林城主政時(shí)，為了發(fā)展林城的經(jīng)濟(jì)，提出了“法無(wú)禁止即自由”的口號(hào)。明知這一口號(hào)的提出會(huì)備受爭(zhēng)議，但是李達(dá)康卻毫無(wú)顧忌。李達(dá)康并不是一個(gè)高大全式的人物，他曾經(jīng)在別人夸獎(jiǎng)他時(shí)說過，他的利益和人民的利益剛好一致。這番話無(wú)論是他出于謙虛或是什么別的理由，都繞不開一個(gè)實(shí)際情況：人民利益的實(shí)現(xiàn)確實(shí)有利于他的政績(jī)，有利于他的權(quán)力建構(gòu)。

三、權(quán)力與話語(yǔ)

福柯認(rèn)為，話語(yǔ)從來不是中性的，話語(yǔ)就是權(quán)力。人類掌握了話語(yǔ)，也就賦予自己權(quán)力。在權(quán)力的形成和運(yùn)作過程中，話語(yǔ)發(fā)揮了極其重要的作用?？梢哉f，權(quán)力關(guān)系的實(shí)現(xiàn)過程，就是權(quán)力話語(yǔ)的形成和使用過程。在《人民的名義》中，只要一個(gè)人物有職位，處于一個(gè)相對(duì)的支配地位，他就有話語(yǔ)權(quán)。《人民的名義》中，話語(yǔ)是一個(gè)貫穿始終的重要問題。大風(fēng)廠因“一一六”案件尚在審理，大門被貼上封條，工人為了工作賺錢，只好偷偷從窗戶爬進(jìn)去。在這件事曝光后，沙瑞金和李達(dá)康前去探訪，沙瑞金一把撕下封條。李達(dá)康嘴上為沙瑞金叫好，但是卻在想這個(gè)封條不應(yīng)該這位省委書記直接撕掉，而應(yīng)該由光明區(qū)的法院來撕掉。沙瑞金直接撕掉封條，無(wú)疑是為了向大風(fēng)廠的工人們證明政府和自己都為他們著想，用行動(dòng)支持他們，但是他卻忽略了，他本來是沒有權(quán)力撕掉法院粘上的封條的。司法部門應(yīng)當(dāng)是獨(dú)立的，這樣才能起監(jiān)督的作用，然而，沙瑞金和這些工人內(nèi)心都認(rèn)為省委書記的權(quán)力大過區(qū)里的法院的，他有足夠的話語(yǔ)權(quán)，所以他可以直接撕掉封條，干預(yù)司法操作的過程。沙瑞金的話語(yǔ)權(quán)顯然是來自于他的省委書記的身份，來自他的權(quán)力。在?？驴磥?，人的行為舉止和氣質(zhì)風(fēng)范之類身體動(dòng)作和肉體形態(tài)都是一種話語(yǔ)。沙瑞金一把撕掉大風(fēng)廠封條的舉動(dòng)本身就是一種身體話語(yǔ)，顯示了沙瑞金果敢的性格，也展現(xiàn)了他潛意識(shí)的權(quán)力意識(shí)。

在《人民的名義》中，還有另一種隱蔽的話語(yǔ)，即來自底層的話語(yǔ)。大風(fēng)廠的工人們是這個(gè)底層群眾的代表，他們并沒有話語(yǔ)權(quán)。大風(fēng)廠的股份被那些有話語(yǔ)權(quán)的人操縱以后，他們的利益受到損害，不僅如此，他們連合理有效的解決途徑都找不到，無(wú)法為自己發(fā)聲。于是他們采取了一種近乎走投無(wú)路的方式，準(zhǔn)備用武力來捍衛(wèi)自己的利益，結(jié)果一場(chǎng)意外的大火造成了無(wú)法挽回的局面。新一代的底層民眾以網(wǎng)絡(luò)媒體來增加自己的話語(yǔ)，他們將發(fā)生的事情傳上網(wǎng)絡(luò)，希望自己的聲音被更多的人聽到，進(jìn)而傳達(dá)到掌握話語(yǔ)的權(quán)力者手中。無(wú)論是“一一六”大火事件在網(wǎng)絡(luò)上傳播，還是后來大風(fēng)廠工人翻窗進(jìn)工廠的事情在網(wǎng)上傳出，都是底層話語(yǔ)的一種無(wú)奈之舉。他們微弱的話語(yǔ)根本得不到關(guān)注，于是他們只能盡可能地讓擁有話語(yǔ)權(quán)的人知曉他們的處境并且不得不處理他們的問題，借此來擺脫自身的困境。

四、結(jié)語(yǔ)

無(wú)論是作為電視劇的《人民的名義》，還是作為小說的《人民的名義》，都得到了人們極廣泛的關(guān)注，尤其是電視劇的形式更是得到了“現(xiàn)象級(jí)”的評(píng)價(jià)。作品中圍繞“權(quán)力”展示出的諸多問題值得人們反思。周梅森自稱是“文學(xué)在場(chǎng)主義者”，他的作品也更加善于將生活中真實(shí)的現(xiàn)象展示出來，從這一角度來說，這部作品在反映現(xiàn)實(shí)生活的史料價(jià)值高于其審美價(jià)值。

① 〔法〕米歇爾·?？轮?，劉北成、楊遠(yuǎn)嬰譯：《規(guī)訓(xùn)與懲罰》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1999年版，第29頁(yè)。

② 栗崢：《現(xiàn)代社會(huì)中的權(quán)力規(guī)訓(xùn)：?？路伤枷氲年P(guān)鍵詞展開》，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2017年第3期。

③ 姚文放：《文學(xué)理論的話語(yǔ)轉(zhuǎn)向與福柯的話語(yǔ)理論》，《社會(huì)科學(xué)輯刊》2014年第3期。

參考文獻(xiàn)：

[1] 竇薇.為《人民的名義》所掩藏的[J].社會(huì)科學(xué)報(bào)，2017（5）.

[2] 薛靜.夾縫中的“李達(dá)康”：《人民的名義》如何縫合官方話語(yǔ)與民間邏輯[J].文藝?yán)碚撆c批評(píng)，2017（3）.

[3] 周憲.福柯話語(yǔ)理論批判[J].文藝?yán)碚撗芯浚?013（1）.

[4] 周梅森.人民的名義[M].北京：北京十月文藝出版社，2007.endprint