葉進(jìn)容

古詩(shī)詞是漢語(yǔ)中特有的一種具有特殊格式及韻律的文體。古詩(shī)詞從其語(yǔ)言的直觀層面來(lái)看，具有韻律之美和高度凝練的特點(diǎn)。特別是到了唐代形成的近體詩(shī)，通過(guò)字?jǐn)?shù)相等的分行和句式中有規(guī)律的停頓而產(chǎn)生的節(jié)奏感，由平仄起伏的聲調(diào)變化和交替出現(xiàn)的韻腳而造成既流動(dòng)又整飭的旋律感，從而形成了其特有的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)溲诺捻嵚擅馈?/p>

正所謂“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”，從小就學(xué)好古詩(shī)詞，可以培養(yǎng)學(xué)生的文化氣質(zhì)，使學(xué)生領(lǐng)略祖國(guó)文化的韻味。與此同時(shí)，小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)效果會(huì)影響到學(xué)生的后繼學(xué)習(xí)。目前，我國(guó)正在推廣創(chuàng)新教育，旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，在這樣的教育背景下，引導(dǎo)農(nóng)村小學(xué)生學(xué)好古詩(shī)詞具有廣泛而深遠(yuǎn)的意義。我結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出幾點(diǎn)引導(dǎo)農(nóng)村小學(xué)生學(xué)好古詩(shī)詞的對(duì)策，意在起到拋磚引玉之作用。

一、知人論世，以感其情

詩(shī)歌與詩(shī)人之間最大關(guān)系當(dāng)首推“詩(shī)言志”之論，此論說(shuō)明了詩(shī)歌在于能夠表達(dá)詩(shī)人的思想感情。已故學(xué)者蔣伯潛、蔣祖怡兩先生在《詩(shī)》這一專著中對(duì)“詩(shī)”下了這樣的定義：詩(shī)是依美學(xué)的原理，利用音樂(lè)的旋律，將作者的感情、思想、想象，用諧和的文字，主觀地批評(píng)人生、解釋人生而富有感染性的一種文藝形式。這一定義也充分說(shuō)明了詩(shī)與詩(shī)人思想感情之間的反映與被反映的關(guān)系。

既然詩(shī)與詩(shī)人的思想具有這樣的一種關(guān)系，那么在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中，我們或多或少、最好能全面地通過(guò)詩(shī)歌去把握、領(lǐng)悟詩(shī)人的思想感情。這樣做的好處之一是通過(guò)對(duì)詩(shī)人的思想情感的認(rèn)識(shí)、感受，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)；其二是了解、把握住詩(shī)人（特別是創(chuàng)作所學(xué)詩(shī)歌時(shí)）的思想感情后，反過(guò)來(lái)會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的記憶、理解。

作者生平簡(jiǎn)介在其操作過(guò)程中主要是運(yùn)用各種手段、方法把詩(shī)人生平經(jīng)歷或主要事跡再現(xiàn)給學(xué)生。具體可通過(guò)出題目讓學(xué)生查找資料運(yùn)用專題研究形式來(lái)了解作者生平；也可通過(guò)教師的圖片展示、語(yǔ)言敘述以及各種電教媒體、設(shè)備來(lái)實(shí)現(xiàn)。對(duì)于詩(shī)人的某一首詩(shī)的創(chuàng)作過(guò)程，也可由以上途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。

二、時(shí)時(shí)誦讀，以明其義

正所謂“書讀百遍，其義自見”，誦讀在古詩(shī)詞教學(xué)中的重要作用不言自明，可以使學(xué)生感受到古詩(shī)詞的人文魅力，也能使學(xué)生進(jìn)一步理解古詩(shī)詞的內(nèi)容。我們的古詩(shī)詞中有很多詞句富有美感，誦讀的方式可以使學(xué)生更好地感受古詩(shī)詞的文字美和韻律美。

比如以唐代胡令能的《小兒垂釣》這首詩(shī)為例，我在教學(xué)這首詩(shī)時(shí)，考慮到這首詩(shī)的整體文字具有獨(dú)特的美感，寥寥幾筆就將垂釣小孩的童真稚趣體現(xiàn)得淋漓盡致，所以我在引導(dǎo)學(xué)生誦讀這首詩(shī)的過(guò)程中，讓他們閉上眼睛感受一個(gè)天真小孩在水邊垂釣的場(chǎng)景，感受小孩子的天真與童趣，學(xué)生邊誦讀邊想象，感受到了蓬頭稚子的天性和遙招手的畫面。又比如在教學(xué)白居易的《憶江南》這首詞時(shí)，我讓學(xué)生認(rèn)真誦讀這首詞，使學(xué)生感受到詩(shī)人對(duì)江南美景的喜愛，學(xué)生在誦讀過(guò)程中，可以感受到詩(shī)人筆下的江南美景，對(duì)祖國(guó)的大好河山充滿熱愛之情，這對(duì)培養(yǎng)他們的愛國(guó)情懷有著深遠(yuǎn)意義。

另外，我意識(shí)到古詩(shī)誦讀不能只在課堂內(nèi)進(jìn)行，還應(yīng)該延申到課堂之外，使小學(xué)生邊玩邊感受到古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的趣味性。比如我看到小學(xué)生在跳皮筋，就讓他們?cè)谔そ畹倪^(guò)程中說(shuō)一說(shuō)古詩(shī)詞，比如“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，學(xué)生你一言，我一語(yǔ)，一邊玩，一邊誦讀，這樣的活動(dòng)方式豐富多彩，也是小學(xué)生們喜聞樂(lè)見的活動(dòng)形式，對(duì)他們學(xué)好古詩(shī)詞大有裨益。

三、聲圖再現(xiàn)，以賞其美

古詩(shī)詞具有特殊的審美功能，有著非常美好的審美意境，其音律美、哲理美和意境美，可以培養(yǎng)小學(xué)生的審美情操，但是我們也不能忽視，古詩(shī)詞的內(nèi)容具有一定的抽象性，很多小學(xué)生難以體會(huì)其中蘊(yùn)含的審美情境。有鑒于此，我們教師應(yīng)該引入先進(jìn)的教學(xué)手段，引發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣。

隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，多媒體已經(jīng)滲透到農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文課堂中。多媒體技術(shù)集文字、圖片、聲音、視頻等因素于一體，可以將抽象的文字變得形象具體化。我們教師應(yīng)該將古詩(shī)詞的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具體形象的畫面展示給學(xué)生看。比如在教學(xué)李白的《望廬山瀑布》這一首詩(shī)時(shí)，我用多媒體課件為學(xué)生展示了廬山瀑布?xì)鈩?shì)恢宏的圖片，為學(xué)生進(jìn)一步理解詩(shī)人筆下的意象提供了方便。同時(shí)，我在多媒體課件中還插入了合適的音樂(lè)，使學(xué)生沉浸在音樂(lè)的世界中，與詩(shī)人一起探索廬山瀑布的美景。在這樣的氛圍中，學(xué)生們的情操得到了陶冶，審美視野也得到了拓展，更好地理解了這首古詩(shī)詞的意境之美。

另外，我在課堂中還利用多媒體技術(shù)為學(xué)生播放古詩(shī)詞的范讀，讓學(xué)生跟著范讀自主吟誦古詩(shī)詞，使學(xué)生更好地理解詩(shī)人的情感。教學(xué)無(wú)定法，貴在得法，在古詩(shī)詞課堂教學(xué)中，我們要善于利用先進(jìn)的教學(xué)手段，將古詩(shī)詞的內(nèi)容變得栩栩如生，使學(xué)生更好地理解和學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。

總之，在農(nóng)村小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中，教師不能過(guò)于重視知識(shí)講解，不要刻意剖析古詩(shī)詞，要充分考慮古詩(shī)詞的整體性，它不是簡(jiǎn)單的詞匯相加，機(jī)械割裂、串詞講讀都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能表現(xiàn)古詩(shī)詞深刻的內(nèi)蘊(yùn)。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該將古詩(shī)詞作為一個(gè)整體來(lái)對(duì)待，并且與更大的整體——?jiǎng)?chuàng)作背景、時(shí)代特征、作者生平等通盤考慮，廣泛聯(lián)系，以謀求古詩(shī)詞教學(xué)的最優(yōu)化之路，取得古詩(shī)詞教學(xué)的最優(yōu)化之效。

作者簡(jiǎn)介：廣東省惠州市博羅縣羅陽(yáng)鎮(zhèn)城郊青塘小學(xué)語(yǔ)文教師。endprint