洪銀興

內(nèi)容提要 當(dāng)前政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要任務(wù)是對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要理論成果進(jìn)行歸納和系統(tǒng)化，完善中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。其階段性定位是：在生產(chǎn)關(guān)系上屬于社會(huì)主義初級(jí)階段的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；在生產(chǎn)力上屬于中等收入發(fā)展階段的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主線應(yīng)該是鄧小平所指出的社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，逐步達(dá)到共同富裕，并解決好人民日益增長(zhǎng)的美好生活和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。其話語體系包括三個(gè)方面：一是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)尤其是《資本論》提供的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)話語體系；二是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中創(chuàng)新的話語體系；三是批判地吸收世界成熟的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新尤其要關(guān)注十八屆三中全會(huì)通過的全面深化改革的決定體現(xiàn)的新進(jìn)展，以及十九大報(bào)告指出的要更加自覺地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信的新指示。其中包括：混合所有制中公有制為主體的實(shí)現(xiàn)，市場(chǎng)決定資源配置條件下政府如何更好地發(fā)揮作用，非勞動(dòng)要素按貢獻(xiàn)及供求參與收入分配條件下如何體現(xiàn)按勞分配為主體等重大理論問題。

關(guān)鍵詞 中國(guó)特色社會(huì)主義 政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 理論體系

[中圖分類號(hào)]F011 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]0447—662X（2017）12—0027—07

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有社會(huì)主義部分，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是否就是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的翻版呢？筆者認(rèn)為盡管有聯(lián)系，但不能直接劃等號(hào)。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的提出有推動(dòng)的含義：第一，它是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路進(jìn)行理論概括的系統(tǒng)性經(jīng)濟(jì)學(xué)說；第二，它是對(duì)十八大以來以習(xí)近平總書記為核心的黨中央治國(guó)理政理念的理論總結(jié)。構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)需要以改革和發(fā)展的重大問題為導(dǎo)向，既要堅(jiān)持馬克思主義基本原理和方法論，又要結(jié)合我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際，不斷形成充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論成果。

一、構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和現(xiàn)實(shí)意義

構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)是由我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐提出的。改革開放以來，我們實(shí)現(xiàn)了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、從封閉半封閉經(jīng)濟(jì)向開放型經(jīng)濟(jì)的歷史性轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)大國(guó)向新興工業(yè)化國(guó)家的轉(zhuǎn)變。新中國(guó)成立68年，改革開放近40年，在人類社會(huì)歷史長(zhǎng)河中不過是“彈指一揮間”，然而我國(guó)卻走過了西方大約100—150年的現(xiàn)代化歷程。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的成功彰顯出中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和發(fā)展道路的優(yōu)越性，很值得用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法進(jìn)行科學(xué)的理論概括。由此產(chǎn)生的中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)將對(duì)世界作出貢獻(xiàn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義，以其理論和成功的實(shí)踐回答了社會(huì)主義發(fā)展中大國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)人民富裕的重大問題，比如：在東方經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、能否通過社會(huì)主義道路走向富強(qiáng)？社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能否結(jié)合和怎樣結(jié)合？在二元結(jié)構(gòu)突出的農(nóng)業(yè)大國(guó)如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化？在后起的資源相對(duì)缺乏的國(guó)家如何實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展？這些需要直面的世界性理論難題，馬克思在當(dāng)時(shí)不可能碰到，也不可能做出科學(xué)的預(yù)見。以中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論指導(dǎo)所取得的中國(guó)經(jīng)濟(jì)成就，對(duì)這些重大問題作出了正確的回答，是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展。

科學(xué)的理論指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大的實(shí)踐，偉大的實(shí)踐推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的創(chuàng)新。當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論進(jìn)展及其對(duì)中國(guó)改革和發(fā)展的貢獻(xiàn)，可以從兩個(gè)方面概括：

在經(jīng)濟(jì)改革方面，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大貢獻(xiàn)包括：社會(huì)主義初級(jí)階段理論的確立，推動(dòng)了社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的建立；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的確立，明確了經(jīng)濟(jì)體制改革的方向；各種生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)取得報(bào)酬理論的確立，推動(dòng)了按勞分配為主體多種分配方式并存的社會(huì)主義基本分配制度的確立。公有制可以有多種實(shí)現(xiàn)形式的理論的確立，推動(dòng)了混合所有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。對(duì)外開放用好國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源配置理論的確立，推動(dòng)了全方位、寬領(lǐng)域、多層次對(duì)外開放格局的形成。在這些理論的正確指導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度得以確立。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，堅(jiān)持解放和發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，也是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究視野本身就是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大進(jìn)展。在指導(dǎo)全面小康社會(huì)建設(shè)中中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作出的重大理論貢獻(xiàn)包括：中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化理論、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式及其轉(zhuǎn)變理論、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力理論、科學(xué)發(fā)展觀、新型工業(yè)化和城鎮(zhèn)化理論，等等。在這些理論指導(dǎo)下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)得以快速健康發(fā)展。

十八大以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)又有了一系列新的進(jìn)展。在經(jīng)濟(jì)改革方面包括：使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用的理論；混合所有制是基本經(jīng)濟(jì)制度重要實(shí)現(xiàn)形式理論；促進(jìn)社會(huì)公平正義、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展的理論。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面包括：經(jīng)濟(jì)新常態(tài)理論；創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論；創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念；綠水青山就是金山銀山理論；供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革理論等等。

經(jīng)濟(jì)改革的中國(guó)模式，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中國(guó)道路得到了實(shí)踐的檢驗(yàn)和肯定。所有這些都可歸結(jié)為作為指導(dǎo)思想的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的成功。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)未來社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展破了題，依據(jù)中國(guó)實(shí)踐創(chuàng)新的中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)正在解這些題。習(xí)近平在主持中央政治局就馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論進(jìn)行集體學(xué)習(xí)時(shí)，列舉的我國(guó)在探索社會(huì)主義建設(shè)道路過程中已經(jīng)提出的獨(dú)創(chuàng)性理論成果，是適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，不僅有力指導(dǎo)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，而且開拓了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的一系列重大理論創(chuàng)新成果，適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)，是對(duì)我國(guó)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中獲得的感性認(rèn)識(shí)的升華，是對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的理論總結(jié)，引領(lǐng)和推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，開創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展新局面。當(dāng)前政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要任務(wù)是對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要理論成果進(jìn)行歸納和系統(tǒng)化，不斷形成并認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論成果，進(jìn)一步完善中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。endprint

二、關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科定位

中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，指導(dǎo)著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且保持著在經(jīng)濟(jì)學(xué)科中的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)地位，這與其學(xué)科地位相關(guān)。

首先是學(xué)科性質(zhì)定位。它是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，表現(xiàn)在：第一，它是以人民為中心的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本立場(chǎng)代表無產(chǎn)階級(jí)根本利益。無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后，其階級(jí)利益代表全體人民的根本利益，因此中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以人民為中心，服從于人民的福祉和共同富裕。其次，研究對(duì)象是一定社會(huì)相互聯(lián)系的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，基本任務(wù)是闡述經(jīng)濟(jì)規(guī)律，尤其是社會(huì)主義代替資本主義的必然性。體現(xiàn)“當(dāng)代中國(guó)”的要求，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象更為關(guān)注發(fā)展生產(chǎn)力的研究，只有生產(chǎn)力水平超過資本主義，才談得上最終戰(zhàn)勝資本主義。第三，研究的基本方法是唯物辯證法和歷史唯物主義，雖然也會(huì)用到其他現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)方法。當(dāng)然，兩者不能簡(jiǎn)單劃等號(hào)。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)還包括對(duì)當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)的科學(xué)分析。而中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象有明確的限定，只是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，盡管在必要時(shí)會(huì)與當(dāng)代資本主義進(jìn)行比較分析。

其次是在階段性上的學(xué)科定位。中國(guó)當(dāng)前所處的發(fā)展階段需要在生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力兩個(gè)層面確定地位。相應(yīng)地，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階段性地位就有兩個(gè)方面：一方面在生產(chǎn)關(guān)系上屬于社會(huì)主義初級(jí)階段政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；另一方面在生產(chǎn)力發(fā)展水平上，我國(guó)按人均GDP標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)告別了低收入階段，進(jìn)入了中等收入階段，因此中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于中等收入發(fā)展階段的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)?；谶@種定位，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)成為適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理同改革開放新實(shí)踐相結(jié)合，形成中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多重要理論成果得到了實(shí)踐的檢驗(yàn)，不僅有力指導(dǎo)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，而且開拓了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。

第三是在功能上的學(xué)科定位：作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，它提供一種意識(shí)形態(tài)，分清社會(huì)主義和資本主義，但不僅僅是意識(shí)形態(tài)，它還提供基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論；它提供思想教育教材，解決社會(huì)主義的制度自信、道路自信和理論自信，但不僅僅是思想教育教材，還要為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)決策和政策制定提供經(jīng)濟(jì)理論指導(dǎo)；它要批判各種非馬克思主義經(jīng)濟(jì)思潮，但不僅僅是當(dāng)批判家，還要當(dāng)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的建設(shè)者。

三、關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主線和邏輯體系

一個(gè)學(xué)科的建設(shè)回避不了對(duì)其主線和邏輯體系的確定。長(zhǎng)期以來對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分的主線和邏輯體系就一直爭(zhēng)論不休。現(xiàn)在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主線和邏輯體系更是這樣，百花齊放是難免的。

有的主張以社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合作為研究主線，因?yàn)樯鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制就是在推動(dòng)這種結(jié)合的不斷完善和成熟，并貫穿于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)互動(dòng)的方方面面。有的主張以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)作為研究主線。因?yàn)樯a(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主線，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要深入研究當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)中的一切現(xiàn)象，但這些現(xiàn)象歸根結(jié)底涉及了人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。有的主張以社會(huì)主義本質(zhì)論作為研究主線，明確社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要任務(wù)是揭示社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，提高資源配置效率，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，充分滿足人民的物質(zhì)文化和全面發(fā)展的需要。

應(yīng)該說，上述主張都是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容，但要成為整個(gè)學(xué)科體系的主線則顯得不足。因?yàn)?，中?guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)鍵詞是中國(guó)特色和社會(huì)主義。明顯的特征是處于初級(jí)階段的社會(huì)主義。因此該學(xué)科的主線應(yīng)該是鄧小平所指出的社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)主義本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，逐步達(dá)到共同富裕。其中的核心內(nèi)容同生產(chǎn)力相關(guān)。具體內(nèi)容：一是鄧小平講的：一個(gè)是解放生產(chǎn)力，一個(gè)是發(fā)展生產(chǎn)力，應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)方面講全了。二是習(xí)近平講的：牢固樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念。這樣，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的構(gòu)建，就是要建立解放、發(fā)展和保護(hù)生產(chǎn)力的系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說。

必須承認(rèn)，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)還在實(shí)踐和發(fā)展中，雖然取得了成功的經(jīng)驗(yàn)，但還不能說已經(jīng)定型。短期內(nèi)很難做出馬克思研究資本主義時(shí)所進(jìn)行的具體到抽象的研究和從抽象到具體的敘述。而且，在社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)中不可能抽象出純粹的起“普照之光”的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯體系目前還只能是問題導(dǎo)向。

堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)，問題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的問題導(dǎo)向主要涉及三個(gè)重大原則：一是堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力；二是堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用；三是堅(jiān)持調(diào)動(dòng)各方面積極性，充分調(diào)動(dòng)人的積極性。這三個(gè)方面可以說是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心內(nèi)容，也是構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的重大原則。

按照中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重大問題分章論述，應(yīng)有個(gè)邏輯體系?，F(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的分析大致有三個(gè)層面：一是本質(zhì)層面即經(jīng)濟(jì)制度分析；二是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行層面即資源配置層面分析；三是經(jīng)濟(jì)發(fā)展層面即發(fā)展和保護(hù)生產(chǎn)力分析。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下則可再加上一個(gè)層面即對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系分析。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)重大問題可以分別歸到這四個(gè)層面中去。其中，經(jīng)濟(jì)制度層面以社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度為引領(lǐng)；經(jīng)濟(jì)運(yùn)行層面以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為引領(lǐng)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展層面以新發(fā)展理念為引領(lǐng)；對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系層面則以經(jīng)濟(jì)全球化理論為引領(lǐng)。由此形成中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯體系。

四、構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論資源

習(xí)近平總書記明確指出，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要把握好三方面資源：一是馬克思主義的資源，包括馬克思主義基本原理，馬克思主義中國(guó)化形成的成果及其文化形態(tài)；二是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源，這是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展十分寶貴、不可多得的資源；三是國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，包括世界所有國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)取得的積極成果，這可以成為中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的有益滋養(yǎng)。這三方面同樣是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論資源。endprint

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)尤其是《資本論》提供了研究中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和方法。而認(rèn)為馬克思《資本論》是分析資本主義的，其范疇基本上都是反映資本主義生產(chǎn)關(guān)系的。其實(shí)不然，既然承認(rèn)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于當(dāng)代中國(guó)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，為什么其建立的經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇都不用呢？最明顯的例子是國(guó)有資本概念，有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間不敢用國(guó)有資本概念，試圖用國(guó)有資產(chǎn)、國(guó)有資金的概念去替代，但總不科學(xué)準(zhǔn)確。最終還是使用了國(guó)有資本的概念，當(dāng)然國(guó)有資本的資本范疇不再具有雇傭勞動(dòng)的性質(zhì)規(guī)定。如果中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中連馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中使用的范疇和原理都不敢用，何來當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)呢？關(guān)鍵是使用《資本論》中相關(guān)概念時(shí)要賦予其生產(chǎn)關(guān)系方面的規(guī)定。

《資本論》對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和話語體系建設(shè)涉及以下方面：（1）《資本論》中建立系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇。尤其是關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系的話語系統(tǒng)，包括公有制和私有制在內(nèi)的各種所有制形式及其特征，各類經(jīng)濟(jì)規(guī)律，工資、地租、利息等分配范疇，是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論體系中的核心范疇。（2）《資本論》對(duì)未來社會(huì)的預(yù)見和規(guī)定。馬克思對(duì)替代資本主義社會(huì)后的未來社會(huì)作出了合乎邏輯的預(yù)測(cè)，其中有對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的規(guī)定，如公有制、按勞分配、按比例分配社會(huì)勞動(dòng)等。（3）《資本論》闡述的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本原理，成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的話語體系。如商品貨幣理論、競(jìng)爭(zhēng)理論、資本循環(huán)和周轉(zhuǎn)理論、社會(huì)總產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)條件理論、流通費(fèi)用理論、地租理論、信用經(jīng)濟(jì)理論、虛擬資本理論、經(jīng)濟(jì)周期理論等等。（4）以《資本論》原理說明中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，包括以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的話語體系說明社會(huì)主義初級(jí)階段及其基本經(jīng)濟(jì)制度；以商品經(jīng)濟(jì)和價(jià)值規(guī)律的話語體系說明社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；以生產(chǎn)關(guān)系和分配關(guān)系的話語體系說明社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度；以解放、發(fā)展和保護(hù)生產(chǎn)力的話語體系說明新階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。除此以外，列寧的《帝國(guó)主義論》中的一些話語也可用于中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)分析，例如關(guān)于金融資本和壟斷的話語。當(dāng)然，上述話語體系進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)需要有個(gè)中國(guó)化、時(shí)代化的過程，尤其是馬克思當(dāng)時(shí)使用的范疇和原理，其所體現(xiàn)的生產(chǎn)關(guān)系規(guī)定需要時(shí)代化。

《資本論》不能窮盡真理。中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐更為豐富多彩，相應(yīng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)話語體系需要在實(shí)踐中創(chuàng)新：新的實(shí)踐需要?jiǎng)?chuàng)新的話語，講中國(guó)故事，需要新的理論概括，新的經(jīng)濟(jì)范疇，體現(xiàn)中國(guó)智慧。不可否認(rèn)的是，有許多新范疇與《資本論》有著內(nèi)在聯(lián)系：如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同商品生產(chǎn)和交換理論；產(chǎn)權(quán)制度同所有制理論；混合所有制同股份公司理論；虛擬經(jīng)濟(jì)同虛擬資本理論；資源配置同社會(huì)總勞動(dòng)時(shí)間分配理論；金融制度同信用經(jīng)濟(jì)理論；生產(chǎn)要素參與分配同要素所有權(quán)理論；創(chuàng)新理論同科學(xué)及其應(yīng)用理論；協(xié)調(diào)發(fā)展同社會(huì)再生產(chǎn)理論，等等。

在開放的世界，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不是封閉的而是開放的，包括向西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的開放。當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)與當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)面對(duì)共同的經(jīng)濟(jì)背景，尤其是在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下中國(guó)要參與并且主導(dǎo)全球經(jīng)濟(jì)治理，需要有共同的話語使中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)走出去。面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，也會(huì)有共同的話語，發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展，也會(huì)有共同的話語。知識(shí)無國(guó)界。因此中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)需要批判地吸收世界成熟的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，不僅用于比較和交流，還可推動(dòng)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)走向世界。

中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)完全排斥西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念也是不現(xiàn)實(shí)的?，F(xiàn)實(shí)的中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)本身就包含了非公有制經(jīng)濟(jì)的混合，為什么作為其理論概括的中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就不能有相應(yīng)的理論的混合呢？在堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的前提下，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有選擇地借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和范疇是建立在對(duì)自身的制度自信、道路自信和理論自信基礎(chǔ)之上的。目前在中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中使用較多的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，包括資源配置理論、二元結(jié)構(gòu)理論、中等收入陷阱理論、全要素生產(chǎn)率理論、可持續(xù)發(fā)展理論、知識(shí)經(jīng)濟(jì)理論、國(guó)家創(chuàng)新體系理論、經(jīng)濟(jì)全球化理論等。當(dāng)然，這些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇和原理進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)需要批判地吸收并與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。特別是要在制度性質(zhì)和中國(guó)的基本國(guó)情方面進(jìn)行中國(guó)化改造。

五、中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的若干制度性課題

改革開放以后社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的重大突破主要在三個(gè)方面：公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和按勞分配為主體、多種分配方式并存的基本分配制度。十八屆三中全會(huì)通過的全面深化改革的決定對(duì)這三個(gè)方面的制度表述又進(jìn)了一步。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)這些新進(jìn)展作出進(jìn)一步的說明。

1.混合所有制中公有制為主體的實(shí)現(xiàn)

公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展已被確認(rèn)為社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度。在基本經(jīng)濟(jì)制度框架內(nèi)，所謂公有制為主體，不是指公有制企業(yè)為主體，而是指公有資本在社會(huì)總資本中占優(yōu)勢(shì)。國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈。社會(huì)主義公有制理論的這一重大突破，對(duì)發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)和國(guó)有經(jīng)濟(jì)進(jìn)行有進(jìn)有退的戰(zhàn)略性調(diào)整起到了重要作用。十八屆三中全會(huì)進(jìn)一步提出，國(guó)有資本、集體資本和私人資本相互融合所形成的混合所有制是基本經(jīng)濟(jì)制度的實(shí)現(xiàn)形式。這樣，公有觸企業(yè)與多種非公有制企業(yè)外部并存發(fā)展為在同一個(gè)企業(yè)中公有資本同非公有資本的內(nèi)部融合。包括允許更多國(guó)有經(jīng)濟(jì)和其他所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為混合所有制經(jīng)濟(jì)。國(guó)有資本投資項(xiàng)目允許非國(guó)有資本參股，而且鼓勵(lì)發(fā)展非公有資本控股的混合所有制企業(yè)。與此相應(yīng)，對(duì)基本經(jīng)濟(jì)制度中公有制為主體如何實(shí)現(xiàn)，是面臨的新課題。前一時(shí)期著力于研究公有制在多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的框架內(nèi)如何實(shí)現(xiàn)主體地位，現(xiàn)在則需要研究在混合所有制的框架內(nèi)公有制為主體如何體現(xiàn)。

現(xiàn)在對(duì)國(guó)有企業(yè)已明確分為兩類。一類是商業(yè)類，另一類是公益類。這樣，對(duì)公有制在混合所有制中的主體地位需要區(qū)分兩個(gè)層面進(jìn)行分析。不同類型的企業(yè)中，公有制的主體地位有不同的要求。endprint

商業(yè)類企業(yè)主要身處競(jìng)爭(zhēng)性領(lǐng)域，同其他所有制性質(zhì)的資本一樣，在這里的公有資本追求價(jià)值增殖。哪里能增殖，資本就流向哪里。這意味著進(jìn)入混合所有制企業(yè)的公有資本并不追求其所在企業(yè)中控股，但要追求所在企業(yè)的增殖能力。

公益類企業(yè)要保證公共利益，一般都是公有制企業(yè)經(jīng)營(yíng)，但公有資本也不能獨(dú)霸天下。公益類國(guó)有企業(yè)也可建立混合所有制，允許非國(guó)有資本參股入股，公益性項(xiàng)目也可吸引非公有資本參與。公有制在這里的主體地位就表現(xiàn)在混合所有制中的控股地位。只要保持公有資本在混合所有制經(jīng)濟(jì)中的控制力，實(shí)際上它所支配的資本就不只是自己的資本，還能支配參股和入股的非國(guó)有資本。其控制力和支配力不只在其控股地位，更重要的是平等對(duì)待其他所有制經(jīng)濟(jì)并共享利益的吸引力。

2.市場(chǎng)決定資源配置條件下政府如何更好發(fā)揮作用

經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系。新自由主義理論把政府和市場(chǎng)對(duì)立起來，以為搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就不能有政府作用，政府作用強(qiáng)大就不會(huì)有充分作用的市場(chǎng)。已經(jīng)建立的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論解決了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合問題。十八屆三中全會(huì)又進(jìn)一步確認(rèn)使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。明確市場(chǎng)對(duì)資源配置的決定性作用，實(shí)際上是回歸到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本義。市場(chǎng)決定資源配置突出的是市場(chǎng)的自主性。這種自主性不僅表現(xiàn)為市場(chǎng)自主地決定資源配置的方向，同時(shí)也表現(xiàn)為市場(chǎng)調(diào)節(jié)信號(hào)即市場(chǎng)價(jià)格也是自主地在市場(chǎng)上形成，不受政府的不當(dāng)干預(yù)。

市場(chǎng)對(duì)資源配置的決定性作用明確了在資源配置領(lǐng)域市場(chǎng)作用的“強(qiáng)”，但在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中，不但不能像新自由主義認(rèn)為的那樣不要政府作用，而且還要求更好地發(fā)揮政府的作用，需要進(jìn)一步研究的問題是如何更好地發(fā)揮政府的作用。

在市場(chǎng)決定資源配置的條件下，政府的經(jīng)濟(jì)功能的“強(qiáng)”主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：（1）政府作用“強(qiáng)”在營(yíng)造經(jīng)濟(jì)有效運(yùn)行的環(huán)境。不僅需要政府提供法治化的營(yíng)商環(huán)境，還需要政府強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控，使宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行處于合理區(qū)間。（2）政府作用“強(qiáng)”在配置公共資源。不能把市場(chǎng)決定資源配置放大到?jīng)Q定公共資源的配置，公共資源的配置不能由市場(chǎng)決定，原因是公共資源配置是要滿足公共需求，遵循公平原則，只能由政府決定。（3）政府作用“強(qiáng)”在克服市場(chǎng)失靈。涉及國(guó)家安全和生態(tài)安全的，涉及環(huán)境保護(hù)方面的，涉及全國(guó)重大生產(chǎn)力布局、戰(zhàn)略性資源開發(fā)和重大公共利益等項(xiàng)目，政府不只是進(jìn)入，而且應(yīng)該充分并且強(qiáng)有力地發(fā)揮作用。（4）政府作用“強(qiáng)”在推動(dòng)發(fā)展。對(duì)于我國(guó)這樣的仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展中國(guó)家來說，發(fā)展仍然是硬道理。推動(dòng)發(fā)展理應(yīng)是政府的重要職能。例如推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化和城鎮(zhèn)化，發(fā)展創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)型經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，生態(tài)和環(huán)境建設(shè)，發(fā)展開放型經(jīng)濟(jì)，等等，都需要政府公共資源的配置來推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)。

在市場(chǎng)對(duì)資源配置起決定性作用后政府作用“更好”體現(xiàn)在，政府行為本身也要遵守市場(chǎng)秩序。政府發(fā)揮作用的基本路徑是政府作用機(jī)制要同市場(chǎng)機(jī)制銜接，政府配置公共資源同市場(chǎng)配置市場(chǎng)資源應(yīng)該結(jié)合進(jìn)行。政府配置公共資源主要是政策路徑，其中包括利用收入分配政策促進(jìn)社會(huì)公平正義；通過產(chǎn)業(yè)政策和負(fù)面清單引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)；通過財(cái)政和貨幣政策調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。在這種協(xié)同中政府強(qiáng)不會(huì)限制市場(chǎng)的強(qiáng)。

3.非勞動(dòng)要素按貢獻(xiàn)及供求參與收入分配條件下如何體現(xiàn)按勞分配為主體

按勞分配是社會(huì)主義分配原則。公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度確立以后，按勞分配為主、多種分配方式并存的基本分配制度也就得到了確認(rèn)。確認(rèn)多種分配方式實(shí)際上是承認(rèn)生產(chǎn)要素參與收入分配。根據(jù)馬克思主義的經(jīng)典理論，收入分配是所有權(quán)的實(shí)現(xiàn)。生產(chǎn)要素參與收入分配是基于生產(chǎn)要素私人（或不同的所有者）所有的背景下提出的。目的是要讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理、資本的活力競(jìng)相進(jìn)發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流。

對(duì)多種生產(chǎn)要素參與收入分配來說，認(rèn)識(shí)是不斷深入的。從黨的十四大到黨的十六大明確提出，確立勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則。黨的十七大報(bào)告和十八大報(bào)告都提出，健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度。十八屆三中全會(huì)在堅(jiān)持上述生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的基礎(chǔ)上，又提出：各種生產(chǎn)要素的報(bào)酬由各自的生產(chǎn)要素市場(chǎng)決定。這些提法表明，包括勞動(dòng)在內(nèi)的各種生產(chǎn)要素參與收入分配不再完全按其投入分配，而是按各種要素的“貢獻(xiàn)”，并且還要按各自要素市場(chǎng)的供求來決定。由此提出的問題是，按勞分配如何在這種收入分配體制中實(shí)現(xiàn)主體地位。

要素參與分配，從總體上說是符合發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力這個(gè)社會(huì)主義本質(zhì)要求的。由于多種要素充分發(fā)揮作用而增加了社會(huì)財(cái)富，勞動(dòng)者絕對(duì)收入也較前明顯增加，這也是符合勞動(dòng)者利益的。就要素市場(chǎng)供求對(duì)分配的影響來說，各個(gè)要素按貢獻(xiàn)取得參與分配，資本、勞動(dòng)力、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素的報(bào)酬分別在各自的生產(chǎn)要素市場(chǎng)上決定，各種要素的市場(chǎng)供求關(guān)系，客觀地體現(xiàn)在要素價(jià)格比例上。其效果是最稀缺的要素得到最節(jié)約的使用并且能增加有效供給，最豐裕的要素得到最充分的使用。對(duì)于有效配置和使用生產(chǎn)要素起的積極作用是十分明顯的。問題是在發(fā)展中國(guó)家，非勞動(dòng)生產(chǎn)要素總是比勞動(dòng)要素更為稀缺。包括勞動(dòng)在內(nèi)的各種生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)和供求來進(jìn)行分配，不可避免儲(chǔ)蓄能力強(qiáng)的、技術(shù)水平高的、經(jīng)營(yíng)能力強(qiáng)的，致富能力也強(qiáng)。再加上這些要素的疊加，非勞動(dòng)要素收入和勞動(dòng)報(bào)酬的差距明顯擴(kuò)大。因此提出的理論問題是，如何體現(xiàn)按勞分配為主體。

先要明確，所謂按勞分配為主體指的是在可分配收入中勞動(dòng)報(bào)酬在數(shù)量上為主體，還是在多種分配方式中收入的較大部分用于按勞分配？如果是前者，沒有討論的必要，原因是勞動(dòng)者收入數(shù)量加總起來的總和肯定是為主體，需要討論的是后者。

在確定當(dāng)前階段按勞分配為主體時(shí)需要明確，正如生產(chǎn)資料所有制可能混合一樣，生產(chǎn)要素的所有也是混合的。即，勞動(dòng)投入不僅涉及直接生產(chǎn)過程中的勞動(dòng)者的勞動(dòng)，也包括不在生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)但對(duì)生產(chǎn)起作用的技術(shù)人員、管理人員的勞動(dòng)，其中也包括企業(yè)經(jīng)營(yíng)者從事的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，即使是直接勞動(dòng)者，也不完全只是簡(jiǎn)單的勞動(dòng)力支出，也可能擁有技術(shù)要素。通常講的人力資本在馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中就是指的這種復(fù)雜勞動(dòng)?；谶@種考慮，堅(jiān)持按勞分配為主體就要堅(jiān)持三個(gè)原則：第一，從事技術(shù)和管理的復(fù)雜勞動(dòng)得到更高的報(bào)酬，體現(xiàn)勞動(dòng)貢獻(xiàn)；第二，勞動(dòng)報(bào)酬增長(zhǎng)與勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步，勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高不能忽視勞動(dòng)的貢獻(xiàn)；第三，根據(jù)馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，社會(huì)主義社會(huì)之所以實(shí)行按勞分配，原因是勞動(dòng)還是謀生的手段。作為謀生手段，勞動(dòng)報(bào)酬的增長(zhǎng)不只是限于勞動(dòng)者的勞動(dòng)貢獻(xiàn)，還應(yīng)該包含體現(xiàn)謀生要求的內(nèi)容。謀生的范圍就是必要?jiǎng)趧?dòng)的范圍。必要?jiǎng)趧?dòng)的范圍有歷史的和道德的因素。隨著社會(huì)的進(jìn)步、文化的發(fā)展，勞動(dòng)者的必要?jiǎng)趧?dòng)范圍也擴(kuò)大，相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬也有增長(zhǎng)的趨勢(shì)。在企業(yè)的初次分配階段遵循這三個(gè)原則并配套相應(yīng)的制度，按勞分配為主體就能得到實(shí)現(xiàn)。

在現(xiàn)實(shí)中不能把按勞分配為主體同縮小收入差距混為一談。實(shí)際上，大家關(guān)注的是生產(chǎn)一線的勞動(dòng)者的報(bào)酬在收入中所占比重呈明顯下降趨勢(shì)的問題。嚴(yán)格地說，這主要不是是否按勞分配問題，而是體現(xiàn)社會(huì)公平正義的要求。從社會(huì)主義的公平觀考慮，勞動(dòng)收入的差距主要由各自擁有的包括技術(shù)等方面的要素差異所致。因此通過教育公平等途徑縮小各個(gè)分配主體所擁有的要素差異，堅(jiān)持機(jī)會(huì)的公平，分配結(jié)果的差距也可能縮小。

基于以上關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)重大進(jìn)展的分析，可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)在進(jìn)行中，其理論也在發(fā)展中，新的實(shí)踐產(chǎn)生新的理論，新的理論說明新的實(shí)踐。由此形成的理論成果，是適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，不僅有力指導(dǎo)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，而且開拓了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界。

責(zé)任編輯：韓海燕endprint