「我喜歡說(shuō)話(huà)，更貼切地說(shuō)，我熱於享受文字表達(dá)的過(guò)程。言詞對(duì)我來(lái)說(shuō)是有形的物體，可看見(jiàn)的汽笛，是感官享受的化身。也許是因?yàn)檎鎸?shí)的感官享受，完全無(wú)法使我感到興趣，不管是在智力上或是夢(mèng)裡。我內(nèi)在的渴望成就了我創(chuàng)造文字韻律，以及在人們的言論中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言韻律的才能。」

——費(fèi)爾南多·佩索亞

白色、深白色、透明白，散文中形容白到極致。很多迷戀白色的建築師如J o h n Pawson很注重空間的開(kāi)闊感，厭惡雜亂，房間裏不允許有任何的裝飾物。Pawson似乎只認(rèn)識(shí)一種顏色—白色，事實(shí)上在他看來(lái)，有五十多種不同的白色，已經(jīng)足夠用了。百度百科形容白色是一種包含光譜中所有顏色光的顏色，通常被認(rèn)為是「無(wú)色」的。白色的明度最高，無(wú)色相?？梢詫⒐庾V中三原色的光：藍(lán)色、紅色和綠色，按一定比例混合得到白光。光譜中所有可見(jiàn)光的混合也是白光。這個(gè)顏色在當(dāng)下代表純潔。

白色，西紮認(rèn)為建築的形式並不是對(duì)場(chǎng)所現(xiàn)存形式的模仿和簡(jiǎn)化，而應(yīng)以自己的建築語(yǔ)言準(zhǔn)確地再現(xiàn)現(xiàn)存形式表達(dá)的主題和氛圍，強(qiáng)調(diào)場(chǎng)所的意義。建築與場(chǎng)所有的假設(shè)到成立來(lái)自於地域、時(shí)間、空間、材料、氛圍和業(yè)態(tài)等。現(xiàn)實(shí)是詮釋建築實(shí)戰(zhàn)的出發(fā)點(diǎn)，了解現(xiàn)實(shí)是必要的。如柏拉圖說(shuō)：「美是真理的光輝！」重復(fù)發(fā)現(xiàn)不可思議的平凡，地方、距離、討論、偶然、不確定性、調(diào)解、不滿(mǎn)意和證據(jù)。

白色，空的意向，無(wú)的表白，空無(wú)一片白？充滿(mǎn)了儒釋道的formless、shapeless，超越尺度的約束、對(duì)立、矛盾與和諧的選擇。以「虛」為主題的設(shè)計(jì)「白」，存在又不存在，所有的建設(shè)和努力為的是了解虛無(wú)，在深刻體驗(yàn)虛無(wú)，抓住虛無(wú)，就像「空杯子抓空氣」。僅僅的留白是不夠的，必須身臨其境的感受白，白是最好的虛無(wú)體驗(yàn)捕捉器。

專(zhuān)案位於四川成都高新區(qū)，一座複合型多元的社區(qū)綜合體，基地限高體量大，功能變化多介於相融與矛盾的功能關(guān)係。隨著城市發(fā)展和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)綠色生態(tài)的重視，今天的中國(guó)建築業(yè)已逐漸具備足夠的條件和能力往可持續(xù)性建築設(shè)計(jì)前行。該專(zhuān)案以f o r m follows function的基礎(chǔ)來(lái)開(kāi)展設(shè)計(jì)，並在有限的城市土地裏還給城市有價(jià)值的城市綠化場(chǎng)地，如專(zhuān)案二層的立體公園。專(zhuān)案的重點(diǎn)落在隱形的建築設(shè)計(jì)裏，如光、影、聲、風(fēng)、水、活動(dòng)和時(shí)間。

「建築師並沒(méi)有創(chuàng)造發(fā)明，而只是反應(yīng)現(xiàn)實(shí)?！?/p>

——阿爾瓦羅西紮

設(shè)計(jì)從水準(zhǔn)平面展開(kāi)，延續(xù)到垂直的立面組合與分解，到一個(gè)立體思維的業(yè)態(tài)構(gòu)成的建築物。社區(qū)服務(wù)中心、養(yǎng)老醫(yī)療、康樂(lè)運(yùn)動(dòng)、文創(chuàng)展廳、街道零售、郵政、巴士轉(zhuǎn)換站、農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)等的多元活動(dòng)構(gòu)成一個(gè)城區(qū)需求空間。建築本身的形態(tài)與城市面貌，希望是去物質(zhì)化，簡(jiǎn)約有力，以光為主題，不同的白色系列呈現(xiàn)。有關(guān)這棟建築的一切不需要奢華，而是明日城市人民的需求。

城市建築講究人民與人民的日常生活發(fā)展，城市人群對(duì)未來(lái)的想象與視野的前瞻性。建築本身需要有生命力的活動(dòng)來(lái)帶動(dòng)建築對(duì)城市人群的價(jià)值。