趙云

出生于塞內(nèi)加爾的法國(guó)著名導(dǎo)演尼古拉斯·凡尼爾，不僅是一位優(yōu)秀的導(dǎo)演，而且是一位非常出色的冒險(xiǎn)家和作家，其導(dǎo)演了9部自然主義風(fēng)格的紀(jì)錄片和劇情片，更撰寫了多達(dá)21部傳記類作品。尼古拉斯·凡尼爾大半生的心血與興趣重心都在其冒險(xiǎn)事業(yè)上，電影創(chuàng)制只是其中之一，因此，在其電影設(shè)計(jì)風(fēng)格之中總是能夠看到一個(gè)鋼鐵男人冒險(xiǎn)精神的不時(shí)閃現(xiàn)。

一、 野性之美的表象化風(fēng)格

（一）電影場(chǎng)景野性美設(shè)計(jì)

尼古拉斯·凡尼爾所秉承著的電影設(shè)計(jì)風(fēng)格是法國(guó)作為電影策源地所一貫秉承著的更注重內(nèi)在精神的內(nèi)隱式的藝術(shù)化表達(dá)。大自然神奇瑰麗的自然風(fēng)光以及萬(wàn)物有靈的生存狀態(tài)，為人類帶來(lái)了無(wú)窮的觀察視角與無(wú)限的探索時(shí)空。尼古拉斯·凡尼爾的電影場(chǎng)景設(shè)計(jì)更喜歡聚焦于類似加拿大北部育空地區(qū)那般壯美遼闊的雪原，其所創(chuàng)制的作品之中總有一抹靚麗的艷陽(yáng)與雪原交相輝映，雪原上映照著的燦燦金光為其電影設(shè)計(jì)帶來(lái)了一抹高遠(yuǎn)恢弘的壯麗詩(shī)章。[1]例如，在《神犬貝拉》中，開(kāi)篇即展現(xiàn)了一幅絕美的大自然詩(shī)樣畫(huà)卷，雄偉挺拔的阿爾卑斯山脈高聳入云，從俯視天下的雄鷹視角，到俯視山崖的獵人祖孫視角的無(wú)縫轉(zhuǎn)換，為觀眾盡情展現(xiàn)了大自然的野性之美。同樣，在《最后的獵人》一片中，其亦以冬春兩種場(chǎng)景轉(zhuǎn)場(chǎng)的后現(xiàn)代式設(shè)計(jì)為開(kāi)篇，將冬季的伏獵待捕與春季的溯流而下，表達(dá)得一靜一動(dòng)、一收一放、一起一伏，各有千秋，而在《狼》一片中，其更是以地球東北極粗獷豪邁的西伯利亞作為主要拍攝場(chǎng)地，在維爾霍揚(yáng)斯克山脈的伊凡部落進(jìn)行了實(shí)地實(shí)景的野性美的電影拍攝，這為片中野性美的呈現(xiàn)展布下了充斥著野性的視覺(jué)基質(zhì)。

（二）電影鏡頭野性美呈現(xiàn)

尼古拉斯·凡尼爾的電影設(shè)計(jì)以鏡頭的靈活運(yùn)用而著稱于世，其自然電影中的鏡頭完全摒棄了傳統(tǒng)的慣用長(zhǎng)鏡，而是將難度最大的航拍作為其主要電影設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)配置。尼古拉斯·凡尼爾擅長(zhǎng)以俯視的視角展開(kāi)宏大的敘事，俯視視角的航拍為這種史詩(shī)級(jí)的宏大格局賦予了切近感、在場(chǎng)感、親歷感。航拍流動(dòng)著的即視感為觀眾帶來(lái)了全景展現(xiàn)自然野性之美的自由視界;透過(guò)這種上帝視角般的視界，觀眾更能夠透過(guò)體驗(yàn)飛翔而觀妙景的泛覽，更進(jìn)一步地體悟到開(kāi)拓萬(wàn)古心胸般的絕妙之境。從這個(gè)意義而言，尼古拉斯·凡尼爾的電影設(shè)計(jì)顯然有著超凡入圣般的史詩(shī)級(jí)宏大格局，同時(shí)，他更擅長(zhǎng)充分利用焦距的變化，針對(duì)人與自然的觀感進(jìn)行自然電影的創(chuàng)制。[2]例如，在《神犬貝拉》一片中，老人與孩子在捕獵過(guò)程中，為了拯救懸崖上失去母親的羔羊的一場(chǎng)戲即采取了一種極富感情色彩的焦距變化，同時(shí)，尼古拉斯·凡尼爾亦不失時(shí)機(jī)地采用旋轉(zhuǎn)鏡頭進(jìn)行藝術(shù)化的轉(zhuǎn)場(chǎng)，以完成段落間的銜接，其鏡頭深刻地表現(xiàn)出自然主義之中所深深蘊(yùn)涵著的野性之美。

（三）自然主義野性美表達(dá)

尼古拉斯·凡尼爾的電影設(shè)計(jì)更多地關(guān)注著人與自然的和諧表達(dá)，其醉心于為電影表達(dá)，并設(shè)計(jì)出一種沉浸在大自然氤氳之中的即視感：多姿多彩的大自然，尤其是奇幻浪漫的冰雪世界，似乎更受他的青睞，其電影設(shè)計(jì)中的自然電影風(fēng)格的原生態(tài)美學(xué)表達(dá)更是以高遠(yuǎn)恢弘的旨趣，將粗獷雄渾的大自然一并納于視境之內(nèi);他將大自然既當(dāng)作背景的映襯，又當(dāng)作視境展布中的主角，在表現(xiàn)電影設(shè)計(jì)主旨的同時(shí)，亦特別充分地彰顯了其本人對(duì)大自然的熱愛(ài)與景仰，大自然中萬(wàn)物有靈的無(wú)限生機(jī)，均成為其采擷于電影設(shè)計(jì)中的色彩與光影。[3]例如，在《神犬貝拉》一片中，男主角塞巴斯蒂安與貝拉開(kāi)始互動(dòng)的一場(chǎng)戲：遠(yuǎn)景中的潺潺溪流、近景中的人與動(dòng)物，與野性的大自然之間表達(dá)得是那樣的和諧，盤旋的雄鷹為大自然的野性之美帶來(lái)了形而上的升華。塞巴斯蒂安與貝拉在崖邊漸行漸遠(yuǎn)的奔跑，從遠(yuǎn)景上和亙古天空呈一色的藍(lán)湖緩緩地融為一體，成為一道絕佳的野性畫(huà)卷，由此建構(gòu)起了充分展現(xiàn)大自然之美的自然主義的恢弘史詩(shī)，更油然地流露著其電影設(shè)計(jì)中那種自然主義的野性之美的表達(dá)。

二、 超自然主義抽象化風(fēng)格

（一）動(dòng)物設(shè)計(jì)

最好的電影設(shè)計(jì)就是令觀眾察覺(jué)不到設(shè)計(jì)的痕跡，尼古拉斯·凡尼爾的電影設(shè)計(jì)做到了這一點(diǎn)，在其創(chuàng)制的作品中，角色少之又少，但是幾乎在其所有的影片中最不可或缺的就是人類最忠實(shí)的朋友犬類動(dòng)物。在《最后的獵人》一片中，最令觀眾難忘的，是春季獵人乘獨(dú)木舟溯流而下時(shí)，忠實(shí)仆人一般的哈士奇雪撬犬沿河岸不畏險(xiǎn)阻的一路追趕，善良的主人被哈士奇雪撬犬的誠(chéng)意所感，泊岸搭載了這位仆人，空間非常有限的獨(dú)木舟中，擁擠地乘坐著的主仆二人，再次順流而下，行抵目的地后，主人與忠犬的相擁，令獵人的妻子莞爾一笑……這樣的鏡頭設(shè)計(jì)感人至深，在這個(gè)家庭中，哈士奇雪橇犬已經(jīng)成為獵人一家重要的家庭成員之一。該片中的主人與哈士奇分食烤肉、篝火旁共眠、遭遇巨大的灰熊時(shí)彼此支持互相安慰等鏡頭，更是為這種超越自然的人與動(dòng)物的溝通帶來(lái)了抽象化升華。同樣，在《神犬貝拉》一片中，與小主人塞巴斯蒂安命運(yùn)與共，共同完成神圣使命的比利牛斯山地犬亦與塞巴斯蒂安有著超自然的通靈般的互動(dòng)表達(dá)，由此而形成了一種超自然主義的象征性表達(dá)風(fēng)格。

（二）人物設(shè)計(jì)

尼古拉斯·凡尼爾的電影中既有著靈性的動(dòng)物角色，又有著不可或缺的人物角色;其人物角色大多數(shù)為獵人和冒險(xiǎn)家，屈指可數(shù)的兒童角色亦有著與獵人和冒險(xiǎn)家同樣的堅(jiān)韌不拔的性格，例如，在《神犬貝拉》中的兒童角色塞巴斯蒂安即有著不遜于成年人的成熟、穩(wěn)重、聰慧、機(jī)敏，甚至為抵抗組織擔(dān)當(dāng)起了重要任務(wù)。人物設(shè)計(jì)作為尼古拉斯·凡尼爾電影的又一亮點(diǎn)，在其創(chuàng)制擘劃之下有著紀(jì)錄片一樣的自然表達(dá)，能夠令觀眾恍如在觀看人與自然一般，在盡情飽覽自然風(fēng)光、人文風(fēng)物、民間習(xí)俗的過(guò)程中，沉浸在遠(yuǎn)比傳統(tǒng)劇情片更為融洽的和諧氛圍之中。例如，在《探險(xiǎn)家勇闖西伯利亞》一片的最后，冒險(xiǎn)家們的相遇過(guò)程中，征服了8200公里征途的男主角至真至淳的眼睛特寫即以形而上的人物設(shè)計(jì)而將真實(shí)的冒險(xiǎn)家，置諸于一種非凡的象征性表達(dá)之中;而背景中的巍峨群山與亙古雪原，都仿佛在競(jìng)相印證著冒險(xiǎn)家們的壯舉，并向其致以崇高的敬意，由此可見(jiàn)，尼古拉斯·凡尼爾電影設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性與客觀實(shí)體事實(shí)之間混同的超自然主義式的表達(dá)已經(jīng)成為其電影中的重要電影設(shè)計(jì)標(biāo)志。

（三）自然主義核心符碼

人類在對(duì)大自然的過(guò)度采伐中，已經(jīng)越來(lái)越多地丟棄了人類原本具足的美好，許多為大自然所抑制的丑惡亦因此迸現(xiàn)出來(lái);而尼古拉斯·凡尼爾的電影設(shè)計(jì)則針對(duì)人、動(dòng)物、大自然三者進(jìn)行了基于亙古原初意象化表達(dá)的彌合——用古雅的話語(yǔ)、淳樸的眼神、蒼芒的凈土等為觀眾呈現(xiàn)出了一幅幅超自然主義的基于美景的美好情感表達(dá)。例如，在《與狗狗在一起：尼古拉·瓦尼埃的狂野歷險(xiǎn)》一片中，開(kāi)篇即以透鏡一般冰原上的雪撬穿行，而描繪了一幅與地球儀略同的綺麗畫(huà)卷;這幅畫(huà)卷為該片的后續(xù)探險(xiǎn)傳達(dá)了象征性符碼，預(yù)示著尼古拉·瓦尼埃的狂野歷險(xiǎn)過(guò)程中的無(wú)盡艱險(xiǎn)。再比如在其1998年出品的《探險(xiǎn)家勇闖西伯利亞》一片中，更以一種前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的電影設(shè)計(jì)映現(xiàn)了史無(wú)前例的長(zhǎng)達(dá)8200公里的冒險(xiǎn)征途，不斷的直觀圖示為這場(chǎng)冒險(xiǎn)征途壯闊出了一場(chǎng)人類具有劃時(shí)空意義的象征性遠(yuǎn)征;這種自然主義的探險(xiǎn)已然躍遷為超自然主義式的里程碑，并且，更以其抽象化的象征性所指觀照著人類生命的探索征途。尼古拉斯·凡尼爾的這種超自然主義的抽象化表達(dá)所指著超越了自然主義的，以人類與自然最原初樸素隱性情感所彌合著的，冰雪世界中的人性守護(hù)表達(dá)，同時(shí)，更以超自然主義的美學(xué)裝載著人性化的內(nèi)核。

三、 人性化風(fēng)格

（一）人性化嬗變

尼古拉斯·凡尼爾的超自然主義式設(shè)計(jì)賦予了自然電影一種半野性的表象化印象，同時(shí)，為自然電影建構(gòu)起了宏大高遠(yuǎn)的抽象化象征性表達(dá)，并且，更以其中的人類與動(dòng)物角色之間以及其與自然之間的和諧表達(dá)，而為觀眾帶來(lái)了形而上的人性化表達(dá)。尼古拉斯·凡尼爾的電影設(shè)計(jì)更擅長(zhǎng)將自然表象深度融入到人性化審美中來(lái)，使得觀眾在沉浸于自然野性之美的過(guò)程中，不知不覺(jué)地深度移情感受到人性化的意象化表達(dá)。尼古拉斯·凡尼爾基于其超自然主義表達(dá)的電影設(shè)計(jì)，已成為一種人文主義表達(dá)，其電影設(shè)計(jì)在恢弘中亦不乏浪漫光影的表達(dá)。[4]例中，《最后的獵人》一片中，自然野性的鹿群與落日余暉的光影交織在一起的畫(huà)卷，即與獵人的慈悲三位一體地深度融合為人性化的和諧表達(dá);再比如，《生命學(xué)院》一片即以其家鄉(xiāng)薩隆作為主要拍攝地，以度假般的閑適，迥異于其傳統(tǒng)的雪原曠野式的恢弘表達(dá)，映現(xiàn)出了超越自然主義的更具人性化的形而上表達(dá)。這種形而上的嬗變恰恰反映了他在電影設(shè)計(jì)方面的日臻成熟，其所鐘愛(ài)的冒險(xiǎn)事業(yè)，由此已經(jīng)能夠從其電影設(shè)計(jì)之中剝離開(kāi)來(lái)，為人性化表達(dá)的電影設(shè)計(jì)服務(wù)。

（二）人性化觀照

實(shí)際上，尼古拉斯·凡尼爾的電影更多關(guān)注的是人類內(nèi)心深處的人性化表達(dá);例如，在《最后的獵人》一片中，觀眾很少看到獵人使用槍支捕殺自然生靈，甚至在不幸遭遇到巨大的灰熊時(shí)，仍然不會(huì)采取主動(dòng)獵殺的態(tài)度，而是在尊重自然選擇的情況下，彼此不加害于對(duì)方。從該片中，觀眾還能夠看到，獵人更多的時(shí)候是在大自然中像蜜蜂一樣地辛勤采擷，獵人在看到大自然的生靈時(shí)所展露出來(lái)的是一種超自然主義式的天真爛漫的笑容——這種對(duì)大自然生靈的充分尊重，與不擇手段貪婪的捕殺凈盡的行為形成了極其鮮明的對(duì)比。顯然，該片中的獵人，并不是傳統(tǒng)意義上的獵人，在許多時(shí)刻，近在咫尺的可愛(ài)的毛皮昂貴的水獺以及其他珍稀獵物，已經(jīng)成為了獵人不忍加害的朋友，獵人亦因此而更懂得如何謹(jǐn)慎地取于自然，這種充斥著人性化表達(dá)的電影設(shè)計(jì)風(fēng)格充分地展現(xiàn)了獵人一家，在有限物質(zhì)條件下難能可貴的對(duì)于自然給予的人性化觀照。

（三）人性化升華

尼古拉斯·凡尼爾電影中的人性化表達(dá)為觀眾和人與自然一般的影視映像共感提供了沉浸移情的契機(jī)?？陀^而言，其原生的自然主義與超自然主義表達(dá)為其更進(jìn)一步地實(shí)現(xiàn)形而上意義的電影設(shè)計(jì)，奠定了牢固的表象化與抽象化的基礎(chǔ)，其開(kāi)篇中所慣用的抽象化的象征性符碼更是為其未來(lái)的大手筆電影設(shè)計(jì)帶來(lái)了恢弘的意象化支撐;其電影設(shè)計(jì)中的人性化表達(dá)，恰恰在這種基礎(chǔ)之上煥發(fā)出了人性化的形而上光芒。例如，在《神犬貝拉》一片中，即以鷹擊長(zhǎng)空這一抽象化的象征性符碼開(kāi)篇，既象征著超自然主義的和平表達(dá)，又象征著熱愛(ài)自由的精神向往。該片以和平避風(fēng)港法國(guó)母親山——阿爾卑斯山的壯麗風(fēng)光為背景，主要角色即可愛(ài)的孩童與碩大的可愛(ài)萌寵，其與邪惡入侵的納粹之間形成了極為強(qiáng)烈的巨大對(duì)比反差;透過(guò)可愛(ài)孩童塞巴斯蒂安與其萌寵比利牛斯犬貝拉之間的無(wú)間團(tuán)結(jié)和緊密協(xié)作，為法國(guó)這個(gè)二戰(zhàn)時(shí)期飽受納粹侵略的國(guó)度，以這樣一部兼具風(fēng)光、情感、人性的唯美杰作喚醒著生命、喚醒著人性、喚醒著心靈，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了透過(guò)自然關(guān)照人類的人性化升華表達(dá)。[5]

結(jié)語(yǔ)

尼古拉斯·凡尼爾首先是一位著名的冒險(xiǎn)家，然后才是作家、編劇、導(dǎo)演以及環(huán)境保護(hù)主義人士，其聞名于世的自然電影設(shè)計(jì)之中，均閃現(xiàn)著其所鐘愛(ài)的冒險(xiǎn)事業(yè)的影子，其所擅長(zhǎng)的亦是針對(duì)自然環(huán)境與動(dòng)物主題的電影設(shè)計(jì)。尼古拉斯·凡尼爾的自然電影的和諧表達(dá)，為人與自然構(gòu)建起了形諸于電影設(shè)計(jì)的超自然主義的核心符碼表達(dá)，而其電影設(shè)計(jì)中的人性化嬗變與人性化觀照的進(jìn)階，則更是為其電影設(shè)計(jì)賦予了人性化的升華表達(dá)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李丹.冰雪世界中的人性守護(hù)——尼古拉斯·凡尼爾電影風(fēng)格研究[J].電影評(píng)介，2018（6）：44-46.

[2]容軼愚.在荒誕離奇中構(gòu)筑美妙人生——菲奧娜·戈登電影風(fēng)格研究[J].電影評(píng)介，2017（17）：40-42.

[3]程誠(chéng).一種藝術(shù)形式與文化形態(tài)的表征——談?dòng)跋裎幕瘜?duì)民族性的彰顯[J].電影評(píng)介，2017（4）：75-77.

[4]曾珍.詩(shī)性與夢(mèng)境——《路邊野餐》的詩(shī)意敘事與多重主題[J].電影評(píng)介，2016（13）：14-16.

[5]王莎莎.論西奧·安哲羅普洛斯的電影風(fēng)格——以影片《霧中風(fēng)景》為例[J].電影評(píng)介，2015（22）：83-85.