肖建華

The conceptual art is a big category including various small branches， such as these common items known by the public and the minority of intervention， documentation and words etc. The latter three items are few and rare that we can not see them very often in annual market. Therefore， many people even forget and ignore them when referring to the conceptual art.

觀念藝術(shù)是一個(gè)大的門類，細(xì)分的話，還可以分為很多小的門類。其中有我們比較熟知的，如裝置品、攝影、行為等，也有一般人不太了解的，如介入品、文獻(xiàn)、文字等。后者雖然在最初觀念藝術(shù)被確定時(shí)占據(jù)著不小的位置，但隨著時(shí)間的發(fā)展，后來(lái)從事這些門類的藝術(shù)家越來(lái)越少。觀念藝術(shù)的意義本就難懂，而所謂介入品、文獻(xiàn)、文字更是其中最難理解的部分，也就難怪如今小眾到很多人都從未聽(tīng)說(shuō)的地步。

介入品（Intervention）、文獻(xiàn)（Documentation）、文字（Words），咋聽(tīng)上去似乎與藝術(shù)無(wú)關(guān)，但經(jīng)由藝術(shù)家的觀念闡釋，這些就都成了實(shí)打?qū)嵉乃囆g(shù)品。這些名詞單純從概念上理解有些難度，只有放在標(biāo)桿藝術(shù)品的呈現(xiàn)下，才能夠讓人稍微懂得其中的奧妙。

比如觀念藝術(shù)大師約瑟夫·科蘇斯的《一把和三把椅子》，就是一件著名的文獻(xiàn)品。一把真實(shí)的椅子、這把椅子的照片，以及從字典上摘錄下來(lái)的對(duì)“椅子”詞語(yǔ)的定義，三個(gè)性質(zhì)完全不同的部分構(gòu)成了這件作品的觀念：什么是椅子？以及隨之而產(chǎn)生的“什么是藝術(shù)”“什么是表達(dá)”？呈現(xiàn)出來(lái)的三個(gè)元素都從屬于這一觀念，但元素本身并無(wú)價(jià)值。

布魯斯·瑙曼創(chuàng)作于1984年的《一百個(gè)生命與死亡》，是由文字表達(dá)的典型作品。由霓虹燈管構(gòu)成一系列成對(duì)的詞組，在觀眾的閱讀中會(huì)變得越來(lái)越刺眼和動(dòng)蕩，令人心神不寧。用文字的形式表達(dá)藝術(shù)觀念，我們更熟知的是中國(guó)的徐冰和谷文達(dá)。他們用獨(dú)創(chuàng)的所謂“文字”鄭重其事地進(jìn)行書寫，令人過(guò)目不忘。

相對(duì)而言，介入品就比較好了解了，一些圖像、文字或物件被置于一個(gè)出乎意料的環(huán)境中，從而引起人們?nèi)リP(guān)注這一環(huán)境。表達(dá)形式與裝置有些類似，只不過(guò)裝置側(cè)重的是物品本身，而介入品側(cè)重的是物品所在的環(huán)境。

這三種觀念藝術(shù)類型非常小眾，無(wú)論在藝術(shù)家中還是普通人的概念中，每年能夠呈現(xiàn)的作品都是少之又少，以至于今天提到觀念藝術(shù)，很多人都忘記了其中還有這些少見(jiàn)卻有趣的部分。endprint