王叢

摘要：中國藝術(shù)史研究工作一直受到我國藝術(shù)史研究界的高度重視，并且在研究實(shí)踐中將如何打造中國特色藝術(shù)史作為重點(diǎn)研究方向。本文從文化學(xué)角度針對中國藝術(shù)史研究方面的文化學(xué)研究進(jìn)行了分析，希望能夠?yàn)橹袊囆g(shù)史研究工作的逐步深入提供相應(yīng)的支持。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)學(xué)研究理論 中國藝術(shù)史 文化學(xué)研究

中圖分類號：J605 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）02-0020-03

在對中國藝術(shù)史進(jìn)行研究和探索的過程中，可以從多角度對藝術(shù)史的發(fā)展情況進(jìn)行深入的解讀，促進(jìn)完善藝術(shù)史研究體系的構(gòu)建?，F(xiàn)階段，經(jīng)過研究界的不斷努力探索，中國藝術(shù)史研究工作已經(jīng)取得了顯著成果，在藝術(shù)門類史、社會(huì)史、科技史方面的研究逐步深入，對我國中國藝術(shù)史研究體系的構(gòu)建產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。而文化學(xué)研究也是中國藝術(shù)史研究的重要方向，所以結(jié)合中國藝術(shù)史研究工作的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，可以對中國藝術(shù)史的文化學(xué)發(fā)展研究情況進(jìn)行探索，爭取可以從文化學(xué)研究視角對中國藝術(shù)史的發(fā)展?fàn)顟B(tài)形成更為明確的認(rèn)識。

一、中國藝術(shù)史的文化學(xué)研究視角

中國藝術(shù)史研究工作中從文化學(xué)研究視角進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，并且取得了相應(yīng)的研究成果，從多維度對中國藝術(shù)史的文化學(xué)發(fā)展?fàn)顟B(tài)進(jìn)行了論述。總結(jié)前人研究成果，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)階段我國藝術(shù)史研究界關(guān)于中國藝術(shù)史文化學(xué)的研究視角基本上集中在以下幾個(gè)方面。

其一，藝術(shù)與文化的關(guān)系。在針對藝術(shù)和文化的關(guān)系進(jìn)行研究的過程中，研究者對文化的內(nèi)涵進(jìn)行了深入的解讀，在明確文化外顯構(gòu)成和內(nèi)隱構(gòu)成的基礎(chǔ)上，對文化體系的價(jià)值加以明確，認(rèn)為其不僅是活動(dòng)的產(chǎn)物，而且也會(huì)對進(jìn)一步活動(dòng)產(chǎn)生決定性影響。在研究文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，中西方研究者也針對藝術(shù)的含義進(jìn)行了適當(dāng)?shù)慕馕?，將藝術(shù)看作是與自然造化對應(yīng)的人工記憶，并且藝術(shù)的范疇較廣，涉及到藝術(shù)品、文學(xué)、音樂、戲劇、雕刻、栽培等多方面的內(nèi)容，藝術(shù)是文化價(jià)值的重要表現(xiàn)形式[1]。對文化和藝術(shù)的內(nèi)涵進(jìn)行解讀，發(fā)現(xiàn)文化中蘊(yùn)含著一定的藝術(shù)成分，文化的發(fā)展為藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)的發(fā)展提供了基礎(chǔ)條件。而藝術(shù)的發(fā)展會(huì)對文化體系的構(gòu)建起到推動(dòng)作用，藝術(shù)是抽象的、凝練的文化，是文化的精華。

其二，參照文化形態(tài)對照藝術(shù)研究。在對中國藝術(shù)史進(jìn)行研究的過程中，相關(guān)研究人員參照文化的物質(zhì)形態(tài)、精神形態(tài)等學(xué)術(shù)觀念對照藝術(shù)研究活動(dòng)，對藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行了劃分，如物質(zhì)藝術(shù)、精神藝術(shù)、制度藝術(shù)和行為藝術(shù)。所以在中國藝術(shù)史的研究實(shí)踐中，按照文化研究線路進(jìn)行深入探索，對研究工作進(jìn)行細(xì)化，其中針對物質(zhì)藝術(shù)研究工作對園林藝術(shù)和石窟藝術(shù)進(jìn)行了探索，行為藝術(shù)研究方面對婚禮藝術(shù)和喪葬藝術(shù)進(jìn)行了探索，中國藝術(shù)史研究更加系統(tǒng)，研究工作也逐漸深入。

其三，從文化學(xué)研究視角對藝術(shù)史加以考察。文化學(xué)研究視角對藝術(shù)史研究工作產(chǎn)生著重要的影響，并且參照文化學(xué)研究視角能夠促進(jìn)藝術(shù)史研究工作的深化發(fā)展。在傳統(tǒng)文化學(xué)研究體系中形成了多種研究視角，研究流派也不盡相同，如代表性的傳播學(xué)研究視角、社會(huì)學(xué)研究視角、進(jìn)化學(xué)研究視角、結(jié)構(gòu)主義研究視角、功能學(xué)研究視角等，這些研究視角特色不同，卻共同為文化學(xué)研究提供了相應(yīng)的支持[2]。在藝術(shù)史研究工作中，可以參照文化學(xué)研究視角進(jìn)行深入的探索。如文化研究中進(jìn)化學(xué)派的研究視角能夠讓中國藝術(shù)史研究工作者認(rèn)識到藝術(shù)史科技研究的重要性，并且針對藝術(shù)形態(tài)的變異和藝術(shù)生態(tài)的保護(hù)工作確定研究課題，針對藝術(shù)史研究工作進(jìn)行深入探索。又如文化傳播學(xué)研究視角能夠促進(jìn)藝術(shù)文化地理研究工作的開展，研究者在藝術(shù)史研究中針對地理環(huán)境產(chǎn)生的文化藝術(shù)影響進(jìn)行探索，促進(jìn)藝術(shù)史研究工作的深化發(fā)展。

此外，按照文化學(xué)研究的觀點(diǎn)，還可以從文化特征角度藝術(shù)研究工作、從文化系統(tǒng)角度體察藝術(shù)研究工作等，借助文化學(xué)研究工作的指導(dǎo)保證中國藝術(shù)史研究工作能夠取得顯著的成果，形成相對完善的藝術(shù)研究理論體系，切實(shí)推進(jìn)中國藝術(shù)史研究工作的全面深入發(fā)展。

二、中國藝術(shù)史文化學(xué)研究課題

從文化學(xué)角度針對中國藝術(shù)史研究工作進(jìn)行深入的探索，不同研究者可以從多角度探討研究課題的界定，保證對中國藝術(shù)史的發(fā)展進(jìn)行全方位論述，為研究體系的構(gòu)建創(chuàng)造良好的條件。下面就從文化學(xué)角度解讀中國藝術(shù)史研究方向，對中國藝術(shù)史文化學(xué)研究課題加以界定。

（一）文化學(xué)理念下藝術(shù)史史料研究工作

在中國藝術(shù)史研究體系中，針對史料開展的研究工作屬于微觀研究工作的范疇，在中國藝術(shù)史研究方面占據(jù)著基礎(chǔ)性的地位，因此要加強(qiáng)對史料研究工作的重視，并結(jié)合實(shí)際情況針對中國藝術(shù)史史料研究工作進(jìn)行系統(tǒng)探索[3]。按照藝術(shù)史料種類進(jìn)行劃分，可以將藝術(shù)史料劃分為考古、圖像、文獻(xiàn)等方面的史料。中國特色藝術(shù)史文獻(xiàn)史料如《樂志》《燕樂考源》等；考古史料則主要是銅器、青銅樂器等。從文化學(xué)研究視角對藝術(shù)史史料進(jìn)行研究可以增加藝術(shù)史史料的學(xué)術(shù)價(jià)值，增強(qiáng)史料研究工作的全面性和系統(tǒng)性，進(jìn)而對藝術(shù)的產(chǎn)生、藝術(shù)的發(fā)展以及流傳等形成多維度認(rèn)識，對原因、動(dòng)力、發(fā)展條件、影響因素等進(jìn)行系統(tǒng)解讀，切實(shí)提高研究效果，爭取在實(shí)踐探索方面取得更為顯著的成果。

（二）文化學(xué)觀念下藝術(shù)體裁方面的研究

藝術(shù)體裁的發(fā)展對藝術(shù)傳承和傳播起到重要的作用，在對中國藝術(shù)史進(jìn)行研究的過程中，可以從藝術(shù)體裁角度進(jìn)行深入的解讀，對藝術(shù)的物質(zhì)屬性進(jìn)行深入的探索。從文化形態(tài)理論對藝術(shù)發(fā)展進(jìn)行分析，能夠?qū)⑺囆g(shù)劃分為物質(zhì)、制度、精神和行為幾種形式，并且不同的藝術(shù)體裁所展現(xiàn)的藝術(shù)發(fā)展效果存在明顯的差異。以行為藝術(shù)體裁為例進(jìn)行研究，在實(shí)踐探索的基礎(chǔ)上可以發(fā)現(xiàn)行為藝術(shù)的體裁涉及到婚禮藝術(shù)、禮儀藝術(shù)等，我國相關(guān)藝術(shù)史研究人員者對行為藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)行了研究，極大促進(jìn)了藝術(shù)研究理論的豐富[4]。如《場域視角下的鼓吹文化解讀》（孫云、王九篩）就從文化學(xué)角度針對鼓吹樂的社會(huì)功用進(jìn)行了適當(dāng)?shù)奶剿?，并且從自然空間和社會(huì)空間角度進(jìn)行論述，認(rèn)為其是不同場域下形成的多重文化藝術(shù)形式。由此可見，從文化形態(tài)理論角度研究藝術(shù)體裁并且突破藝術(shù)門類的限制，能夠增強(qiáng)研究的科學(xué)性，對藝術(shù)形成的原由和藝術(shù)發(fā)展的功用形成統(tǒng)一的認(rèn)識和解讀。endprint

（三）文化學(xué)觀念下對多元藝術(shù)的研究

文化多元理論中文化的發(fā)生受到多種因素的影響，在發(fā)展過程中形成多元體系，所以在文化研究活動(dòng)中應(yīng)該綜合考察文化發(fā)生的地理環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等，對不同文化的民族性和群體性形成深刻的認(rèn)識[5]?；诙嘣幕Ｗo(hù)理念的影響，在中國藝術(shù)史研究實(shí)踐中應(yīng)該注意對多元藝術(shù)研究思想的貫徹落實(shí)。從文化生態(tài)理論角度對中國藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)的研究，在藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程中受到不同地域、民族和生態(tài)環(huán)境的影響形成了多種類型和不同特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式和藝術(shù)風(fēng)格，如先秦時(shí)期齊魯藝術(shù)風(fēng)格、秦晉藝術(shù)風(fēng)格、楚藝術(shù)風(fēng)格等，在一定程度上要求藝術(shù)發(fā)展歷史的研究實(shí)踐中應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注多元藝術(shù)的發(fā)展。所以在未來實(shí)踐研究中，還需要針對這方面的研究進(jìn)行系統(tǒng)的論述，爭取能夠促進(jìn)中國文學(xué)藝術(shù)研究水平的全面提升。

（四）文學(xué)觀念下藝術(shù)現(xiàn)象的研究

藝術(shù)史研究工作中對藝術(shù)現(xiàn)象和研究和探索是較為重要的分支，對其進(jìn)行深入的探索可以促進(jìn)宏觀藝術(shù)史學(xué)研究工作的深入發(fā)展，增強(qiáng)中國藝術(shù)史研究工作的科學(xué)性。在文化學(xué)理論的指導(dǎo)下，在研究藝術(shù)發(fā)展歷史的過程中，可以觀察藝術(shù)現(xiàn)象，從藝術(shù)現(xiàn)象中總結(jié)藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，進(jìn)而遵循文化研究線索對藝術(shù)發(fā)展規(guī)律進(jìn)行深度解析，凸顯中國藝術(shù)史研究特色[6]?，F(xiàn)階段我國研究者已經(jīng)在藝術(shù)現(xiàn)象研究方面做出了一定的實(shí)踐探索，并且也透過現(xiàn)象看本質(zhì)對藝術(shù)整體發(fā)展規(guī)律進(jìn)行了系統(tǒng)的論證，能夠?yàn)槲覈磥硭囆g(shù)發(fā)展提供相應(yīng)的理論指導(dǎo)。

三、結(jié)語

綜上所述，目前中國藝術(shù)史研究工作已經(jīng)取得了一定的發(fā)展成果，新時(shí)期在對中國藝術(shù)史研究進(jìn)行深入探索過程中，為了構(gòu)建可以凸顯中國特色的研究體系，不僅要在文化學(xué)研究方面進(jìn)行深入實(shí)踐探索，還要從其他角度進(jìn)行更為系統(tǒng)的解析，保證研究工作的全面性和科學(xué)性，為中國藝術(shù)史研究體系的構(gòu)建和完善奠定基礎(chǔ)。

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