摘要：本文即對農(nóng)村婦女遺產(chǎn)分配額與贍養(yǎng)義務的真實內(nèi)涵用一定經(jīng)濟學方式進行解讀，分析目前中國農(nóng)村中存在的男女遺產(chǎn)分配額不平等和男女贍養(yǎng)義務不平衡的問題，進而從法律實效的角度對我國農(nóng)村婦女的遺產(chǎn)分配額和贍養(yǎng)義務之間的關系進行反思。

關鍵詞：農(nóng)村婦女；遺產(chǎn)分配額；贍養(yǎng)義務；對價補償

中圖分類號：D669.68；D923.5文獻標識碼：A文章編號：2095-4379-（2018）35-0183-02

作者簡介：海迪（1987-），女，漢族，新疆烏魯木齊人，法學碩士，畢業(yè)于新疆大學法學院，新市區(qū)人民法院安寧渠法庭，法官助理，研究方向：商法。

自從人類社會有了剩余財產(chǎn)，繼承和贍養(yǎng)作為一種與人們的日常生活息息相關的制度越來越得到人們的重視。我國法律明確規(guī)定婦女享有與男子平等的遺產(chǎn)分配額和相同的贍養(yǎng)義務，同時由于計劃生育政策的全面實現(xiàn)和法制化的推進，城市家庭中多為一子或者一女，我國城市中的女性遺產(chǎn)分配額以及贍養(yǎng)義務能基本落實。但是，面向農(nóng)村時，家庭養(yǎng)老是老人晚年的主要甚至唯一的生活方式，婦女的遺產(chǎn)分配額和贍養(yǎng)義務分配并沒有獲得法律所期望的結(jié)果。然而多數(shù)學者都在指責農(nóng)村婦女遺產(chǎn)分配額被嚴重限制的落后或“違法”行為，而不去探究其存在的原因以及合理性，即農(nóng)村婦女遺產(chǎn)分配額很少甚至沒有，對應的是她們對雙親父母并沒有承擔主要的贍養(yǎng)義務。

一、農(nóng)村婦女遺產(chǎn)分配額與贍養(yǎng)義務的現(xiàn)狀

（一）農(nóng)村婦女遺產(chǎn)分配權益的現(xiàn)狀

中國歷來有“養(yǎng)兒防老”和“男娶女嫁”的習俗，家庭的主要財產(chǎn)：房產(chǎn)、宅基地和機動車，女性所持有的比例遠低于男性。不論是財產(chǎn)繼承還是名下所有的財產(chǎn)，女性目前所處的境況并不樂觀。

（二）農(nóng)村婦女贍養(yǎng)義務的現(xiàn)狀

農(nóng)村老年人數(shù)量日益增多，兒子兄弟的缺少，本來要承擔大部分贍養(yǎng)雙親責任的農(nóng)村男性贍養(yǎng)壓力倍增。因此，女兒更多地參與贍養(yǎng)父母的責任現(xiàn)在是農(nóng)村現(xiàn)實情況的需要。

從“養(yǎng)兒防老”、“多子多?！钡膫鹘y(tǒng)觀念中凸顯出男性在贍養(yǎng)老人的作用中發(fā)揮著主要作用?！凹蕹鋈サ呐畠壕腿缤瑵姵鋈サ乃钡挠^念雖然是應該受批判，但也折射出，女性在贍養(yǎng)老人的義務中總體上發(fā)揮的是次要作用。因此也是農(nóng)村婦女遺產(chǎn)分配少或不分配的一方面原因。

（三）農(nóng)村婦女財產(chǎn)遺產(chǎn)分配額與贍養(yǎng)義務關系的經(jīng)濟學簡析

由前述內(nèi)容可知，農(nóng)村婦女在財產(chǎn)遺產(chǎn)分配額上被傳統(tǒng)倫理習慣觀念限制，但在贍養(yǎng)雙親義務上卻是減少的，這“一限一減”何嘗不是農(nóng)村婦女遺產(chǎn)分配額被限制在經(jīng)濟學上的原因。

二、農(nóng)村婦女遺產(chǎn)分配額與贍養(yǎng)義務的經(jīng)濟學關系的分類及其內(nèi)容

農(nóng)村婦女存在的形式有多種，主要可分成未嫁婦女，已婚婦女，喪偶婦女和離異婦女四大類，又可以從是否有子女上進行再細分。以下就從這幾個方面進行分類和分析

（一）農(nóng)村未嫁婦女的遺產(chǎn)分配額和贍養(yǎng)義務的關系

未嫁的農(nóng)村婦女可以獲得相對多遺產(chǎn)繼承份額。這是因為未嫁的農(nóng)村婦女相對已婚婦女與家庭父母的關系更加緊密，她們的收入和支出與父母家庭有著直接的關系，而且她們有更多時間和金錢去侍奉和贍養(yǎng)父母。因此，如果父母在她們出嫁前去世，她們獲得較多的遺產(chǎn)分配額可以看成是她們履行了較多贍養(yǎng)義務所獲得的對價補償。

（二）已婚農(nóng)村婦女遺產(chǎn)分配額和贍養(yǎng)義務的關系

總體上，已婚農(nóng)村婦女獲得自己父母遺產(chǎn)份額是非常少的，甚至是沒有。對于男方父母的遺產(chǎn)繼承即使是盡到贍養(yǎng)義務，她們也是依存于丈夫才能獲得部分遺產(chǎn)，而且法律上也沒賦予婦女對男方父母遺產(chǎn)的充分繼承權。從經(jīng)濟學的角度看，已婚女性在結(jié)婚已經(jīng)獲得了一筆價值不錯的彩禮，這已經(jīng)提前支付了她們侍奉和贍養(yǎng)男方父母所支出的對價。

因此，在農(nóng)村社會我們可以清楚看到已婚農(nóng)村婦女和其丈夫一般作為一個整體，在男方家庭盡侍奉贍養(yǎng)男方雙親的義務，而在女方家庭就將盡的是贍養(yǎng)父母的次要義務，女方父母的主要贍養(yǎng)義務將由她們的兄弟進行。由此可知，農(nóng)村夫妻在男方家庭將擁有完整的遺產(chǎn)分配額作為其盡力盡心贍養(yǎng)父母的對價補償；同理，該農(nóng)村婦女由于對自己父母沒有盡到完全的贍養(yǎng)義務，因而農(nóng)村的倫理習慣將限制其對自己父母遺產(chǎn)分配權益作為代價。

（三）喪偶農(nóng)村婦女遺產(chǎn)分配額與贍養(yǎng)義務的關系

1.沒有子女的農(nóng)村喪偶婦女的遺產(chǎn)分配額和贍養(yǎng)義務

從法律關系上分析，配偶一方死亡，意味著婚姻關系自動解除，所以喪偶農(nóng)村婦女在法律上與男方家庭沒有任何法律關系了。如果喪偶婦女沒有子女，這時是可以自由回娘家的，可以不再承擔侍奉和贍養(yǎng)男方父母的責任。在現(xiàn)實農(nóng)村中，我們可以發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村喪偶婦女即使沒有子女，也不會徹底撇清與男方父母的關系。如果男方其他兄弟姐妹不完全有贍養(yǎng)雙親的能力或有能力卻不履行，她們?nèi)绻猩屏硷L俗依然承擔全部或部分的贍養(yǎng)責任。

從經(jīng)濟學上分析這樣的現(xiàn)象，沒有孩子的農(nóng)村喪偶婦女贍養(yǎng)男方父母其實在補償男方家庭曾經(jīng)在彩禮等經(jīng)濟利益方面給與女方的對價。雖然這樣分析把農(nóng)村善良淳樸的倫理關系給利益化，但這正是體現(xiàn)出權利和義務的對等關系。

2.育有子女的喪偶農(nóng)村婦女遺產(chǎn)分配額與贍養(yǎng)義務的關系

一般而言，如果喪偶農(nóng)村婦女育有子女，她們是不會脫離男方家庭而帶著子女獨自生活的。而是繼續(xù)呆在男方家庭贍養(yǎng)男方父母和作為男方家庭的一分子繼續(xù)生活。在農(nóng)村傳統(tǒng)觀念上，這類農(nóng)村婦女有繼承男方父母遺產(chǎn)的權利的，即是以站在她已故丈夫這一方所取得的遺產(chǎn)分配額，這一定程度上符合《繼承法》對“代位繼承”的規(guī)定。但毫無疑問還可以看成是，她們獲得遺產(chǎn)分配權益是她們履行贍養(yǎng)義務的對價補償。而且如果她們比其他繼承人盡到更多的贍養(yǎng)義務，她們還可以獲得多分遺產(chǎn)的權利，在這方面，《繼承法》給主要撫養(yǎng)人多分遺產(chǎn)的規(guī)定對此給與了肯定。

（四）離異農(nóng)村婦女的遺產(chǎn)分配額與贍養(yǎng)義務的關系

由于農(nóng)村習俗不提倡離婚，此類農(nóng)村婦女除了子女外，將與男方家庭將不會有很大的感情紐帶。如果子女由男方撫養(yǎng)，她們將一般不會被允許繼續(xù)贍養(yǎng)男方的父母，更不用說獲得男方父母的遺產(chǎn)；如果子女是由女方撫養(yǎng)，看在孩子的情面上，她們將獲得部分男方父母的遺產(chǎn)。不過從繼承法的規(guī)定來說，也可以說是代理孩子繼承爺爺奶奶的遺產(chǎn)所獲得的，她們作為孩子監(jiān)護人，只是代孩子保管財產(chǎn)。

從經(jīng)濟學的角度分析這樣現(xiàn)象，農(nóng)村男女離婚，可以說是男方家庭放棄女方服務家庭的這“服務產(chǎn)品”。對于此類婦女自己的父母，如果在后期盡到相當大的贍養(yǎng)義務，之后獲得自己父母遺產(chǎn)是農(nóng)村風俗習慣所允許的。很明顯，這也是可以看成她們贍養(yǎng)父母后獲得的對價補償，但是有離婚的“污點”將影響她們本身得到的遺產(chǎn)補償份額。不過考慮到孩子的因素，該婦女還可能再多獲得一些自己父母的遺產(chǎn)，很明顯多獲得的遺產(chǎn)也可以看成是女方代理孩子接受外祖父母的遺贈。

三、對完善農(nóng)村婦女遺產(chǎn)分配額與贍養(yǎng)義務關系的期待

我們國家對農(nóng)村婦女的遺產(chǎn)分配額和贍養(yǎng)義務的規(guī)定部分是不大符合傳統(tǒng)農(nóng)村的倫理道德規(guī)范的。雖然前文一直論述農(nóng)村婦女在遺產(chǎn)分配額上被“限制”，甚至“剝奪”的合理性，但這并不是說農(nóng)村中不存在侵犯婦女合理合法的遺產(chǎn)分配權益的現(xiàn)象，農(nóng)村婦女的遺產(chǎn)分配權益受到侵害是事實存在的。

筆者建議在《繼承法》的相關規(guī)定上加入有關贍養(yǎng)義務的內(nèi)容，以便讓農(nóng)村男女在遺產(chǎn)分配額上獲得實質(zhì)公平，這同時也符合了法律上“權利”和“義務”的相一致的標準。同時，《婚姻法》等法律規(guī)范也應對農(nóng)村婦女結(jié)婚、離婚、離婚財產(chǎn)分配、子女撫養(yǎng)權等做出特別規(guī)定，盡量在不違反《婚姻法》等法律的基本原則上使法律盡量與《繼承法》及農(nóng)村的婚姻道德風俗習慣實現(xiàn)順利銜接和相容，以達到規(guī)范農(nóng)村婦女的贍養(yǎng)義務和維護農(nóng)村婦女的遺產(chǎn)分配權益的目的。

總而言之，就是要完善相關法律，明確贍養(yǎng)義務的責任分擔與遺產(chǎn)分配額的關系，實現(xiàn)保護農(nóng)村婦女遺產(chǎn)分配權益的同時，也要防止她們利用法律手段獲得不適當、不合理的遺產(chǎn)分配權益。而且這樣的規(guī)定很大可能可以增進農(nóng)村老年人的幸福感，兒女會更加積極主動的孝順父母，特別是出嫁女兒有了更積極回家看望父母的動力。

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