文/陳樸

自上世紀(jì)末，互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)進(jìn)入我國以來，至今已有近二十年的發(fā)展歷程。從“榕樹下”“紅袖添香”“白鹿書院”等大型綜合類的知名文學(xué)網(wǎng)站以及“界限”“詩生活”“詩江湖”等人氣頗高的詩歌網(wǎng)站興起，到奇趣BBS論壇注冊鼎盛期，QQ空間日志、說說、群，新浪、搜狐、網(wǎng)易博客、微博泛濫，再到當(dāng)下最具活力的微信平臺和微信群大力普及，互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)經(jīng)過了繁榮、沉寂、突起、全方位輻射的漫長歷史進(jìn)程。其中，詩歌因其短小、精悍、易成、易傳播的寫作模式，在互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)領(lǐng)域一直保持著作者規(guī)模和作品數(shù)量穩(wěn)居榜首的位置，從而引起了外界的更多關(guān)注和質(zhì)疑。

從安妮寶貝、慕容雪村、今何在、當(dāng)年明月到流瀲紫、桐華等網(wǎng)絡(luò)小說家的走紅，以及隨之帶來的小說影視改編、拍攝播放，到部分網(wǎng)絡(luò)作家得到中國作協(xié)的官方認(rèn)可（憑借《后宮·甄嬛傳》成名的吳雪嵐(流瀲紫)和依靠《步步驚心》知名的任海燕(桐華)2013年加入中國作協(xié)），再到網(wǎng)絡(luò)小說入圍2011年第八屆茅盾文學(xué)獎（曹宗國著《巴山舊事》，原名《巴方舞者》），可以說互聯(lián)網(wǎng)時代的小說家們搶盡了風(fēng)頭、贏得了市場、占據(jù)了粉絲、進(jìn)入了高收入群體的快車道，實現(xiàn)了遙遠(yuǎn)的作家富豪夢。而同樣趴在電腦和手機前日夜敲打著鍵盤，為一首好詩徹夜難眠的詩人們，在互聯(lián)網(wǎng)時代的長途跋涉中經(jīng)歷了怎樣高低起伏的內(nèi)心變化？這就極為需要進(jìn)行一場認(rèn)真、有效而全面、深刻的觀察，分析形勢、把脈問診、開方抓藥、根治頑疾，還詩歌這方凈土一個原生態(tài)的良好環(huán)境。在互聯(lián)網(wǎng)時代，詩歌生態(tài)破壞日益嚴(yán)重、難以重建和諧、維持平衡的現(xiàn)狀中，這一點顯得尤為緊迫。

“網(wǎng)絡(luò)是一種革命性的力量，它的出現(xiàn)使詩歌的寫作、發(fā)表、傳播、評價等均發(fā)生了極大的變化，對舊有的詩歌秩序形成了劇烈沖擊，使得詩歌界的整體生態(tài)鏈條被重新審視、組合、再造?！盵1]從互聯(lián)網(wǎng)時代走紅的詩人趙麗華、車延高、烏青、許立志到余秀華，顯而易見的是這些詩壇“網(wǎng)紅”的代表并非就是中國詩歌的頂峰人物，成名背后的原因也并不是因為詩歌水平的超群出眾，而是因為自身詩歌的某種趣味和特點，有自立門派之嫌疑或被網(wǎng)民賜予某種把玩式的戲虐稱號（如“梨花體”“羊羔體”）從而引起媒體的熱議，成為一個標(biāo)簽或話題，進(jìn)而進(jìn)一步成為一段談?wù)摼W(wǎng)絡(luò)詩歌時無法繞過去的歷史事件。這些現(xiàn)象是互聯(lián)網(wǎng)時代詩歌發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的必然產(chǎn)物，詩人本身無可厚非，對詩歌繁榮重回上世紀(jì)八十年代熱、再造大唐能提供一種便利條件，而對于詩歌在全球化語境中縮短與國外差距，詩人潛心修行，為好詩頭懸梁、錐刺股的精神則頗為有害。即使能借此“一首詩走天下，名揚四?！币膊贿^會最終成為消失的影子，難有“永恒的經(jīng)典”之態(tài)。

一、互聯(lián)網(wǎng)時代詩歌生態(tài)的特性

由于載體和媒介的不斷刷新，互聯(lián)網(wǎng)時代的詩歌生態(tài)也隨之發(fā)生了一些明顯的改變，突出的表現(xiàn)就是底層詩人的崛起和女性詩歌的擴展。隨著經(jīng)濟、工業(yè)、金融界改革開放大浪潮的長期推進(jìn)，文化領(lǐng)域在傳統(tǒng)與國際接軌的大背景下，也是緊隨其后，不敢怠慢。中國詩人在傳統(tǒng)詩學(xué)和西方詩學(xué)有效融合的道路上經(jīng)過多年的一路前行，已經(jīng)取得了一定的成績，如于堅《對一只烏鴉的命名》、歐陽江河《玻璃工廠》等頗具代表性。而互聯(lián)網(wǎng)時代的急劇降臨，迅速以雷霆之勢又對這種中西融合的詩學(xué)追求造成了新的沖擊?！皟纱笊矸莶煌脑姼枞后w，打工詩歌和女性詩歌，格外引人注目，與‘草根詩歌'糾纏在一起?！盵2]從鄭小瓊到郭金牛、許強等打工詩人的走紅，讓我切實看到了“民間有好詩”的切實例證。因為自身內(nèi)在的生命體驗，以及受教育程度的普遍低下，打工詩人的詩歌作品無一例外都呈現(xiàn)出了本真、純粹、牢固的詩學(xué)品質(zhì)，打工詩人沒有知識分子詩人那種故弄玄虛、霧里看花的狡猾和高深莫測，完全徹底地用生命書寫著命運之歌，只求心有所屬，不獻(xiàn)媚、不倒戈，一心一意在艱苦的生存環(huán)境中探尋著繆斯的影子，追求著偉大的夢想，且寫出了眾多令一些著名詩人、評論家、刊物主編刮目相看的作品。如鄭小瓊《鐵》：“時光之外，鐵的銹質(zhì)隱密生長/白熾燈下，我的青春似蕭蕭落木/散落似鐵屑/片片墜地，滿地斑駁/抬頭看見，鐵，在肉體里生長/仿佛背對我的荔枝林，有風(fēng)搖拽”。毫無疑問，鄭小瓊?cè)糁皇橇羰卦谒拇ㄠl(xiāng)下老家耕田種地，沒有南方工業(yè)區(qū)長期三點一線式流水線生活體驗的話，她眼里的“鐵”也就是一堆廢鐵，就是一把只能挖地的鋤頭，找不到一絲含金的鋒利和暗夜里的一點亮光。

女性詩歌的崛起，更能代表互聯(lián)網(wǎng)時代詩歌的內(nèi)在特性。博客時代的女性詩歌，由于載體形式的不同表現(xiàn)和操作功能的日臻完善，若覽其全貌可以看出，普遍化的“碎碎念”“小資情調(diào)”“卿卿我我”情緒表現(xiàn)強烈，而為了追求詩歌點擊率、評論數(shù)和博客關(guān)注量，一些女詩人貼詩必配美照，且多為露骨、香艷之照，不知低調(diào)、沉默的可貴，一味以感官刺激博取一種虛擬世界的自信心和知名度，愚昧不堪，令人擔(dān)憂、沮喪至極。其用意大家都心知肚明，只不過不愿揭穿而已。而且由于性別的差異，一些女性詩人更是不由自主進(jìn)入到“下半身”寫作群體，以“欲望”達(dá)到“欲望”，與詩歌正道相悖而行。在經(jīng)過十余年的發(fā)展、轉(zhuǎn)變后，當(dāng)下女性詩歌經(jīng)過漫長的積淀、內(nèi)省和警醒，大多已經(jīng)脫離了浮躁之態(tài)的拉攏和虛榮之心的誘惑，有了沉潛的意識和深挖的意志，疏遠(yuǎn)了起初博客時代那種媚俗的氛圍和嬌嫩的狀態(tài)，在婚姻、家庭、工作的生活現(xiàn)場體驗中，根植于大地和內(nèi)心，寫出了可以撐起半邊天的深度之作。如橫行胭脂《病歷》：“我喜歡在醫(yī)院的院子里蕩秋千/我在內(nèi)心對自己說飛起來 飛起來 像白云一樣飛起來/有一天我正蕩秋千的時候/9床走過來和我打招呼/他甚至想和我擁抱/他要出院了/他和他的行李和他的疾病都要離開醫(yī)院了”等作品對于廣度、力度的挖掘和處理，均表現(xiàn)出卓越才華和強大氣場。

二、互聯(lián)網(wǎng)時代詩歌生態(tài)的破壞

“新世紀(jì)以來的詩歌，一個突出的現(xiàn)象是其生態(tài)系統(tǒng)的空前活躍?！盵3]生態(tài)系統(tǒng)的空前活躍就像是一片荒廢多年的莊稼地重新被開墾了出來一樣，土壤肥沃，雨水充沛，但詩歌創(chuàng)作不是種地，活躍的生態(tài)系統(tǒng)雖說利于詩歌生產(chǎn)，但并不一定就會出現(xiàn)更多的經(jīng)典作品。“新詩和讀者的距離，這幾年雖然有所縮短，但是仍然相當(dāng)遙遠(yuǎn)，舊的愛好者相繼老去，新一代的愛好者又被以圖像為主的新媒體所吸引。這就產(chǎn)生了一個現(xiàn)象，新詩的作者群體幾乎和讀者群體相等。新詩的經(jīng)典，并沒有因為數(shù)量的瘋漲，在質(zhì)量上有顯著的提高”。[4]詩歌創(chuàng)作無論到任何時代，最終是要依據(jù)文本來說話的，在一個只有數(shù)量，沒有質(zhì)量，或數(shù)量難以和質(zhì)量成正比的時代，以“十年磨一劍”的精神和毅力來創(chuàng)作一首好詩，就成為了當(dāng)下每一位詩人的警鐘和底牌。

事物的兩面性對于現(xiàn)實人生，直指命脈之處。而互聯(lián)網(wǎng)在給穿越、玄幻、盜墓小說帶來新的生命和活力的同時，對于詩歌作者群體的擴大化和詩歌數(shù)量的增長化也無疑造成了助推之勢，對于詩歌傳播和詩人交流、評判的方式也帶來了不可估量的便利條件?？梢哉f，沒有互聯(lián)網(wǎng)，就沒有這么多詩人的出現(xiàn)；沒有互聯(lián)網(wǎng)，一些好詩作品可能很容易就會被太多的平庸詩歌所淹沒，沉于大海，或長眠于地下，永無出頭之日。比如丁可詩歌《母親的專列》，這首詩歌發(fā)表于《揚子江》詩刊2006年第1期，而在此后十一年的時光中，這首詩并沒有引起詩壇足夠的關(guān)注和重視，2017年初，隨著電視劇《人民的名義》熱播，這首詩通過熒屏播放再通過網(wǎng)絡(luò)截屏轉(zhuǎn)發(fā)，瞬間廣為傳播，幾乎達(dá)到了家喻戶曉、婦孺皆知的地步，與此同時，詩人的知名度也隨之大幅提高。在傳播力度發(fā)生驟變之外，網(wǎng)絡(luò)詩歌的草根性表現(xiàn)極為突出。“網(wǎng)絡(luò)媒介不僅取消了文學(xué)的準(zhǔn)入證，拆除了文學(xué)的門檻，大大降低了把關(guān)人的‘門禁權(quán)'，而且讓文學(xué)在民間這塊廣袤而肥沃的土壤上自由生長。寫作無須聽任何人指令，發(fā)表無須看任何人臉色，評論無須揣摩任何人身份、地位與意圖，優(yōu)劣無須忐忑，對錯無須惶恐，高低無須糾結(jié)，在網(wǎng)絡(luò)這個自由與平等的虛擬世界，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獲得了最難得也是最珍貴的自由感，要知道這可是傳統(tǒng)文學(xué)奮斗了2000多年都沒有得到過的殊榮。在這里，傳統(tǒng)文學(xué)的枷鎖被鼠標(biāo)擊得粉碎，自然空間的限制也被鍵盤的輕舞飛揚輕輕跨越”。[5]網(wǎng)絡(luò)文學(xué)帶來的這種自由化、平等化的詩歌寫作交流模式，可謂是具有顛覆性效應(yīng)的一場詩歌革命。鄭小瓊、余秀華、張二棍、老井等草根詩人的大量涌現(xiàn)，對于上世紀(jì)末新世紀(jì)初的詩歌式微、邊緣化問題進(jìn)行了一定的瓦解，使得評論家們對于固有的審視眼光和眼界不得不重新洗牌，以盡量做到與時俱進(jìn)、客觀公正。

在積極作用的背后，負(fù)面效應(yīng)順勢而生，紅包寫作、稿費寫作、獎金寫作、采風(fēng)作業(yè)寫作、朗誦會寫作、投機寫作、發(fā)表寫作等各種心術(shù)不正的寫作動機在長期的潛伏之后浮出水面，更有玩具式的詩歌寫作將詩歌從高雅神圣的殿堂驅(qū)逐出來，當(dāng)作泄憤私欲的工具，變成可以肆意蹂躪、踩踏的塵土，一切以自我精神愉悅為重心，污人耳目，毀人心智。比如垃圾派詩人徐鄉(xiāng)愁的詩歌《在荒郊野嶺》：“如果你到了荒郊野嶺/前不挨村后不著店/怕強盜打劫/怕鬼狐纏身//這時候/你突然在路邊發(fā)現(xiàn)/一泡熱氣騰騰的鮮屎/一種安全感便油然而生”。這首詩的詩意看似尚有一些挖掘的可能性，但是故意搗亂、刻意用詞的痕跡卻無法掩飾，為了彰顯詩人自己的詩學(xué)立場和身份，欲蓋彌彰，不計后果?！熬W(wǎng)絡(luò)寫作固然便捷，增加了詩壇的平等氛圍，但是‘網(wǎng)絡(luò)詩歌'的自由、低門檻和消費時代的急功近利相互作用，也把它變成了‘魚龍混雜'的所在，無厘頭、快餐化、段子式的拼盤鋪天蓋地，粗制濫造的‘垃圾'、贗品充斥各個網(wǎng)站，游戲、狂歡的自動化傾向明顯?！盵6]任何詩人對于詩歌的游戲和不負(fù)責(zé)任都是對于《詩經(jīng)》、屈原、“李杜”的褻瀆和摧殘，理應(yīng)打入冷宮、令其悔悟?；ヂ?lián)網(wǎng)時代詩人的詩歌游戲趨向，暴露出了一些詩人“頭重腳輕根底淺，嘴尖皮厚腹中空”的真實景象，也對上世紀(jì)八十年代詩歌熱的良好生態(tài)形成了一種原子彈爆炸式的致命性大規(guī)模傷害。詩歌生態(tài)的嚴(yán)重破壞，不僅會對一些處于萌芽狀態(tài)的青年詩人造成一定的誤導(dǎo)和干擾，也會對一些前輩詩人多年堅守的詩學(xué)立場形成強有力的打擊，假若詩歌批評家們不聞不問，裝聾作啞，或一味袒護(hù)、違心發(fā)言，若干年后中國詩歌青黃不接、后繼無人的現(xiàn)象就定會距離不遠(yuǎn)。

三、互聯(lián)網(wǎng)時代詩歌生態(tài)的重建

“新世紀(jì)詩歌在充滿生機與活力的同時，也面臨著重重的危機和陷阱，如果不能引起足夠的重視，將可能產(chǎn)生嚴(yán)重的后果?！盵7]任何生態(tài)要想保持平衡，就必須大力、精心構(gòu)造出一種全面而嶄新的體系，以適應(yīng)發(fā)展的需要，而任何生態(tài)無一例外都是破壞容易，重建難。新詩百年以來，雖說各種流派層出不窮，比如非非主義、莽漢主義、卡丘主義等，但本質(zhì)上都是積極為好詩和詩歌的正統(tǒng)之道不懈努力，尋找新的出發(fā)點和突破?；ヂ?lián)網(wǎng)時代的詩歌與之前年代的詩歌都不相同，這一新環(huán)境下滋生出來的詩歌流毒和病菌都呈現(xiàn)出一種恣意妄為、狂傲自大的形象，演之愈烈的自戀、炒作、謾罵、攻擊等弊病四處流行，使得過多的詩人靜不下心來、慢不下腳步，俯不下身子，轉(zhuǎn)而投身于喧囂的論爭和名利場的角逐游戲，喪失了詩歌的本真之心、慰藉之心和向善之心?！?1世紀(jì)以來，詩歌的生態(tài)還是得到不少改善。詩歌的關(guān)注度，詩歌的覆蓋面，詩歌的傳播，新詩教材的全面改進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)詩歌的寫作狂歡，民間刊物的發(fā)行通暢，社團(tuán)的此消彼長……凡此種種，說明了詩歌的語境相對寬松，同時詩歌也出現(xiàn)了新的極強的承載功能。[8]綜合而論，互聯(lián)網(wǎng)時代日新月異的新媒體、自媒體詩歌寫作場域、承載平臺、傳播途徑對詩歌生態(tài)的重建是功大于過，利大于弊，但小病不治易成大疾，每一位詩人、詩歌研究者、批評者、讀者、觀望者作為詩歌第一現(xiàn)場的參與者，無疑都是“詩壇興亡，匹夫有責(zé)”。

良好的詩歌生態(tài)環(huán)境下，詩人作為詩歌的創(chuàng)造者只須去為寫出好詩而追問靈魂，讀者作為詩歌作者的上帝和詩歌的熱門消費者，只須分清青紅皂白，而詩歌研究者和批評者更要不負(fù)時代賦予的歷史使命，用良心批評，用事實說話，用文章定性，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、反思成敗的因果關(guān)系?！霸谛旅襟w環(huán)境里重建一種新的詩歌秩序，也是當(dāng)下時代詩歌寫作的倫理。在拒絕那些膚淺的表達(dá)后，詩人們應(yīng)該讓這個時代的讀者讀到一種大氣象，追求純粹也好，熱衷智性也罷，終究是要給讀者提供不同于過去的新鮮、豐富與力量?！盵9]梁平、雷平陽、沈浩波、朵漁、閻安、張執(zhí)浩、陳先發(fā)、湯養(yǎng)宗、李少君等詩人在宏大題材詩歌彰顯豐富精神內(nèi)涵的寫作歷程中均呈現(xiàn)出了一種多維度的向上感、強勁感和重創(chuàng)感，經(jīng)驗之作在添加語言的調(diào)味劑和思想的潤滑劑之后轉(zhuǎn)而向靈魂之作、經(jīng)典之作的步伐踏實邁進(jìn)，為漢語新詩百年的不凡成就提供了新的例證，為漢語新詩由高原向高峰沖刺的精神，贏得了大眾的良好口碑，對于詩歌新生態(tài)的重建和平衡也同時起到了大力的促進(jìn)作用。

結(jié) 語

當(dāng)我們談?wù)摶ヂ?lián)網(wǎng)詩歌的時候，很明顯，其實我們就是在談?wù)撔率兰o(jì)詩歌?；ヂ?lián)網(wǎng)的蔓延與新世紀(jì)同步前行，在經(jīng)過快二十年時光的洗滌中，詩歌終于有了一定的榮光。名目繁多、不計其數(shù)的詩歌獎、詩歌民刊、詩歌周、詩歌節(jié)此起彼伏，令人眼花繚亂，應(yīng)接不暇，而與此同時，一些詩人卻逐漸淪為沒有響當(dāng)當(dāng)?shù)拇碜?，卻作為詩歌活動代表整天在空中飛來飛去，住賓館的趕場者。這完全不符合新時代詩人的形象和素質(zhì)要求，將互聯(lián)網(wǎng)時代詩歌繁榮的大眾印象演變成了一場場假面舞會，實為悲哀之舉。正如李敬澤所言：“我們確實面對著一個自媒體的新生態(tài)。這個生態(tài)已經(jīng)一而再、再而三、三而四地證明，(自媒體)正在塑造著詩歌的生產(chǎn)和傳播，乃至詩歌的欣賞和評價新的機制和新的生態(tài)?！盵10]自媒體作為互聯(lián)網(wǎng)時代詩歌生存、發(fā)展的親密伙伴，已經(jīng)全面而深刻的影響著詩歌的命運和前途，影響著詩人的創(chuàng)作條件和讀者的閱讀機制以及評論家的目光范圍。一些靈光閃現(xiàn)的句子從腦中匆匆而過的時候，詩人不再會因為沒有隨身攜帶爛筆頭和紙片而懊悔不已；讀者出門遠(yuǎn)行的時候，也不再用大包小包裝滿喜愛沉重的書籍；而評論家也會因為海量的詩歌刷屏傳播，大浪淘沙中發(fā)現(xiàn)一些少有的欣喜之作。

綜上所述，互聯(lián)網(wǎng)時代詩歌生態(tài)的不穩(wěn)定性、失衡性，已經(jīng)從多種角度有了各種不同的真實表現(xiàn)，如果不能及時而徹底有效地治理、根治，則詩歌發(fā)展的前景就難以重見光明?；ヂ?lián)網(wǎng)時代詩歌生態(tài)的變異、完善急需眾多詩歌界的有識之士建言獻(xiàn)策，以共同發(fā)力來守護(hù)好我們心靈的家園。

注釋：

[1]王士強：《消費時代的詩意與自由》，廣西師范大學(xué)出版社2017年6月版，第129頁。

[2]師力斌：《新詩的大眾化與歷史想象力——新世紀(jì)詩歌印象》，李少君、劉復(fù)生主編《二十一世紀(jì)的中國詩歌》，南方出版社，2016年10月版，第105頁。

[3]燎原：《新世紀(jì)詩歌及相關(guān)問題辨析》，《詩刊》上半月刊2017年第2期。

[4]孫紹振：《當(dāng)前新詩的命運問題》，孫紹振新浪博客，http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d9ce5fd0102vx9w.html。

[5]張邦衛(wèi)：《媒體化語境下新世紀(jì)文學(xué)的轉(zhuǎn)型研究》，中國社會科學(xué)出版社2017年6月版，第113頁。

[6]羅振亞：《非詩偽詩垃圾詩，別再折騰了》，《光明日報》2017年2月13日12版。

[7]王士強：《消費時代的詩意與自由》，廣西師范大學(xué)出版社2017年6月版，第135頁。

[8]陳仲義：《詩歌的出逃、承載、掙扎——新世紀(jì)詩歌生態(tài)劇變》，張?zhí)抑拗骶帯缎率兰o(jì)詩歌批評文選》，中國社會科學(xué)出版社，2016年7月版，第17—18頁。

[9]劉波：《論新媒體視野下詩歌思想性寫作的突圍》，《詩探索·理論卷》2017年第3輯。

[10]張中江：《“草根詩人”現(xiàn)象與詩歌新生態(tài)研討會舉行》，《南方都市報》2015年2月11日。