◎額爾畢黑

（鄂爾多斯市群眾藝術(shù)館 內(nèi)蒙古 鄂爾多斯 017010）

一、鄂爾多斯長調(diào)民歌歷史淵源

據(jù)史料記載，蒙古族長調(diào)民歌已有兩千多年的歷史，其既有全民族的共同風(fēng)格，又有各地區(qū)的不同風(fēng)格。在漫長的歷史發(fā)展過程中，由于各地區(qū)之間的經(jīng)濟和文化發(fā)展水平不同，又受到諸如戰(zhàn)爭、部落遷徒以及與其他民族文化交流等因素的影響，其音樂風(fēng)格也呈現(xiàn)出鮮明的地方特色。鄂爾多斯長調(diào)民歌傳承了匈奴歌曲的原生態(tài)音樂形式、蒙古宮廷音樂的演唱風(fēng)格，又融入了牧民日常生活的質(zhì)樸元素，傳唱至今。鄂爾多斯高原是蒙古的“禮樂之邦”，著名的“八白帳”便設(shè)在這里。因此，蒙古民族的古老文化、禮俗和音樂，在鄂爾多斯蒙古人中保存得比較完整。鄂爾多斯長調(diào)民歌在整個蒙古族民間音樂中形成了一個獨特的色彩區(qū)。

二、鄂爾多斯長調(diào)民歌分布情況

2005年11月25日，聯(lián)合國教科文組織公布了第三批“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”，中國和蒙古國聯(lián)合申報的“蒙古族長調(diào)民歌”榮列榜中[1]。

鄂爾多斯蒙古長調(diào)民歌，主要流傳于鄂爾多斯市范圍內(nèi)的七個旗兩個區(qū)，還有呼倫貝爾、科爾沁、錫林郭勒、阿拉善草原及青海、新疆等地；同時還分布在蒙古國[2]。

三、鄂爾多斯長調(diào)民歌主要特征

鄂爾多斯長調(diào)民歌，區(qū)別于國內(nèi)其它地區(qū)的長調(diào)，在特定的地理生產(chǎn)、生存環(huán)境的影響下，形成了自己一整套獨特的演唱形式和技巧方法。鄂爾多斯長調(diào)民歌既吸收了蒙古族音樂形式上的音調(diào)高亢、音域?qū)拸V、容量大、幅度長的特點，富有增強情感色彩外，還創(chuàng)造了靈活多樣的表現(xiàn)風(fēng)格，歌腔舒展、節(jié)奏自由、大起大落，在三個八度之間自由穿插，曲調(diào)優(yōu)美舒暢、旋律多做波浪式重點突顯。以鄂爾多斯地區(qū)巍峨山峰曲線以及富饒遼闊的大草原壯美風(fēng)景為主題，同時在演唱技巧上形成了一整套完整體系。鄂爾多斯長調(diào)民歌旋律跌宕起伏，節(jié)奏舒緩鮮明，并且旋律中經(jīng)常出現(xiàn)四度、七度音程的跳進，調(diào)式方面以羽調(diào)式居多，屬于穩(wěn)定的調(diào)式。

四、鄂爾多斯長調(diào)民歌存續(xù)狀況

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，我國各地少數(shù)民族文化的發(fā)展趨勢呈現(xiàn)出多元化的格局。鄂爾多斯長調(diào)民歌形式，在流行音樂和文化多元化等眾多因素的影響下受到不同程度的沖擊，甚至出現(xiàn)了瀕臨滅絕的狀況。

為了搶救記錄面臨瀕危的歌曲，當(dāng)?shù)匚幕鞴懿块T相繼收集、整理并先后出版了《鄂爾多斯民歌經(jīng)典》《鄂爾多斯民歌集成》（上、中、下三冊）《鄂爾多斯民歌精粹》（上、下冊）《鄂爾多斯長調(diào)民歌》《鄂爾多斯民歌集》等幾部鄂爾多斯民歌著作，收集了3000余首鄂爾多斯民歌，其中長調(diào)民歌463首（需要說明，幾部著作中有重復(fù)的）。據(jù)統(tǒng)計，鄂爾多斯地區(qū)流傳的的長調(diào)民歌大概有100余首，在人們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常唱到的不足70首。鄂爾多斯高原地域遼闊、人口稀少，蒙古族傳統(tǒng)文化幾乎到了消亡的邊緣。因此，鄂爾多斯長調(diào)民歌這種古老神秘的民歌種類，需要我們進一步收集、整理并研究，加大對其的搶救力度和保護力度。

五、鄂爾多斯長調(diào)的研究價值

鄂爾多斯蒙古長調(diào)民歌，與鄂爾多斯蒙古民族的生產(chǎn)、生活、經(jīng)濟、歷史、地理、生存環(huán)境密不可分，真實地反映著鄂爾多斯蒙古民族的社會歷史以及諸多方面的內(nèi)容，其重要的人文價值和歷史價值是不可估量的。無論是今天還是將來，鄂爾多斯長調(diào)民歌都是鄂爾多斯蒙古民族生存方式的重要標(biāo)志性展現(xiàn)，也是構(gòu)建各民族和諧共處的重要方式和有效手段。

六、保護與傳承方面的幾點建議

（一）政府加強文化政策保護力度

城市化、商業(yè)化，對于鄂爾多斯長調(diào)民歌來講是一種生存空間上的危機；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政策的出臺，對于鄂爾多斯長調(diào)民歌來講是革命性的搶救措施。從當(dāng)?shù)卣慕嵌?，要認(rèn)真貫徹牢牢把握“保護第一，搶救為主，合理利用，傳承發(fā)展”的指導(dǎo)方針，積極給予政策上的大力扶持，對于瀕危的民歌藝術(shù)實施搶救性措施。應(yīng)由政府出資、出臺政策，對鄂爾多斯長調(diào)設(shè)立專項資金，定期開展傳習(xí)活動，下鄉(xiāng)收集、整理鄂爾多斯民歌，調(diào)動起廣大民眾的積極性。同時應(yīng)該采取積極有效的措施，培養(yǎng)和提升群眾的自覺意識，激發(fā)廣大鄂爾多斯群眾參與到保護、傳承、發(fā)展鄂爾多斯長調(diào)民歌的工作中，如利用各種節(jié)慶活動舉辦豐富多彩的民歌演出，利用各種網(wǎng)絡(luò)媒體宣傳鄂爾多斯長調(diào)民歌。

（二）加強民間文藝團體間的交流

民間文藝團體作為民歌藝術(shù)的傳承者，在民歌發(fā)展中具有重要的作用。鄂爾多斯長調(diào)民歌與各民間文藝團體的合作與交流，不僅有利于文化的傳播，還可以把鄂爾多斯長調(diào)民歌作為鄂爾多斯文化體系的一部分，從文化體系的高度方面提升長調(diào)民歌在國內(nèi)外的知名度。民間文藝團體應(yīng)積極搜集整理鄂爾多斯長調(diào)民歌相關(guān)的資料，重視老團隊與年輕團隊之間的情感、藝術(shù)和技能上的交流，為鄂爾多斯長調(diào)民歌搶救與保護助力。

（三）保護鄂爾多斯長調(diào)民歌傳承人

據(jù)筆者了解，鄂爾多斯長調(diào)民歌2017年被列為自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，今年申報了一位自治區(qū)級代表性傳承人。在民間，除了六七十歲的老人會唱鄂爾多斯長調(diào)民歌以外，年輕人很少有人會唱。只有對鄂爾多斯長調(diào)民歌搶救挖掘才能讓鄂爾多斯長調(diào)民歌在歷史的長河中經(jīng)久不衰。傳承人是鄂爾多斯長調(diào)民歌的重要傳遞者，應(yīng)將保護傳承人工作放在首位；不僅要保護老一輩傳承人，也要以老帶新、培養(yǎng)下一批新的傳承人，讓民歌以最原生態(tài)的方式傳承。

（四）鄂爾多斯長調(diào)民歌進入學(xué)校課堂

鄂爾多斯長調(diào)民歌，是鄂爾多斯人不可或缺的精神補給和文化饋贈。只有親身體驗鄂爾多斯長調(diào)民歌文化、了解和探尋鄂爾多斯長調(diào)民歌文化，才能感受到其獨特的藝術(shù)魅力。所以，鄂爾多斯長調(diào)民歌要發(fā)揚光大，就必須借助教育的橋梁將民歌融入高校音樂教育中，讓學(xué)生們能夠更好地學(xué)習(xí)、研究、傳播鄂爾多斯長調(diào)民歌。

七、結(jié)語

鄂爾多斯長調(diào)民歌是一種口傳身授的民間藝術(shù)，因地域的不同和演唱者的差異，形成了鄂爾多斯各旗區(qū)的不同的。近幾年以來，隨著一些鄂爾多斯長調(diào)演唱者相繼離世和長調(diào)民歌的原生態(tài)文化環(huán)境的不斷變化，一些獨特的演唱方式和方法面臨失傳。能唱鄂爾多斯長調(diào)民歌的不足200人，只有極少數(shù)老人、專門研究人員對長調(diào)民歌略知一二。此外，缺乏全面深入的鄂爾多斯長調(diào)民歌理論、演唱技巧和課堂教學(xué)方面的教材和理論研討，從事鄂爾多斯長調(diào)民歌藝術(shù)研究的理論人才越來越少。對此，應(yīng)盡快建立鄂爾多斯長調(diào)民歌專業(yè)研究機構(gòu)，并設(shè)立專門的院校，加緊培養(yǎng)相關(guān)人才，讓鄂爾多斯長調(diào)民歌藝術(shù)發(fā)揚光大。